張瑤

摘要：孔雀舞具有代表性和藝術(shù)價(jià)值的一種傣族民間舞蹈。經(jīng)歷了世代相傳及民間藝人的創(chuàng)造，使得孔雀舞各具特色。孔雀舞的舞臺(tái)發(fā)展由原來的寫實(shí)走向?qū)懸?，由形式之“靈”走向精神之“靈”，由民族化到時(shí)尚化。運(yùn)用現(xiàn)代意識(shí)，順應(yīng)現(xiàn)代人的文化心理，合理借鑒外來舞蹈元素的長處為我所用，走出一條孔雀舞的健康發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：孔雀舞 演變 思考 健康之路

“孔雀舞”是人們熟悉也是變化和發(fā)展幅度較大的民族舞蹈之一，孔雀舞從傳統(tǒng)走入現(xiàn)代，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中無論在理論上或?qū)嵺`上都將面臨許多問題和困頓，但同時(shí)也擁有現(xiàn)代發(fā)展的機(jī)緣。本文研究了舞臺(tái)作品發(fā)展中的孔雀舞，通過對(duì)發(fā)展脈絡(luò)的掌握，分析它在發(fā)展中的特征，分析作品的精髓，找到創(chuàng)作中的弊端。采用的研究方法為歷史與邏輯結(jié)合，分析、比較，從歷史研究中研究，探尋舞蹈發(fā)展的健康道路。

一、建國后舞臺(tái)走向轉(zhuǎn)變的孔雀舞

（一）孔雀舞的傳統(tǒng)特征

孔雀舞具有代表性和藝術(shù)價(jià)值的一種傣族民間舞蹈。經(jīng)歷了世代相傳及民間藝人的創(chuàng)造，使得孔雀舞各具特色。含蓄的感情，豐富的舞蹈語匯，雕塑性的舞姿，豐富多彩。動(dòng)作多在半蹲姿態(tài)，膝蓋均勻的顫動(dòng)，身體以及手臂的動(dòng)作特點(diǎn)，形成了它三道彎的動(dòng)作特點(diǎn)，手形和手的動(dòng)作也較多，相同的舞蹈動(dòng)作配上不同的手形繪有不同的意境和美感。優(yōu)美的動(dòng)作，柔韌的內(nèi)在使得孔雀舞有一種不同與其它舞蹈的靈氣。

（二）表演者由男性到女性的轉(zhuǎn)變

從孔雀表演者的性別來看，編導(dǎo)轉(zhuǎn)變了思想，更傾向于女性，動(dòng)作也因此而柔美，伴奏方面加入了吹奏樂器包括笛子，蕭，嗩吶等并且保留了象腳鼓和铓、鑼，舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力增強(qiáng)。此外，舞蹈從寫實(shí)開始走向?qū)懸?，服裝改為下擺寬大有翎紋圖案的長裙，頭上帶著孔雀的頭飾，演員的肢體得以解放，突出了孔雀的女性特征。

編導(dǎo)發(fā)現(xiàn)用傣族姑娘的形象來模仿孔雀的靈美與優(yōu)雅，能夠突出以及更好的體現(xiàn)舞蹈的內(nèi)涵，于是編導(dǎo)創(chuàng)作了女子群舞，散式的長裙，服飾道具的變化極大地解放了肢體的表現(xiàn)力。金明的《孔雀舞》就創(chuàng)作出了美麗優(yōu)雅，具有內(nèi)涵且高尚的傣族女性孔雀的形象。

（三）舞臺(tái)孔雀舞舞蹈形式的轉(zhuǎn)變

金明的《孔雀舞》是以群舞的形式重復(fù)演繹了這個(gè)傳統(tǒng)題材?！犊兹肝琛飞釛壛藗€(gè)人表演的個(gè)性化細(xì)節(jié)，以整齊的以步伐、均勻的呼吸和有條不紊的舞姿賦予整個(gè)舞蹈自然大方的基調(diào)，編導(dǎo)充分利用群舞善于營造整體氣氛的優(yōu)勢和潛質(zhì)。運(yùn)用豐富的舞臺(tái)調(diào)度手段 ，半圓、三角、圓形、大斜排以及斜向的四橫排，流暢自然的過渡，令整個(gè)畫面絢麗多彩，也使民間的孔雀舞，完全蛻變?yōu)槲枧_(tái)上的藝術(shù)品。

二、《雀之靈》“靈”的呼喚

1986年楊麗萍的《雀之靈》獲得巨大的成功，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的審美觀在提高，人們需要接受一些不同與以往的創(chuàng)新的舞蹈臺(tái)作品。《雀之靈》是以突出女性的曲線美，優(yōu)雅美以及意境美的一部創(chuàng)新的作品?？兹傅撵`性，生命的感悟，悠然的意境，通過舞蹈者指尖和舞姿得到了體現(xiàn)。依據(jù)情感和舞蹈形象的需求大膽創(chuàng)新編創(chuàng)出了新的舞蹈語匯，動(dòng)作靈活多變，更符合當(dāng)代人的審美需求。與建國早期的孔雀形象相比，楊麗萍的孔雀形象創(chuàng)造是藝術(shù)上的一次大飛躍。

（一）精神之“靈”的生命呼喚

《雀之靈》至今所有欣賞者都無不為之陶醉，被作品透射出來的深邃的詩情畫意所打動(dòng)。因?yàn)闂铥惼汲搅送庠谛螒B(tài)的模擬，而是以“神”來作為“形”之變異和延展的內(nèi)在依據(jù)。不僅使孔雀的形象惟妙惟肖地展現(xiàn)在觀眾面前。還創(chuàng)造出了一個(gè)精靈般的、高潔的生命意向。楊麗萍用“心”而舞，將孔雀的細(xì)微的姿態(tài)都表現(xiàn)的淋漓盡致，仿佛看到了一顆生命之星在閃爍舞動(dòng)著。用肢體表現(xiàn)著對(duì)生命，對(duì)人生的感悟、思索和追求。當(dāng)楊麗萍在舞臺(tái)上高雅的舞動(dòng)著女性的身體，單純的審美意識(shí)被加強(qiáng)了，而這種審美的轉(zhuǎn)變并并沒有落入低俗，借助傣族傳統(tǒng)文化中孔雀高雅的形象?！度钢`》猶如一個(gè)藍(lán)色的夢境，一個(gè)無限純凈的世界，在那神秘的境界中，生命之河在流淌，洗滌凈化著我們的心靈。

（二）《碧波孔雀》獨(dú)特的表現(xiàn)手法

《碧波孔雀》以一種艷麗的色彩呈現(xiàn)一群富有現(xiàn)代感的孔雀的形象。編導(dǎo)將傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作與西方阿拉伯動(dòng)作相結(jié)合，從體態(tài)到動(dòng)律再到形象本身完全改變了傳統(tǒng)孔雀舞的面目。舞蹈中的音樂是采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，中間部分穿插阿拉伯式的鼓點(diǎn)，在音樂方面是一種另類的突破。

《碧波孔雀》應(yīng)該是一個(gè)突破性的作品，注重視覺效果，傳統(tǒng)舞姿與現(xiàn)代動(dòng)感的節(jié)奏相結(jié)合，亮點(diǎn)在于其中加入了異域舞蹈的色彩，迎合了現(xiàn)代人的感觀審美。編導(dǎo)似乎十分熱衷于這種夸張的中段表演其次《碧波孔雀》中嫵媚、夸張的表情更具有西方的外向型性格。整個(gè)舞蹈突出女性的美麗，思想開放直接，這與傳統(tǒng)的傣族舞蹈有著很大的差異。

（三）探索孔雀舞的健康之路

孔雀舞的創(chuàng)新必須堅(jiān)持民族的本有特征，在本民族的傳統(tǒng)特征上尋求創(chuàng)新發(fā)展，才能承載起弘揚(yáng)民族精神的使命。無論是從服飾、舞種還是音樂，都應(yīng)當(dāng)注意結(jié)合的恰到好處。讓我們既看到原汁原味的民族氣息，又體會(huì)到創(chuàng)新后的現(xiàn)代多樣化。這樣孔雀舞才能在開放的文化語境中，在多元文化交流的框架中，尋找其在現(xiàn)代發(fā)展中的融合與繼承，進(jìn)步與發(fā)展， 找到一條孔雀舞健康發(fā)展的道路。讓傣族孔雀舞在新的歷史條件下，重新整合，獲得新的視覺靈魂，得到新的生命力。

三、結(jié)語

本文從建國后孔雀舞初期的形態(tài)與變化開始進(jìn)行分析，由表演者性別的轉(zhuǎn)變到舞蹈形式的轉(zhuǎn)變，再到舞蹈精神的升華，最后到神圣意境的淡化，通過作品之間的比較反映了孔雀舞在不同時(shí)期的演變，并引發(fā)在新時(shí)期對(duì)孔雀舞的理性思考?？兹肝璧膭?chuàng)新，應(yīng)該運(yùn)用現(xiàn)代意識(shí)，順應(yīng)現(xiàn)代人的文化心理，合理借鑒外來舞蹈元素的長處為我所用，才能走出一條孔雀舞的健康發(fā)展之路，做到既有民族的個(gè)性，又有世界的共性。

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