□張勝軍　　李翠珍

新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體：內(nèi)涵與意藴

□張勝軍李翠珍

新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體是由一群關(guān)注、參與新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)的個(gè)體和組織，基于共同目標(biāo)和責(zé)任，以情感為紐帶、契約為規(guī)范，在充分合作的基礎(chǔ)上形成的有機(jī)團(tuán)體。其實(shí)質(zhì)是一個(gè)擁有精神共同體、利益共同體和實(shí)踐共同體三重意藴的有機(jī)結(jié)合體。

新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)；共同體；內(nèi)涵；意藴

培育新型職業(yè)農(nóng)民是新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本國(guó)策。新型職業(yè)農(nóng)民培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其中，培訓(xùn)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。新中國(guó)成立以來，農(nóng)民教育與培訓(xùn)作為解決“三農(nóng)”問題的一項(xiàng)重要舉措，歷來受到黨和政府的高度關(guān)注，并取得了巨大成就，但也存在不少問題。新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)要實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展，就必須汲取歷史教訓(xùn)，選擇一條正確的發(fā)展路徑。從當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育、高等教育、教師教育以及企業(yè)員工職業(yè)培訓(xùn)的改革實(shí)踐看，建構(gòu)各種形式和各種類型的教育共同體，已成為一個(gè)較為普遍的策略選擇，并取得了顯著成效。本文認(rèn)為，新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)也應(yīng)建構(gòu)共同體，以此推動(dòng)新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變。那么，什么是新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體？如何理解其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)？這是我們首先應(yīng)予討論的問題。

一、新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體的內(nèi)涵解析

新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體是共同體的一個(gè)衍生概念，因此，要理解新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，我們首先要理解什么是“共同體”？

共同體的英文形式是community，它可譯為社區(qū)、社群、共通體等。早期，共同體的系統(tǒng)理論資源主要來源于德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯1887年出版的《共同體與社會(huì)》一書。該書運(yùn)用二分法，在對(duì)人類群體生活的兩種典型結(jié)合類型——共同體和社會(huì)對(duì)比的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了共同體理論。在滕尼斯那里，共同體是自然形成的、整體本位、小范圍、古老而傳統(tǒng)的“禮俗社會(huì)”，其成員有著共同的價(jià)值觀和傳統(tǒng)，“一切親密的、私密的、單純的共同生活，（我們這樣認(rèn)為）被理解為是在共同體里的生活?！保?］它以血緣、感情和倫理團(tuán)結(jié)為紐帶自然生長(zhǎng)，有血緣共同體、地緣共同體和宗教共同體三種基本形式。與之相對(duì)應(yīng)，社會(huì)則是非自然的、個(gè)人本位的，是觀念的和機(jī)械的形成物，相互分離、工于心計(jì)、契約與個(gè)人主義至上，為其主要特征。

在西方社會(huì)學(xué)和人類學(xué)研究中，滕尼斯意義上的共同體通常被稱之為原始意義上的“小共同體”。實(shí)際上，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，共同體的范圍、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、特征和功能等都在不斷變化，人們對(duì)共同體的認(rèn)識(shí)和理解也隨之發(fā)生了很大改變。特別是在現(xiàn)代化進(jìn)程中，人與人、群體與群體之間的聯(lián)系已經(jīng)突破了地域界限，那種基于血緣和地域關(guān)系而自然生長(zhǎng)的“小共同體”在不斷瓦解，與此同時(shí)，一種“脫域共同體”正不斷涌現(xiàn)，如政治共同體、經(jīng)濟(jì)共同體、學(xué)習(xí)共同體、科學(xué)共同體、知識(shí)共同體，等等。吉登斯指出：“現(xiàn)代性的一個(gè)特點(diǎn)是遠(yuǎn)距離發(fā)生的事件和行為不斷影響我們的生活，這種影響正日益加劇。這就是我所說的脫域（Dis-embedding），即從生活形式內(nèi)‘抽出’，通過時(shí)空重組，并重構(gòu)其原來的情境”。［2］這些不同類型的現(xiàn)代共同體有不同的功能負(fù)載，是一種功能性的共同體。與以血緣和地域?yàn)榧~帶的地域共同體的形成機(jī)制不同，功能性共同體是一種內(nèi)生于社會(huì)關(guān)系中的契約共同體，它通過契約明確共同體成員之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，而每一個(gè)受制于這種契約關(guān)系的成員個(gè)體，也可以在約束規(guī)則范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)自主和獨(dú)立。［3］

由此可見，共同體是一個(gè)發(fā)展性概念，其內(nèi)涵需要放在具體的時(shí)代語境中加以解析。現(xiàn)代語境下的共同體概念已經(jīng)揚(yáng)棄了傳統(tǒng)的自然形成的、原始共產(chǎn)主義時(shí)代的community與人為的society的概念，超越的同時(shí)又吸納了community與society兩者的含義。［4］在現(xiàn)代語境中，我們對(duì)“共同體”的理解，至少應(yīng)包括如下幾層含義：（1）共同體是人們對(duì)某種共同生活關(guān)系的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為直接自愿的、和睦共處的、更具有意義的一種平等互助關(guān)系［5］；（2）共同體在實(shí)踐中通常被理解為由一群有共同目標(biāo)的、志同道合的特殊群體形成的團(tuán)體；（3）共同體具有滿足生活于其中的成員個(gè)體發(fā)展需要的功能，也對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極意義；（4）共同體早已突破了血緣和地域的界限，具有異質(zhì)性、開放性、變動(dòng)性和多功能性。

新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)的目的是培育高素質(zhì)的新型職業(yè)農(nóng)民，傳統(tǒng)意義上的農(nóng)村集體已無法單獨(dú)完成。因此，需要構(gòu)建新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體，推動(dòng)新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變。

毋容置疑，新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體，是我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)語境中的一種新型的“農(nóng)民教育共同體”。一方面，它應(yīng)保留傳統(tǒng)意義上共同體的 “共同情感”、“親密關(guān)系”等特點(diǎn)，否則，它就是一個(gè)純粹的功能性組織，而不能稱之為“共同體”；另一方面，它又是共同體成員“選擇意志”的集中體現(xiàn)，具有明確的功能期待，是脫域的，不可能自然生成，需要基于共同的目標(biāo)和規(guī)則，人為地構(gòu)建。

基于以上分析，本文把“新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體”界定為：“由一群關(guān)注新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)發(fā)展的個(gè)體和組織，基于共同目標(biāo)和責(zé)任，以情感為紐帶、契約為規(guī)范，在充分合作的基礎(chǔ)上形成的一種成員之間關(guān)系穩(wěn)定、親密的有機(jī)團(tuán)體。”在這個(gè)團(tuán)體中，新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)的各參與主體，將形成一種互惠、互動(dòng)的親密關(guān)系，采取合作行動(dòng)策略，共同推進(jìn)新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)的深入發(fā)展。

二、新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體的三重意藴

從表面形式看，新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體是多主體合作開展新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)的團(tuán)體，其實(shí)質(zhì)則是一個(gè)擁有精神共同體、利益共同體和實(shí)踐共同體三重意藴的有機(jī)結(jié)合體。

（一）從思想和價(jià)值追求的一致性看，新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體是一個(gè)精神共同體

所謂精神共同體是指具有共同信仰、共同價(jià)值追求的人們?yōu)榱藵M足主體心理、情感、意志等精神方面的需要所結(jié)合起來的共同體。［6］一般而言，構(gòu)成精神共同體必須具有四個(gè)方面的特征：（1）共同目標(biāo)；（2）共同的規(guī)范和價(jià)值認(rèn)同；（3）區(qū)別于其他群體的共同體意識(shí)；（4）成員的身份認(rèn)同和情感歸屬。

新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)之所以是一個(gè)精神共同體，主要依據(jù)在于：（1）共同體成員有共同目標(biāo)。為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展培訓(xùn)新型職業(yè)農(nóng)民是新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體的共同目標(biāo)。正是在這個(gè)共同目標(biāo)的指引下，那些關(guān)注新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)的志同道合者，才會(huì)走到一起，由“陌生人”變?yōu)椤巴省保餐_展各種形式的新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)活動(dòng)；（2）共同體成員有共同的價(jià)值追求。新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體的成員個(gè)體，盡管有其各自的價(jià)值偏好和利益訴求，但這并不妨礙它們對(duì)新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)價(jià)值的“共同理解”。共同體各成員個(gè)體，都能從不同角度認(rèn)識(shí)到新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)的重大意義，都愿意致力于推動(dòng)新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)的健康發(fā)展。那種出于一時(shí)的利益需要，或因行政壓力而臨時(shí)結(jié)盟的農(nóng)民培訓(xùn)組織，本質(zhì)上是一個(gè)貌合神離的群體，當(dāng)然不能稱之為“共同體”。對(duì)新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)價(jià)值的共同理解和追求，是新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體與一般農(nóng)民培訓(xùn)組織的本質(zhì)區(qū)別；（3）新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體有區(qū)別于其他群體的共同意識(shí)，它具體表現(xiàn)為共同體成員對(duì)新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)的性質(zhì)、任務(wù)、成員關(guān)系、行為規(guī)則等的共同認(rèn)識(shí)。正是基于這種共識(shí)，共同體成員之間形成了一種互惠共贏的發(fā)展關(guān)系；（4）新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體成員之間有著共同的身份認(rèn)同和情感歸屬?！耙环N群體，何時(shí)可稱為精神共同體，何時(shí)不能，或者說，我們之所以把某些群體稱為‘精神共同體’，界限在于成員與群體之間是否存在道德上強(qiáng)烈的情感凝聚力量和群體團(tuán)結(jié)精神”。［7］新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體即是這樣的一個(gè)群體。雖然新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)的參與主體包括政府、教育與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、企業(yè)、農(nóng)村社區(qū)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織、社會(huì)公益團(tuán)體等，但作為一個(gè)共同體，所有主體都是共同體網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，而不是一個(gè)孤立的行為個(gè)體。成員之間形成的是一種志同道合、互惠互動(dòng)的親密關(guān)系。在這個(gè)共同體中，大家相互尊重、相互理解、相互支持，形成強(qiáng)烈的情感凝聚力和群體團(tuán)結(jié)精神，共同營(yíng)造了一個(gè)舒適、親密、溫馨的心理氛圍和工作環(huán)境。

（二）從利益共享層面看，新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體是一個(gè)利益共同體

利益是一定主體對(duì)于客體價(jià)值的肯定，它所反映的是客體（物質(zhì)的或精神的）對(duì)主體需要的滿足關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”［8］，利益是人類一切行為的出發(fā)點(diǎn)和原動(dòng)力。

從利益相關(guān)者的理論視角看，新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)存在多元利益主體，這些不同的利益主體有不同的利益訴求。但是，這決不意味著多元利益主體之間就不存在一個(gè)共同的利益基礎(chǔ)。

任何共同體本質(zhì)上都是利益共同體。利益相關(guān)者理論認(rèn)為，一個(gè)組織發(fā)展的最佳策略是考慮并滿足其所有重要利益相關(guān)者的利益訴求。對(duì)一個(gè)共同體而言，共同利益是其存在的基礎(chǔ)，也是維系共同體成員之間親密關(guān)系的核心要素。新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體的共同利益就是共同體成員的 “共同發(fā)展”，或者說“共贏”。在新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體中，成員個(gè)體之間的利益訴求并不存在一種“非此即彼”的根本性沖突，它們可以“和而不同”、相互兼容。因?yàn)樵凇肮餐l(fā)展”過程中，每一個(gè)成員個(gè)體都能夠不斷地從共同體中獲取發(fā)展資源，并通過相互的利益輸送最大限度地拓展自身的發(fā)展空間，但又不會(huì)因此損害其他成員的正當(dāng)利益。例如，通過共同體的實(shí)踐行動(dòng)，教育與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)獲得了辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、農(nóng)業(yè)企業(yè)得到了高素質(zhì)勞動(dòng)力、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織提高了生產(chǎn)效益，同時(shí)，政府也較好地履行了公共服務(wù)的職能。

因此，從利益共享層面看，新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體即是一個(gè)有著利害關(guān)系的利益共同體。

（三）從問題解決的指向性和行為特征看，新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體是一個(gè)實(shí)踐共同體

“實(shí)踐共同體”最早由萊夫和溫格（Jean Lave& Etienne Wenger）在《情景學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》（Situated Learning：Legitimate Peripheral Participation）一書中提出，用以表達(dá)一種“基于知識(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)”，并借助于這一概念，產(chǎn)生了“學(xué)習(xí)即實(shí)踐參與”的觀點(diǎn)。溫格（wenger）指出，“實(shí)踐共同體是這樣的人群組合，他們共同關(guān)注某個(gè)主題或?qū)δ硞€(gè)主題表現(xiàn)極大熱情，通過定期的相互聯(lián)系更好地學(xué)習(xí)和完成該主題?！保?］

新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體作為一個(gè)實(shí)踐共同體，有如下顯著特征：其一，它有著明確的實(shí)踐目的。我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要培養(yǎng)大量的新型職業(yè)農(nóng)民，而新型職業(yè)農(nóng)民又有生產(chǎn)型、經(jīng)營(yíng)型、技術(shù)服務(wù)型、管理型等多種類型，且不同類型的職業(yè)農(nóng)民之間，還有行業(yè)之別和層次高低之分。這說明我國(guó)新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)具有艱巨性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性特點(diǎn)。構(gòu)建新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體的目的之一就在于打破資源瓶頸，促進(jìn)新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)事業(yè)“又快又好”地發(fā)展。其二，它致力于解決新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)中的現(xiàn)實(shí)問題。以往的農(nóng)民教育和培訓(xùn)歷史告訴我們，農(nóng)民教育與培訓(xùn)中長(zhǎng)期存在一些難以解決的現(xiàn)實(shí)問題，如管理混亂、資源分散、經(jīng)費(fèi)短缺、合格師資匱乏、培訓(xùn)產(chǎn)品單一，等等。我國(guó)新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)尚處于發(fā)展初期，很可能也會(huì)面臨同樣問題。構(gòu)建新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體的目的，正是為了有效解決這些長(zhǎng)期困擾農(nóng)民教育與培訓(xùn)發(fā)展的突出問題，通過轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)的可持續(xù)發(fā)展。其三，它需要開展具體的實(shí)踐行動(dòng)。新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體并不是一個(gè)想象中的“烏托邦”，與一般學(xué)術(shù)共同體相比，它具有典型的實(shí)踐特質(zhì)。為實(shí)現(xiàn)新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)的目標(biāo)，共同體成員必須在新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)的方方面面開展精誠(chéng)合作，如共同制定培訓(xùn)規(guī)劃、選擇培訓(xùn)內(nèi)容、建設(shè)培訓(xùn)基地、提供培訓(xùn)師資等，通過這些具體、務(wù)實(shí)的合作行動(dòng)，共同完成新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)任務(wù)。

當(dāng)前，我國(guó)新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)通常以項(xiàng)目（工程）的方式開展。在這些項(xiàng)目（工程）的實(shí)施中，我們期待新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體能成為主角，發(fā)揮關(guān)鍵性作用。

總之，新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體是現(xiàn)代語境中一種新型的“農(nóng)民教育共同體”，它不只是一個(gè)形式意義上的團(tuán)體，更是一個(gè)擁有精神共同體、利益共同體和實(shí)踐共同體三重意藴的有機(jī)結(jié)合體。

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責(zé)任編輯肖稱萍

張勝軍（1965-），男，湖北黃梅人，江蘇理工學(xué)院教授，教育學(xué)博士，主要研究方向?yàn)檗r(nóng)村教育、職業(yè)教育、教育政策；李翠珍（1967-），女，江蘇理工學(xué)院教育學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)榻逃纠碚摗?/p>

2014年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“蘇南地區(qū)新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)的實(shí)證研究”（編號(hào)：14YJA880097），主持人：張勝軍；江西省高校人文社科重點(diǎn)研究基地江西科技師范大學(xué)職業(yè)教育研究院2014年招標(biāo)課題“江西農(nóng)村職業(yè)教育與成人教育問題與對(duì)策研究”（編號(hào)：JD1492），主持人：肖稱萍。

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1001-7518（2015）34-0056-03