為別人而生存

［英國］塞繆爾

人們并不僅僅是只為自己而生存。除了為自己的幸福而生存以外，他也為別人的幸福而生存，富人和窮人都不例外。對某些人來說，生活是快樂的;對另外一些人來說，生活是痛苦的。但是，最有價(jià)值的生活卻絕不是那種只追求自我享樂的生活，甚至也不是那種沽名釣譽(yù)的生活，而是那種在每一項(xiàng)美好的事業(yè)中都扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)地做一些給社會帶來希望和益處之工作的生活。

海爾洛克勒說過，我們每個(gè)人都是一個(gè)圓心，它被許多同心圓所環(huán)繞。從我們自己的圓心出發(fā)，第一層圈出現(xiàn)了——這是由父母、妻子和孩子組成的圈;第二層圈是各種親朋好友關(guān)系;然后是自己所屬族群的同胞關(guān)系;最后是與整個(gè)人類這個(gè)種族的關(guān)系。

要想在人世間能夠始終如一并堅(jiān)定地履行我們的職責(zé)，這就需要對我們的所有能力進(jìn)行開發(fā)和培養(yǎng)。正是那些有關(guān)是非、善惡、美丑和好壞之類的良知使得我們在今生履行對人類的責(zé)任。

職責(zé)的范圍是沒有固定的界限的。它存在于生命的每一個(gè)崗位。在我們的一生中，無論我們是富有還是貧困，是幸福還是不幸，我們都無法選擇，但我們卻能夠選擇去履行那些在我們身邊無時(shí)無處不在的職責(zé)。不惜一切代價(jià)和甘冒一切風(fēng)險(xiǎn)地遵從職責(zé)的召喚，這是最高尚的文明生活的本質(zhì)體現(xiàn)。無論是過去還是現(xiàn)在，偉大的事業(yè)都值得人們?nèi)橹畩^斗，值得人們?yōu)橹裢橹瞰I(xiàn)自己的生命。

我們常常不由自主地把責(zé)任這一概念同士兵的職責(zé)相聯(lián)系。我們還記得在龐培古城中因履行職責(zé)而死在他的工作崗位上的那位異教徒衛(wèi)兵吧，那是發(fā)生于一千八百年前的事情。當(dāng)時(shí)，龐培古城附近的維蘇威火山突然爆發(fā)，龐培古城被火山灰徹底埋葬。這位士兵是一位真正的戰(zhàn)士。當(dāng)火山爆發(fā)時(shí)，別人都在倉皇逃命，唯有他仍然堅(jiān)守自己的崗位。因?yàn)槟鞘撬穆氊?zé)。當(dāng)時(shí)，他被安排守衛(wèi)那個(gè)地方，而他也絕無退縮之意。他因吸入火山灰中過多的硫化氣體而窒息死亡。他的身體化作了灰塵，但他的精神卻永存于人類的記憶之中。今天，我們?nèi)阅茉谀遣焕账沟陌蜖柌峥刹┪镳^中看到這位士兵曾經(jīng)使用過的頭盔、長矛和胸鎧。

這位戰(zhàn)士真可謂兢兢業(yè)業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。他出色地完成了他的職責(zé)所要求他做的事情。恭順地服從職責(zé)的召喚，即服從父母、服從師長、服從長官等的召喚，這是每個(gè)希望自己品行正直的人不得不認(rèn)真學(xué)習(xí)的課程。從少年時(shí)代開始，人們就應(yīng)該開始學(xué)習(xí)和養(yǎng)成聽從責(zé)任的召喚這樣一種恭順的心態(tài)。盡管生命是有限的，但我們必須聽從職責(zé)的召喚，直到生命的最后一刻。職責(zé)，從其最純粹的形式上講，它是那么的具有強(qiáng)制性，以至于一個(gè)人在盡職盡責(zé)的過程中根本就忘卻了自身的存在。這就是職責(zé)的核心所在。它要求我們在履行職責(zé)的過程中不能瞻前顧后、患得患失，而應(yīng)當(dāng)不折不扣地完成自己的職責(zé)。

（選自《智慧的力量》）

思考練習(xí)

1.第一自然段“最有價(jià)值的生活卻絕不是那種只追求自我享樂的生活，甚至也不是那種沽名釣譽(yù)的生活，而是那種在每一項(xiàng)美好的事業(yè)中都扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)地做一些給社會帶來希望和益處之工作的生活”一句中的“絕”“甚至”等副詞能不能省掉？為什么？

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2.第二自然段援引海爾洛克勒所說的一段話，意圖是什么？

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3.龐培古城中的那位異教徒衛(wèi)兵在維蘇威火山突然爆發(fā)時(shí)并沒有驚人之舉，而作者對他卻贊賞有加，對此你作何評價(jià)？

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4.今天，我們總是教育學(xué)生要“張揚(yáng)個(gè)性，賞識自我”，并且，有人還這樣講，“主觀為自己，客觀為他人”。試說一說以上這些說法與本文所倡導(dǎo)的思想是否相悖謬？為什么？

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