摘 要：文化自信和價(jià)值觀自信不是彼此孤立和割裂的，而是在文化本源、目標(biāo)指向、包容態(tài)度、繼承創(chuàng)新品質(zhì)等方面具有諸多的內(nèi)在共性，彼此有機(jī)統(tǒng)一、相互依存。二者有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。文化自信是價(jià)值觀自信的本源支撐，體現(xiàn)了一個(gè)民族對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與弘揚(yáng)，對(duì)先進(jìn)文化的倡導(dǎo)和發(fā)展。價(jià)值觀自信是文化自信的內(nèi)核所在，“構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安?！蔽覀円獙?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力，深刻理解文化自信和價(jià)值觀自信的科學(xué)內(nèi)涵及其內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)文化的自覺(jué)性和價(jià)值觀的堅(jiān)定性。

關(guān)鍵詞：文化自信;價(jià)值觀自信;邏輯關(guān)聯(lián)

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）07-0013-02

一、文化自信和價(jià)值觀自信的深刻內(nèi)涵

1.文化自信。文化自信是一種信念、信心，是“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念”[1]。中華民族應(yīng)該以一種成熟心態(tài)，用理性、科學(xué)的態(tài)度認(rèn)清文化發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀，正確看待中華民族的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中華文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和未來(lái)發(fā)展前景，堅(jiān)定中華民族的文化信念和文化追求。具體包括兩個(gè)方面的內(nèi)涵：

一是對(duì)自己文化有“自知之明”意識(shí)。中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化傳統(tǒng)，文化自信首先是正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史淵源、獨(dú)具魅力的特色和未來(lái)發(fā)展的前景，通俗的說(shuō)法就是不能數(shù)典忘祖。其次是要正確認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代歷史文化、紅色革命文化、改革開(kāi)放文化，正確理解19世紀(jì)尤其是20世紀(jì)以來(lái)中華兒女在革命斗爭(zhēng)中、艱苦創(chuàng)業(yè)中、改革開(kāi)放實(shí)踐中形成的優(yōu)秀文化及創(chuàng)造的文化精神等等。另外是明辨中國(guó)文化中的精華與糟粕，按照“取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新”的要求弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。

二是對(duì)外來(lái)文化有包容、借鑒態(tài)度。這是文化自信的“另層表達(dá)”[2]。作為“歷史最長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富、影響面最廣的文化之一”[3]的中國(guó)傳統(tǒng)文化，一直以來(lái)就有一種相容和融合的凝聚力。憑借著這種精神力量，中華民族在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的今天，以更開(kāi)放的胸襟、更開(kāi)闊的視野尊重、理解其他國(guó)家、民族的文化，“重視多民族文化的互補(bǔ)與融合”[4]。中華民族更是在堅(jiān)持中華民族文化立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，善于借鑒、吸收世界各國(guó)的優(yōu)秀文明成果，博采各國(guó)民族文化之精華，主動(dòng)創(chuàng)造條件使世界上多元文化“互相尊重、互相理解、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、共同繁榮”[4]，做到“各美其美，美人之美，美美與共”。

2.價(jià)值觀自信。價(jià)值觀自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身價(jià)值觀念的充分肯定，是一個(gè)國(guó)家、民族、政黨賴(lài)以維系的精神紐帶、生存發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)，體現(xiàn)了一種精神獨(dú)立性。一個(gè)民族在漫漫的歷史長(zhǎng)河中只有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己民族的價(jià)值追求，堅(jiān)定自己民族的價(jià)值觀信念，才能屹立于世界民族之林。具體包括三個(gè)方面內(nèi)涵：

一是對(duì)自己民族價(jià)值觀有正確的認(rèn)識(shí)。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。中華民族在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，通過(guò)“生活、協(xié)作、遷徙、摩擦、融合等各類(lèi)民族深化過(guò)程，已經(jīng)形成了固有的價(jià)值觀慣性”[5]。中華民族自古以來(lái)就有自己的最深層的精神價(jià)值追求，有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁、死而后已”的獻(xiàn)身精神等等。

二是對(duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念有正確認(rèn)識(shí)。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念就是中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)。核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力決定了民族、國(guó)家的軟實(shí)力。“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安?！盵6]價(jià)值觀自信就是要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀和價(jià)值體系。要從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。

三是善于宣傳、闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)內(nèi)，找準(zhǔn)人們思想的共鳴點(diǎn)、利益的交匯點(diǎn)，運(yùn)用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，搭建群眾便于參與的平臺(tái)，拓寬群眾參與的渠道，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，使二十四字“三個(gè)倡導(dǎo)”融入人們的生活、融入工作實(shí)踐，引導(dǎo)人們將之內(nèi)化于心、外化于行，“使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣，無(wú)所不在，無(wú)所不有”。對(duì)外，抓住國(guó)際交流、傳播的契機(jī)，發(fā)出中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，拓展中國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀傳播的平臺(tái)和載體。根據(jù)各國(guó)民眾的語(yǔ)言思維習(xí)慣以及易于接受的方式，及時(shí)向國(guó)際社會(huì)介紹中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的內(nèi)涵、特征及重要性，向國(guó)際社會(huì)傳達(dá)“中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求”，向國(guó)際社會(huì)闡釋、宣揚(yáng)中國(guó)的時(shí)代價(jià)值。

二、文化自信與價(jià)值觀自信的內(nèi)在共性

1.共同的文化本源。“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。無(wú)論是文化自信還是價(jià)值觀自信都是源于對(duì)中華文化的正確認(rèn)識(shí)與理解，既有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有對(duì)社會(huì)主義新文化的正確認(rèn)識(shí)理解。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“人本理念、天人合一、剛健自強(qiáng)、以和為貴”等核心價(jià)值觀滋養(yǎng)了中華民族，使中華民族不斷發(fā)展壯大。社會(huì)主義新文化中富有時(shí)代特征、民族特征的長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、載人航天精神等更是增強(qiáng)了中華兒女的價(jià)值觀自信，激勵(lì)著中華民族在革命、建設(shè)和改革的歷史實(shí)踐中不懈奮斗。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化是文化自信、價(jià)值觀自信的牢固根基，“中華文化的核心價(jià)值構(gòu)成并塑造著中國(guó)的民族性，規(guī)約著中華民族的精神氣質(zhì)，表征著民族的精神魅力”[7]。

2.共同的包容態(tài)度。文化自信、價(jià)值觀自信不僅是對(duì)中華文化、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀持肯定的態(tài)度，同時(shí)在面對(duì)其他民族優(yōu)秀文化、其他民族優(yōu)秀價(jià)值觀的態(tài)度上，持開(kāi)放包容的態(tài)度。在中華民族歷史中，中華文化及價(jià)值觀的包容性是一以貫之的。這種包容性往往與特定的歷史時(shí)期聯(lián)系在一起，“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、兩漢時(shí)期、盛唐時(shí)期，都是中華文化的包容性得以充分體現(xiàn)的輝煌時(shí)期”[8]。五千年中華文明的發(fā)展歷史告訴我們，最開(kāi)放包容的時(shí)期正是國(guó)力強(qiáng)盛之時(shí)，也是文化自信心、價(jià)值觀自信心最強(qiáng)的時(shí)期。我們?cè)谂c世界各國(guó)交流的過(guò)程中不僅要找到中華文化的特色，善于傳播中國(guó)好聲音，善于講好中國(guó)故事，自信地闡釋中華民族關(guān)于國(guó)家、社會(huì)、公民的核心價(jià)值追求，而且也要以寬闊的胸襟尊重、理解世界各國(guó)的文化、價(jià)值觀，以開(kāi)闊的心胸和開(kāi)放的意識(shí)，積極包容和吸納國(guó)外先進(jìn)的思想和理念，吸收世界文明有益成果。

3.共同的繼承創(chuàng)新品質(zhì)。繼承創(chuàng)新相輔相成，繼承是創(chuàng)新的前提條件，創(chuàng)新是繼承的目的。因?yàn)槲幕孕?、價(jià)值觀自信源于深厚的中華文化傳統(tǒng)。中華民族五千年的文明歷史誕生和發(fā)展了中華民族的文化傳統(tǒng)，這一文化傳統(tǒng)隨著中華民族的發(fā)展而發(fā)展，并成為世界文明史上唯一沒(méi)有中斷的文化。中華民族文化傳統(tǒng)的精髓是中華傳統(tǒng)美德，其中蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，它培養(yǎng)了中華民族的品格和精神。但是“傳統(tǒng)失去了創(chuàng)造是要死的，只有不斷創(chuàng)造，才能賦予傳統(tǒng)以生命?！蔽幕孕?、價(jià)值觀自信就是要善于繼承創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化、中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。我們既要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的時(shí)代價(jià)值，深入研究和激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值理念和道德規(guī)范精華，又要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐“堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”[6]，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和特征，努力使社會(huì)主義現(xiàn)代文化適應(yīng)時(shí)代的需要，在不斷自我超越中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為中華民族的生命之魂。

三、文化自信與價(jià)值觀自信的邏輯關(guān)聯(lián)

第一，有機(jī)統(tǒng)一。文化自信和價(jià)值觀自信有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。30多年的改革開(kāi)放實(shí)踐取得的一切成就和經(jīng)驗(yàn)表明，我們成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“我們實(shí)現(xiàn)的每一次大突破，經(jīng)歷的每一次大考驗(yàn)，取得的每一項(xiàng)重大成果，都孕育著新思想、新觀念、新意識(shí)”[9]。我們立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，深化文化體制改革，探索文化建設(shè)的路徑、方法、原則和制度、機(jī)制，創(chuàng)造豐富多彩的優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，滿(mǎn)足人民群眾多樣化的精神文化需求，增強(qiáng)中華文化的影響力。在建設(shè)社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，我們之所以能夠戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)難以想象的困難，憑的就是價(jià)值觀自信，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是我們的精神支柱，鼓舞著中國(guó)各族人民不斷取得革命、建設(shè)、改革的重大勝利。

第二，相互依存。其一，文化自信是價(jià)值觀自信的本源支撐。文化自信體現(xiàn)了一個(gè)民族對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與弘揚(yáng)，對(duì)先進(jìn)文化的倡導(dǎo)和發(fā)展。價(jià)值觀自信就是堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，就是堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中華民族五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀固有的根本，是中華民族最深層的精神追求。價(jià)值觀自信立足于文化自信基礎(chǔ)之上，換言之，堅(jiān)持價(jià)值觀自信首先要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力抱有堅(jiān)定的信念，也就是要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化中的價(jià)值理念和道德規(guī)范。其二，價(jià)值觀自信是文化自信的內(nèi)核所在。文化的核心和靈魂是價(jià)值，價(jià)值是決定文化性質(zhì)、方向和特點(diǎn)的最重要、最根本的因素，核心價(jià)值觀決定著一個(gè)民族文化的精神氣質(zhì)，“一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力取決于核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力”[10]。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民探索出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，逐步形成了以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并提出了24字的核心價(jià)值觀。“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”，中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是決定中國(guó)文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，正如習(xí)近平總書(shū)記指出，“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。”堅(jiān)持價(jià)值觀自信就是要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]云杉.論文化自信：不忘本來(lái)[J].紅旗文稿，2010（15）.

[2]啟.提升文化自覺(jué)，增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)[J].紅旗文稿，2012（5）.

[3]費(fèi)孝通.必須端正對(duì)異文化的態(tài)度[G]//文化與文化自覺(jué).北京：群言出版社，2010.

[4]田川流.文化自信是民族強(qiáng)盛的表征[N].文藝報(bào)，2011-11-02.

[5]何輝.中國(guó)人必須有價(jià)值觀自信[N].環(huán)球時(shí)報(bào)，2010-12-16.

[6]習(xí)近平.習(xí)近平論社會(huì)主義核心價(jià)值觀——十八大以來(lái)重要論述選編[N].黨建，2014-03-26.

[7]劉進(jìn)田.價(jià)值自信和文化自信是民族自信的核心與靈魂[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2011-10-11.

[8]費(fèi)孝通.中華文化在新世紀(jì)面臨的挑戰(zhàn)[G]//文化與文化自覺(jué).北京：群言出版社，2010.

[9]南振聲.如何鑄就高度的文化自信[N].解放日?qǐng)?bào)，2011-11-14.

[10]舒剛.價(jià)值觀的自信與自立[N].解放日?qǐng)?bào)，2014-03-11.

收稿日期：2015-01-08

作者簡(jiǎn)介：王曉蕓（1970-），女，安徽馬鞍山人，副教授，從事政治學(xué)研究。