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      以“林則徐蠟像”為例小議歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

      2015-02-02 20:53:23唐正才何成剛
      歷史教學(xué)·中學(xué)版 2015年11期
      關(guān)鍵詞:歷史核心素養(yǎng)林則徐

      唐正才 何成剛

      關(guān)鍵詞:史證意識(shí),歷史核心素養(yǎng),林則徐,英國(guó)人印象

      中圖分類(lèi)號(hào):G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):0457-6241(2015)21-0042-03

      筆者曾閱讀過(guò)這樣一個(gè)教學(xué)片斷:教師在“第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”教學(xué)結(jié)束之際,向?qū)W生介紹這樣一個(gè)事實(shí):位于英國(guó)倫敦的杜莎夫人蠟像館,一百多年前就曾立有林則徐的蠟像,以供游人參觀。并且引用了如下材料,以說(shuō)明林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙對(duì)人類(lèi)文明的積極貢獻(xiàn)以及林則徐的愛(ài)國(guó)精神受到了英國(guó)人的尊重。

      材料1:可見(jiàn)林則徐之禁煙,即英國(guó)人亦尊重之,豈非公道哉?

      ——蕭一山《清代通史》

      材料2:雖然英國(guó)借口“禁煙”向我國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng),但林則徐及其領(lǐng)導(dǎo)的禁煙運(yùn)動(dòng),在當(dāng)時(shí)的英國(guó)輿論界就有比較公正的議論……蠟人館中出現(xiàn)林則徐像,也可以看做是這種輿論的另一反映。

      ——宋伯胤《博物館人叢語(yǔ)》

      蕭一山先生為中國(guó)著名史學(xué)家,宋伯胤先生是中國(guó)文物、博物館事業(yè)的杰出人物,他們的認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)具有一定的權(quán)威性??梢哉f(shuō),這種認(rèn)識(shí)影響了許多人對(duì)英國(guó)倫敦杜莎夫人蠟像館展示林則徐蠟像這一歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。例如,向賢彪在《為官當(dāng)學(xué)林則徐》一文中指出:虎門(mén)銷(xiāo)煙給英國(guó)侵略者以沉重的打擊,大長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣,同時(shí),也使林則徐的名字威震天下。至今,在英國(guó)倫敦的名人蠟像館里,還陳列著林則徐的蠟像,以示對(duì)這位禁毒英雄的敬畏。①甚至,在各種高考?xì)v史模擬試卷中,屢次出現(xiàn)以此認(rèn)識(shí)為考查要點(diǎn)的試題。

      那么,蕭一山與宋伯胤是依據(jù)什么得出這種認(rèn)識(shí)的呢?經(jīng)查,蕭一山與宋伯胤在發(fā)表上述議論之前,都引用了志剛(1818—?)的日記。志剛是清朝末年一位得到朝廷賞識(shí)的海關(guān)官員,1868年他被任命為辦理中外事務(wù)大臣,隨“蒲安臣使團(tuán)”出訪美、英、法、普、俄等國(guó)。由于《天津條約》所規(guī)定的修約期將至,清政府擔(dān)心各國(guó)借修約之機(jī)提出新的要求,因此決定派外交代表團(tuán)游說(shuō)各國(guó)。1868年秋,志剛在倫敦參觀了杜莎夫人蠟像館。他發(fā)現(xiàn),館中蠟像不僅有多國(guó)的“君主后妃及古今著名公卿將帥、奇杰名士”,而且還有自己仰慕已久的林則徐。志剛發(fā)現(xiàn),林則徐“其身不長(zhǎng),其貌則揚(yáng),顴平面圓,存我冠裳”。讓他感到惋惜的是,蠟像雖然十分逼真,但畢竟不能說(shuō)話,否則就可以向林則徐詢(xún)問(wèn)一些“安邊之方”。②可見(jiàn),志剛在游覽期間也沒(méi)有忘記自己的身份以及此行的重任。

      同一時(shí)期參觀杜莎夫人蠟像館,并且留下珍貴記錄的中國(guó)人還有王韜。王韜曾在上海就職于英國(guó)教會(huì)所辦的、中國(guó)境內(nèi)第一個(gè)近代印刷所,在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間,他向清政府獻(xiàn)策,但并未受到重視。后來(lái)王韜又向太平天國(guó)上書(shū),因此遭到清政府通緝。在英國(guó)領(lǐng)事的庇護(hù)下,王韜先逃至香港,后去了英國(guó),并于19世紀(jì)60年代末參觀了杜莎夫人蠟像館。王韜“甫入門(mén),即見(jiàn)有華人男女各一”,“男則衣冠翎頂,女則盛服朝裙”。經(jīng)詢(xún)問(wèn)才知道,他們是林則徐夫婦。更讓王韜驚訝不已的是,蠟像館沒(méi)有把林則徐與那些君主、太子、公主放在一起,也不在“良臣名宦”之列,而是“侍立門(mén)側(cè),若司閽然”。大清帝國(guó)的欽差大臣林則徐,在這里竟然成了一個(gè)門(mén)衛(wèi)!深感困惑的王韜向熟悉該蠟像的館內(nèi)工作人員咨詢(xún),工作人員解釋說(shuō),“禁煙啟釁,雖始自林,而因此得通商五口,皆其功也,故立像以紀(jì)其始”。①意思是,由于林則徐的禁煙行動(dòng),導(dǎo)致了兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),從而使英國(guó)尋找到了機(jī)會(huì),打開(kāi)了中國(guó)的通商口岸,因此塑像以作紀(jì)念。以這種理由來(lái)紀(jì)念林則徐,不僅讓王韜無(wú)言以對(duì),甚至還感到了莫大的恥辱!

      1877年春節(jié)期間,清政府駐英公使郭嵩燾、副使劉錫鴻,以及使館的全體工作人員到杜莎夫人蠟像館參觀。劉錫鴻發(fā)現(xiàn),林則徐蠟像“前有小案,攤書(shū)一卷,為禁鴉片條約。上華文,下洋文”。他推測(cè),雖然林則徐“辦禁煙事,幾窘英人”,但英國(guó)人仍然非常敬重他那“忠正勇毅,不以茍且圖息肩”的品格。②

      志剛、王韜、劉錫鴻三人幾乎是在同一時(shí)期參觀了蠟像館,面對(duì)同一尊林則徐蠟像,三人的感受卻大不相同。志剛因無(wú)法向林則徐問(wèn)策而深感惋惜,王韜則感到了莫大的羞辱,劉錫鴻則體會(huì)到了一種特殊的“自豪感”。這與他們的身份與立場(chǎng)有關(guān):志剛奉命出使游說(shuō)各國(guó);王韜借流亡歐洲之機(jī),對(duì)西方文明有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí);思想固執(zhí)的副使劉錫鴻,其主要任務(wù)是,監(jiān)視并隨時(shí)向清廷匯報(bào)開(kāi)明人士郭嵩燾的言行。

      由此可見(jiàn),中國(guó)人對(duì)英國(guó)倫敦杜莎夫人蠟像館林則徐蠟像的解讀,大致存在著兩種截然對(duì)立的觀點(diǎn),而非只有“肯定”這一種觀點(diǎn)。

      既然參觀并記錄感受的上述三人,對(duì)林則徐蠟像有著不一樣的感受,因此教學(xué)中可以向?qū)W生呈現(xiàn)這兩種觀點(diǎn),供學(xué)生思考、討論,以培養(yǎng)其對(duì)歷史現(xiàn)象的理解和解釋能力,從而形成正確的歷史觀。那么,哪種觀點(diǎn)更接近英國(guó)倫敦杜莎夫人蠟像館方的本意,僅憑如上的文獻(xiàn)資料,估計(jì)學(xué)生還不能得出讓人信服的結(jié)論。這還需要充分的史料依據(jù)。

      英國(guó)學(xué)者何伯英所著的《圖像中國(guó)——早期西方攝影與明信片》為我們提供了確鑿的史料證據(jù),有助于揭開(kāi)蠟像館展示林則徐蠟像背后的真相。該書(shū)中有一幅插圖,是《杜莎夫人蠟像館展出林則徐蠟像時(shí)派發(fā)的宣傳單》。③主圖為穿著清朝服飾的一男一女相對(duì)而立的畫(huà)像,背景是當(dāng)時(shí)在歐洲流行的“中國(guó)風(fēng)”庭園景色。單張上以大字印著“欽差大臣林則徐與他鐘愛(ài)的配偶”,小字是:“對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)的始作俑者”,“二百五十萬(wàn)英鎊英國(guó)財(cái)產(chǎn)的銷(xiāo)毀者,他和他的小腳老婆是唯一在我國(guó)被展示的這類(lèi)人物”。由此,學(xué)生不難發(fā)現(xiàn),英國(guó)倫敦杜莎夫人蠟像館之所以展示林則徐,意在諷刺和侮辱林則徐,而非對(duì)林則徐的尊重。

      顯然,劉錫鴻、蕭一山、宋伯胤及受他們觀點(diǎn)影響的教學(xué)設(shè)計(jì)者、習(xí)題命制者,對(duì)杜莎夫人蠟像館里展示林則徐蠟像一事的理解,實(shí)屬誤讀,是一種缺乏依據(jù)的主觀揣測(cè)。相比而言,王韜的記載更接近杜莎夫人蠟像館展示林則徐蠟像的本意。

      教育部于2014年頒布《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》。該意見(jiàn)強(qiáng)調(diào),教育部將組織研究各學(xué)段各學(xué)科學(xué)生的核心素養(yǎng)。①我們以為,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析討論英國(guó)倫敦杜莎夫人蠟像館里展示的林則徐蠟像這一歷史現(xiàn)象,對(duì)于我們思考中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的何種核心素養(yǎng),至少有如下三點(diǎn)啟發(fā):

      一是強(qiáng)調(diào)設(shè)身處地的歷史理解。分析歷史現(xiàn)象,絕不能忽視了該歷史現(xiàn)象發(fā)生的歷史背景,例如時(shí)間空間、事件誘因。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生基于歷史現(xiàn)象發(fā)生時(shí)的重要背景,準(zhǔn)確理解與歷史現(xiàn)象有關(guān)的重要當(dāng)事人的思想、態(tài)度和立場(chǎng)。很多人之所以錯(cuò)誤地解釋了杜莎夫人蠟像館里展示的林則徐蠟像,原因就在于沒(méi)有站在蠟像館方的角度去分析,而是將自己想當(dāng)然的理解作為杜莎夫人蠟像館方的本意。

      二是強(qiáng)調(diào)基于理解的歷史解釋。正確的歷史理解是作出科學(xué)歷史解釋的前提和基礎(chǔ)。以英國(guó)倫敦杜莎夫人蠟像館里展示的林則徐蠟像為例,只有正確理解蠟像館方展示林則徐蠟像的原始意圖,才能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于這一歷史現(xiàn)象作出科學(xué)的解釋?zhuān)e(cuò)誤的歷史理解一定會(huì)對(duì)歷史解釋產(chǎn)生誤導(dǎo)。了解了歷史的真相之后,對(duì)英國(guó)倫敦杜莎夫人蠟像館方展示林則徐蠟像這一行為,就不會(huì)給予表?yè)P(yáng),而應(yīng)給予譴責(zé)。

      三是強(qiáng)調(diào)基于史料的證據(jù)意識(shí)。無(wú)論是設(shè)身處地的歷史理解,還是基于理解的歷史解釋?zhuān)紤?yīng)該建立在確鑿史料的基礎(chǔ)上。確鑿的史料應(yīng)該成為引導(dǎo)學(xué)生理解與解釋歷史現(xiàn)象的證據(jù)。不同的史料,具有不同的價(jià)值和作用,要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)最能說(shuō)明歷史現(xiàn)象本質(zhì)的關(guān)鍵史料。英國(guó)倫敦杜莎夫人蠟像館為什么要展示林則徐蠟像,其動(dòng)機(jī)是什么,不能依靠無(wú)根據(jù)的揣測(cè),必須依據(jù)有價(jià)值的史料來(lái)作出科學(xué)判斷。慶幸的是,后人著作為我們探究歷史真相留下了有價(jià)值的“蛛絲馬跡”,這就使得我們對(duì)歷史的理解和解釋建立在了堅(jiān)實(shí)的史實(shí)基礎(chǔ)之上。

      (江蘇省昆山中學(xué)歷史特級(jí)教師沈?yàn)榛蹍⑴c了本文討論,謹(jǐn)致謝意)

      【作者簡(jiǎn)介】唐正才,男,北京師范大學(xué)出版社副編審,主要從事中學(xué)歷史教材編寫(xiě)和中學(xué)歷史教學(xué)研究。

      何成剛,男,1976年生,教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心副研究員,從事中學(xué)歷史教學(xué)研究。

      【責(zé)任編輯:李婷軒】

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