蔣惠貞

【摘 要】語文是生活所存在的，從生命開始，并與生活同行。沒生活做中心的教育是死教育。立足課堂，立足教材，面向課外，面向生活，我們的教學(xué)應(yīng)力求貼近生活，用現(xiàn)實生活的資源優(yōu)化語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生學(xué)到有用的語文，在課文的講讀中，在課外拓展中將語文導(dǎo)入生活。這具有一定的探索意義與創(chuàng)新價值。

【關(guān)鍵詞】語文；生活；教師；學(xué)生

在中職學(xué)校，無論是汽車還是旅游還是物流還是商務(wù)，各個專業(yè)都要學(xué)語文打基礎(chǔ)。從破到立，從沒用到有用，從批判到建設(shè)，將語文導(dǎo)入生活導(dǎo)入實踐，這是一個熱愛語文的教師的幸福。

一、沒生活做中心的教育是死教育

剛做老師的時候，我的語文教學(xué)非常傳統(tǒng)，以講課文為主，從寫什么講到怎么寫，內(nèi)容比較有條理，但也比較模式化，我講什么，學(xué)生就記什么，課堂氣氛比較沉悶。

一直以來，語文課仍過多地注重知識與能力，忽略了學(xué)生的情感與興趣；教學(xué)內(nèi)容依然是學(xué)習(xí)字詞，分析句子，概括中心，模仿作文，忽視了個體的生活體驗和精神需求；教學(xué)過程也不外乎朗讀、背誦、分析、記錄，缺少對學(xué)生感性生活世界的關(guān)注。

這樣的語文教學(xué)給師生的心里都灌注了太多太多的沉重，太多太多的乏味分析，窒息了學(xué)生的語文興趣與感悟，也終止了教師的語文創(chuàng)新和追求。死板的標(biāo)準(zhǔn)化評判，對分數(shù)的一味追求，把原來靈動的學(xué)生變成了一個個只會被動接受的“容器”，學(xué)生失去了靈性，教師失去了激情，也使我們的語文教育失去了活力。當(dāng)教學(xué)變成一種習(xí)慣，一切就舉步維艱了。

作為學(xué)生也好，作為教師也好，我們都不得不問自己，我知道這篇課文怎么分段、每段講什么、中心思想是什么、運用了哪些寫作技巧這些都有什么用？和我們的生活有什么聯(lián)系？我們應(yīng)該怎樣在生活中實踐這些語文知識？

陶行知先生曾經(jīng)說過“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本?！彼J為：“教育必須是生活的。一切教學(xué)必須通過生活才有效。”識字、閱讀、習(xí)作、口語交際都與現(xiàn)實生活緊密相連。在語文教學(xué)中，應(yīng)滲透學(xué)生的生活，使語文教學(xué)返樸歸真，回歸生活。我們的教學(xué)應(yīng)力求貼近生活，用現(xiàn)實生活的資源優(yōu)化語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生學(xué)到有用的語文，將語文導(dǎo)入生活。究其原因，我認為有三點：第一，生活是語文的源泉，語文是生活的表現(xiàn)，語文與生活天然聯(lián)系在一起；第二，語文學(xué)科的性質(zhì)特點、語言學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法決定了生活化是語文教學(xué)的必然要求；第三，回歸生活是當(dāng)今教學(xué)改革的必然趨勢，在這股大潮影響下，語文教學(xué)當(dāng)仁不讓，必須真正與生活結(jié)合。

二、語文從生命開始，與生活同行

語文教學(xué)從個人的角度來看，承擔(dān)著教給學(xué)生使用語言文字這一基本生存技能的任務(wù)；從整個社會的角度來講，承擔(dān)對人類文明素質(zhì)的提高和人類全面發(fā)展的使命。語文教學(xué)既要豐富人的內(nèi)在生活，又要提升人的精神。關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注社會、關(guān)注人生，關(guān)注生活，這是語文教學(xué)的必然要求。

人活在世上的第一刻，他就開始了牙牙學(xué)語，開始了學(xué)習(xí)以家庭為中心的語言教育系統(tǒng)。這就是最原始的語文學(xué)習(xí)。小學(xué)、中學(xué)，我們都在學(xué)習(xí)語文，走出校園踏入社會，面對生活中的各種問題，我們依然活到老學(xué)到老。語文的發(fā)生發(fā)展告訴我們：語文從生命開始，與生活同行。自從有了人類，就有了語文和語文學(xué)習(xí)，語文教學(xué)是人類生活的自然產(chǎn)物，生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。

將語文導(dǎo)入生活，就是要突破課堂教學(xué)空間，開放語文教學(xué)，向生活開放，向社會開放，讓生活走進語文教學(xué)，讓語文教學(xué)走向生活，更要導(dǎo)入語文實踐活動，讓學(xué)生成為課堂的主角，讓學(xué)生學(xué)會主動擴大知識面，提高鑒賞力，豐富情感，提升精神，更加熱愛生活，更加善于品味生活，讓學(xué)生真正走向?qū)W語文、用語文的廣闊天地。

三、在課文的講讀中將語文導(dǎo)入生活

我是一名熱愛語文熱愛學(xué)生的老師，那些優(yōu)美靈動的文章，我并不想通過劃分段落、歸納中心的方式肢解得支離破碎，或者貼標(biāo)簽貼得人云亦云。讓語文回歸生活，建構(gòu)生活化語文課堂：密切聯(lián)系生活，合理設(shè)計課堂環(huán)節(jié)；運用多媒體生活化教學(xué)資源，充實語文教學(xué)內(nèi)容；嘗試生活化語文實踐，在生活中放飛語文思維。因此，每一篇課文，我都想方設(shè)法地引入一泉活水，激起一點微瀾；或者尋找一個火種，點燃一絲火花，讓學(xué)生在課文中去發(fā)現(xiàn)生活中語文蘊含的自然美、生活美、情感美、藝術(shù)美、語言美等等。

別人的媽媽都是有距離的，而自己的媽媽是永遠沒有距離的。在講授老舍的《我的母親》的時候，不僅要讓學(xué)生用心感受“我”的母親平凡而孤苦的一生，感知作者心中可親可敬的母親堅忍、善良、寬容、勤儉和好客的形象，為作者“子欲養(yǎng)而親不待”的痛悔之情而感動。還要教會學(xué)生“人要用事來證明”、“白描”——不著顏色，用線勾勒輪廓的寫人技巧。更要領(lǐng)著學(xué)生走進自己的生活，走進自己的母親，走進那悠悠母愛。在課堂上，學(xué)生分享著和媽媽的合照故事，寫出了最想對媽媽說的話，還折成了百合花、心形等準(zhǔn)備送給媽媽，還承諾了回到家要為媽媽做一件事情，為她夾菜，為她做家務(wù)，為她要好好學(xué)習(xí)等等。“媽媽總是很嘮叨，但現(xiàn)在離家讀書，才發(fā)覺自己其實最懷念那些嘮叨”，“媽媽，我愛你，更謝謝你這么愛我”，“我的歡樂，是你臉上的微笑；我的痛苦，是你眼里深深的憂傷。我可以走得很遠很遠，卻總也走不出你心靈的廣場”，看著這些讓人流淚的話，我是多么地慶幸自己是一位語文教師，因為我的學(xué)生不僅學(xué)會了知識，更學(xué)會了做生活的有心人。

四、在課外拓展中將語文導(dǎo)入生活

面向課外，面向生活，語文的外延和生活的外延是一樣的。生活不僅需要閱讀和欣賞，還需要表達和交流，更需要綜合實踐活動。語文不應(yīng)該是死的有限的，而應(yīng)該是活的無限的。語文有無窮無盡的內(nèi)涵，也有生生不息的活力。

半年多的學(xué)習(xí)，你學(xué)到了什么內(nèi)容？你對汽車有什么了解？你能介紹你最喜歡的一款汽車嗎？畢業(yè)后，你能找到一份怎樣的工作？《汽車——助我點燃信念的燈》，通過回答這些問題的演講和寫作，練習(xí)了口頭表達能力和寫作能力，讓說話、寫作和生活緊密結(jié)合：在訓(xùn)練形式上注意生活化，讓學(xué)生可以侃侃而談，并把作文日記化、書信化、稿件化。同時讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷總結(jié)，不斷調(diào)整，以更好的姿態(tài)繼續(xù)上下求索。

在漢語的廣闊天地里，有一個成語世界，那里風(fēng)和日麗，青山綠水令人流連忘返；那里萬紫千紅，奇花異草令人心曠神怡；那里生機勃勃，珍禽異獸令人目不暇接；那里還有朗朗上口的至理名言，讀后令人受益匪淺?！冻烧Z游戲廳》，旨在通過系列的成語游戲——植物成語、動物成語、數(shù)字成語、故事成語、成語鵲橋、更勝一籌等，使學(xué)生對成語產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)習(xí)成語、了解成語，從而正確地運用成語。這樣的活動重視語文雙基教育，活動中讓學(xué)生參與題目的設(shè)計，一方面鼓勵學(xué)生大量地搜集成語，進行成語的儲備；另一方面鍛煉學(xué)生的知識綜合和靈活運用能力。

生活是語文的源頭活水，語文一旦與生活聯(lián)系，就立即生動活潑起來，教師在傳授知識與分析訓(xùn)練能力的過程中，應(yīng)有意識地聯(lián)系生活，聯(lián)系實際，變封閉式教學(xué)為開放式教學(xué)，真正打開語文學(xué)習(xí)的活水源頭。總而言之，生活處處有語文，語文處處有生活。

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