鄭曉陵

摘 要：學院派和民間派唱法是中國聲樂的兩大流派，民間派以其獨特的、淳樸的藝術演唱形式受到音樂人和普通民眾的關注。學院派以其科學性與專業(yè)性著稱，與民間派不同，它更注重聲樂的技巧表現(xiàn)，本文試圖從表現(xiàn)形式、唱法和評價標準出發(fā)，比較二者的差異，從而為音樂文化的發(fā)展提供理論支持。

關鍵詞：音樂；學院派；民間派

前言：民間派聲樂是我國音樂發(fā)展史上的不朽瑰寶，它融合了漢族民歌和各少數(shù)民族民歌的多種音樂元素，是音樂界最為繁榮的藝術世界。這些民歌、民謠是我國勞動人民在集體勞作過程中共同創(chuàng)作出來的，是他們生活、思想感情的藝術化形式，散發(fā)著濃郁的民族氣質(zhì)，是空靈、淳樸、古老的民間音樂藝術。與民間派相對立的則是學院派聲樂，它是西方文化與中華民族文化融合的結(jié)果，是指以借鑒美聲的唱法為托，注重中西結(jié)合的唱法的民族聲樂藝術形式。一直以來，學院派占據(jù)中國音樂界的主要地位，但是它的科學性與表現(xiàn)形式受到人們的質(zhì)疑，而民間派則越來越受到人們的關注，對學院派產(chǎn)生一定的沖擊，引發(fā)了學院派與民間派之間的“戰(zhàn)爭”。而在這場戰(zhàn)爭中學院派明顯處于“下風”，因此，有必要對兩者進行比較，求同存異，互相融合，拓寬聲樂發(fā)展方向，促進中國民族聲樂發(fā)展的大繁榮。

一、學院派音樂概述

近代，隨著西方聲樂技法的傳入，中國大興建立音樂學院，將西方古典的美聲唱法與我國傳統(tǒng)民族音樂相結(jié)合，促使我國的音樂開始朝著專業(yè)民族音樂方向發(fā)展。受西方音樂的創(chuàng)作技法影響，我國的民族音樂創(chuàng)作以及唱法發(fā)生了改變，沒有了以往的“原汁原味”，而成了一個被雕琢了的藝術形式。自此，民族音樂分化為兩種表現(xiàn)形式，一是遵循我國傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，具有一定的民族特色，稱為傳統(tǒng)民族聲樂；另一種是通過西方音樂表現(xiàn)形式演繹，稱為現(xiàn)代民族聲樂[1]。現(xiàn)代民族聲樂的教育模式主要是通過專業(yè)院校培養(yǎng)，改革開放后，學院派聲樂唱法逐步蔓延開來，并且涌現(xiàn)出大批成功的學院派音樂人。

學院派音樂的理論基礎是西方的美聲訓練理論和技藝方法，注重技巧和理論的結(jié)合。然而，隨著時間的推移，學院派音樂的流行，逐漸暴露它的弊端，學生注重技巧的演繹，無法真正抒發(fā)自己的情感，而且往往與現(xiàn)實生活脫軌，很難與受眾達成共鳴；而且學院派注重專業(yè)性，而對于普通大眾來講由于中西方文化的差異，很難接受和理解一些曲目的內(nèi)涵，覺得并不“入耳”。而解決這一問題的關鍵就在于發(fā)聲是以什么形式為基礎，作為中國民族音樂的一支，學院派應將民族唱法為基礎，在民族語言的基礎上進行演唱，形成鮮明的民族風格，從而加強它的魅力和生命力。

二、民間派音樂的變現(xiàn)形式

民間派音樂又可稱其為原生態(tài)音樂，它是一種天然的，由勞動人民之間代代傳唱、具有淳樸的古老的音樂藝術形式。這種演唱所演繹的是獨特的唱法技巧、自然樸實富于生命力和活力的表現(xiàn)形式，往往給人們以震撼力。它顯著的民族特色，“原汁原味”表現(xiàn)形式使其區(qū)分于學院派唱法[2]。與學院派音樂相比，他更加的天然淳樸和直白，語言趨于口語化，更能讓大眾所接受。

三、民間派音樂與學院派音樂的區(qū)別

無論是學院派還是民間派它們都是以中國民謠、民歌為創(chuàng)作基石，只是因為在不同的領域環(huán)境下按不同的發(fā)展軌跡延續(xù)下來，而形成了鮮明的對立。然而，它們的本質(zhì)上都是東方文化的一部分，都是中華民族文化的產(chǎn)物，只是在表現(xiàn)形式上有所差別，兩者的矛盾與對立又是彼此發(fā)展的推動力與補充源，使彼此的發(fā)展空間更加開闊。

（一）純粹與完美的碰撞

民間音樂追求的是一種純粹的、樸實的、天然的聲音，它在唱法上不注重完美音色的呈現(xiàn)，而是將發(fā)聲靠前，減少共鳴，達到渾然天成的效果。而學院派的演唱極為注重技巧的運用，將作品與西方音樂結(jié)合起來，在唱法上帶有濃厚的西式風格。學院派十分注重發(fā)音技巧的訓練，發(fā)揮共鳴腔體實現(xiàn)換聲，展示完美的音色。

（二）個性化與專業(yè)化的區(qū)別

民間音樂大部分題材來源于勞動人民的日常生活和勞作，注重完整的敘事，同時它具有一定的地域性和民族性，一首民間派音樂的表現(xiàn)，會因地因人而易，呈現(xiàn)強烈的個性和獨特性。學院派的聲樂作品往往是由同一時代、同一文化意識和價值觀念的作曲家創(chuàng)作出來的，并且注重作品的“原生態(tài)”而加強自我音色的訓練，所以，它們在語言、結(jié)構及唱法上是同一的，在風格表現(xiàn)上也是趨同，否則，被視為“不專業(yè)”，具有鮮明的時代性和專業(yè)性[3]。

（三）寫實性與美學性的沖撞

在發(fā)音吐字和對于聲音的流暢性是學院派與民間派音樂的共同演唱標準，但民間派音樂在表現(xiàn)形式大部分是用方言來演唱，在唱法上運用大量的襯字、襯詞和襯腔，具有一定的地域性和真實性，是一種寫實的演唱方式。而學院派則大多是運用普通話進行演唱，注重字正腔圓，追求音色的唯美的藝術效果，在唱法上遵循聲樂美學理論，在發(fā)聲上注重音色音準、通暢優(yōu)雅。

結(jié)語：雖然，學院派音樂與民間派音樂存在著顯著的區(qū)別，但是它們并不是對立的，而是同一矛盾的兩個方面，兩者之間是可以相容，取長補短，共同發(fā)展的。民間派音樂元素是中國音樂藝術發(fā)展的根基，是學院派音樂延續(xù)下去的源泉。而學院派又為民間派音樂的傳承與發(fā)展帶來新的活力，兩者之間相生相成，是聲樂發(fā)展史上不可或缺的兩個組成部分。學院派與民間派應互相融合、促進，從而實現(xiàn)中國音樂的大發(fā)展大繁榮。

參考文獻：

[1]沈白，高公博.民間與學院的“戰(zhàn)爭”[J].中華手工，2013，03：31-33.

[2]張璐.對我國學院派民族聲樂與原生態(tài)歌唱的新思考[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2013，02：264-265.

[3]黃曉濤.“學院派”與“原生態(tài)”之爭——兼論民族聲樂演唱的不變原則[J].福建師范大學學報（哲學社會科學版），2011，06：167-171.