“非遺”巡禮

郭昕

“非遺”全稱“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（intangible cultural heritage），聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》將其定義為：被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)。截至2013年12月，中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目總數(shù)已達(dá)37項(xiàng)，成為世界上入選“非遺”項(xiàng)目最多的國(guó)家。在這37個(gè)“非遺”項(xiàng)目之中，13個(gè)項(xiàng)目均與我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)密切相關(guān)。

1.昆曲

昆曲，是現(xiàn)存的中國(guó)最古老的劇種之一，發(fā)源于14世紀(jì)的蘇州太倉(cāng)，后經(jīng)魏良輔等人的改良，從“止行于吳中”走向全國(guó)，自明代中葉獨(dú)領(lǐng)中國(guó)戲曲舞臺(tái)近3個(gè)世紀(jì)。至今已有600余年歷史的昆曲，曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩，有著“百戲之祖，百戲之師”的美譽(yù)，眾多地方劇種都受到過(guò)昆劇藝術(shù)多方面的哺育和滋養(yǎng)。中國(guó)戲曲自形成以來(lái)一直在舞臺(tái)上流傳，隨著時(shí)代的變化，從劇本到聲腔、表演不斷變革，昆曲則變化較少，對(duì)戲曲傳統(tǒng)特點(diǎn)保留較多，劇目又極為豐富，堪稱戲曲領(lǐng)域的“活化石”。2001年5月18日，昆曲入選聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎宣布第一批《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄》。

2.古琴藝術(shù)

古琴，又稱琴、瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國(guó)傳統(tǒng)撥弦樂(lè)器，音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。古琴是漢文化中地位最崇高的樂(lè)器，有“士無(wú)故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說(shuō)。位列中國(guó)傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書畫”之首，被文人視為高雅的代表，亦為文人吟唱時(shí)的伴奏樂(lè)器，自古以來(lái)一直是許多文人必備的知識(shí)和必修的科目。伯牙、鐘子期以“高山流水”而成知音的故事流傳至今;琴臺(tái)被視為友誼的象征。大量詩(shī)詞文賦中有琴的身影?，F(xiàn)存琴曲3360多首，琴譜130多部，琴歌300首。主要流傳范圍是漢文化圈國(guó)家和地區(qū)，如中國(guó)、朝鮮、日本和東南亞，而歐洲、美洲也有琴人組織的琴社。湖北曾侯乙墓出土的實(shí)物距今有二千四百余年，唐宋以來(lái)歷代都有古琴精品傳世。存見(jiàn)南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲達(dá)三千首，還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻(xiàn)，遺存之豐碩堪為中國(guó)樂(lè)器之最。隋唐時(shí)期古琴還傳入東亞諸國(guó)，并為這些國(guó)家的傳統(tǒng)文化所汲取和傳承。宋代陳旸在《樂(lè)書》中提到“琴者，樂(lè)之統(tǒng)也”，一語(yǔ)道出了琴在中國(guó)古代音樂(lè)中的地位。近代又伴隨著華人的足跡遍布世界各地，成為西方人心目中東方文化的象征。古琴以其歷史久遠(yuǎn)、文獻(xiàn)瀚浩、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。2003年11月7日，古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界第二批《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

3.新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)

中國(guó)新疆木卡姆是維吾爾族優(yōu)秀的古典音樂(lè)，即大型古典音樂(lè)套曲的稱謂。它是維吾爾人民創(chuàng)作出來(lái)的一部巨大的音樂(lè)財(cái)富，素有“東方音樂(lè)明珠”之譽(yù)稱。維吾爾木卡姆藝術(shù)肇始于民間文化，發(fā)展于各綠洲城邦國(guó)宮廷及都府官邸，經(jīng)過(guò)整合發(fā)展，形成了集歌、舞、樂(lè)于一體的大型綜合藝術(shù)形式，具有多樣性、綜合性、完整性、即興性、大眾性的藝術(shù)風(fēng)格，并成為維吾爾族的杰出表現(xiàn)形式。2005年11月25日， “新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織第三批《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄》。

4.蒙古長(zhǎng)調(diào)

蒙古族長(zhǎng)調(diào)蒙古語(yǔ)稱“烏日?qǐng)D道”，意即長(zhǎng)歌，字少腔長(zhǎng)、高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由，宜于敘事，又長(zhǎng)于抒情，以鮮明的游牧文化特征和獨(dú)特的演唱形式講述著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟，所以被稱為“草原音樂(lè)活化石”。傾心聽(tīng)一曲長(zhǎng)調(diào)牧歌，猶如站在蒼茫草原向大自然傾訴體驗(yàn)。這種藝術(shù)境界，被諸多音樂(lè)學(xué)家、歌唱家稱之為“天籟與心籟的完美統(tǒng)一”，而美學(xué)家則稱之為“人和大自然高度自由完美的統(tǒng)一”。2005年11月25日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎總部宣布了第三批《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄》，中國(guó)、蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”榮列榜中。

5.甘肅花兒

花兒產(chǎn)生于明代初年（公元1368年前后），是流傳在中國(guó)西北部甘、青、寧三?。▍^(qū)）的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中共創(chuàng)共享的民歌。男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的稱“花兒”，因歌詞中把女性比喻為花朵而得名?；▋河脻h語(yǔ)演唱，內(nèi)容豐富多彩，形式自由活潑，語(yǔ)言生動(dòng)形象，曲調(diào)高昂優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色，音樂(lè)上深受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統(tǒng)音樂(lè)的影響。由于音樂(lè)特點(diǎn)、歌詞格律和流傳地區(qū)的不同，花兒被分為“河湟花兒”、“洮岷花兒”和“六盤山花兒”3個(gè)大類。人們除了平常在田間勞動(dòng)、山野放牧和旅途中即興漫唱之外，每年還要在特定的時(shí)間和地點(diǎn)，自發(fā)舉行規(guī)模盛大的民歌競(jìng)唱活動(dòng)——“花兒會(huì)”，具有多民族文化交流與情感交融的特殊價(jià)值。2009年10月1日，“花兒”成功入選《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

6.侗族大歌

侗族大歌，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2500多年的歷史，是在中國(guó)侗族地區(qū)一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然合聲的民間合唱形式，包括聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌。“眾低獨(dú)高”是其傳統(tǒng)的聲部組合原則，優(yōu)美和諧是其鮮明的藝術(shù)品格，歌師教歌、歌班唱歌是其全民性的傳承方式。它所承載和傳遞的是一個(gè)民族的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人倫禮俗、智慧精髓等至關(guān)重要的文化信息。1986年，在法國(guó)巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上，貴州黎平侗族大歌一經(jīng)亮相，技驚四座，被認(rèn)為是“清泉般閃光的音樂(lè)，掠過(guò)古夢(mèng)邊緣的旋律”。2009年10月1日，由貴州省文化廳、黎平縣政府承擔(dān)申報(bào)工作的《貴州侗族大歌》成功入選《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

7.呼麥

呼麥，又稱“蒙古喉音”（浩林潮爾），是蒙古族人創(chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù)，已經(jīng)有千年歷史。這種古老的歌唱方式，由一位歌手純粹用自己的發(fā)聲器官，在同一時(shí)間里唱出兩個(gè)聲部。在世界各民族民歌中，它是獨(dú)一無(wú)二的。作為一種特殊的民間歌唱形式，呼麥?zhǔn)敲晒抛迦私艹龅膭?chuàng)造。它傳達(dá)著蒙古族人民對(duì)自然宇宙和世界萬(wàn)物深層的哲學(xué)思考和體悟，表達(dá)了蒙古民族追求和諧生存發(fā)展的理念和健康向上的審美情趣。蒙古國(guó)已早把“呼麥”藝術(shù)列為“國(guó)寶”;俄羅斯圖瓦共和國(guó)則視“呼麥”為“民族魂”;兩國(guó)均已把“呼麥”藝術(shù)發(fā)掘、研究列入國(guó)家藝術(shù)重點(diǎn)學(xué)科，并引入蒙古族聲樂(lè)教學(xué)體系之中。我國(guó)中央音樂(lè)學(xué)院也把“呼麥”藝術(shù)列為國(guó)家藝術(shù)學(xué)科重點(diǎn)課題--《世界民族民間音樂(lè)》中的重要部分，并由世界民族音樂(lè)學(xué)專家陳自明教授親自牽頭主持研究。2009年10月1日，蒙古族呼麥成功入選《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

8.南音

南音，又稱南管，起源于前秦，興于唐，形成在宋，是全中國(guó)最古樸的樂(lè)種之一。在演奏上保持在唐宋時(shí)期的特色，例如南管中主導(dǎo)樂(lè)器——琵琶，未隨時(shí)代演進(jìn)，仍保持唐時(shí)的大腹短頸，彈奏上還是用橫抱撥彈。其音樂(lè)主要由「指」、「譜」、「曲」三大類組成，是中國(guó)古代音樂(lè)比較豐富、完整的一個(gè)大樂(lè)種，有著“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”之稱。南音發(fā)源于福建泉州，用泉州閩南語(yǔ)演唱，是集唱、奏于一體的表演藝術(shù)，現(xiàn)存的3000余首古曲譜，保留了自晉（公元265年至420年）起至清（公元1644年至1911年）歷代不同類別的曲目。南音風(fēng)格典雅細(xì)膩，演唱形式、樂(lè)器形制、宮調(diào)旋律、曲目曲譜及記譜方式獨(dú)特，為研究中國(guó)古代音樂(lè)提供了豐富的歷史信息。2009年10月1日，南音正式被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

9.西安鼓樂(lè)

西安鼓樂(lè)，又稱長(zhǎng)安古樂(lè)，是千百年來(lái)流傳在西安（古長(zhǎng)安）及周邊地區(qū)的漢族民間大型鼓樂(lè)，起源于隋唐，歷經(jīng)宋、元、明、清，至今仍然保持著相當(dāng)完整的曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂(lè)器及演奏形式，是迄今為止在中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間樂(lè)種之一，也是中國(guó)古代漢族音樂(lè)的重要遺存，被國(guó)際音樂(lè)界和史學(xué)界譽(yù)為“中國(guó)古代音樂(lè)活化石”?，F(xiàn)今各長(zhǎng)安鼓樂(lè)社使用的樂(lè)譜，依然是古代的半字譜，全為手抄傳本，依然保留有明代的傳本。有的音符，與敦煌莫高窟發(fā)掘的唐樂(lè)譜相同?，F(xiàn)存清乾隆二十八年西安鼓樂(lè)手抄譜珍藏本的譜字與宋代姜夔十七首自度曲所用的譜字基本相同，由此證明這一珍藏本歷史久遠(yuǎn)，是明清以來(lái)已漸在全國(guó)失傳的俗字樂(lè)譜，對(duì)研究中國(guó)古代音樂(lè)有著極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。2009年10月1日，西安鼓樂(lè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

10.粵劇

粵劇，又稱 “廣東大戲”，是漢族傳統(tǒng)戲曲之一。源自南戲，自明朝嘉靖年間開(kāi)始在廣東、廣西出現(xiàn)，至今已有300余年的歷史?；泟∥{了多元的音樂(lè)、戲劇元素，將梆子、二簧聲腔與粵方言音韻予以完美的結(jié)合，創(chuàng)造性地拓展了中國(guó)戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)，成為中國(guó)南北戲曲藝術(shù)的集大成者，迥異于中國(guó)其他戲曲劇種。作為粵方言區(qū)最具影響力和海外最具代表性的中國(guó)戲曲劇種，粵劇以多樣而獨(dú)特的演劇形式，滲透在嶺南的傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活中，成為族群認(rèn)同和文化交流的重要媒介。2009年9月30日，粵劇獲聯(lián)合國(guó)教科文組織肯定，列入《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

11.藏戲

藏戲是起源于8世紀(jì)藏族的宗教藝術(shù)，藏語(yǔ)名為“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。相傳最早是由七姐妹演出，劇目?jī)?nèi)容又多是佛經(jīng)中的神話故事，故而得名。17世紀(jì)時(shí)，從寺院宗教儀式中分離出來(lái)，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結(jié)合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。藏戲原系廣場(chǎng)劇，只有一鼓一鈸伴奏，別無(wú)其他樂(lè)器。藏戲承載著藏族文化的血脈，反映了藏族人民的生活面貌和思想感情，是他們文化生活的重要組成部分。2009年9月30日，藏戲入選《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

12.中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞

中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞是集演奏、演唱、舞蹈于一體，反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術(shù)。舞蹈具有生態(tài)、純樸、粗獷、和諧的特征。場(chǎng)面熱烈奔放，民族特色鮮明。農(nóng)樂(lè)舞已融入中國(guó)朝鮮族的血脈，成為社會(huì)文化生活中的藝術(shù)瑰寶，體現(xiàn)了世界文化的多樣性和人類的創(chuàng)造力。2009年9月30日，藏戲入選《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

13.京劇

京劇，曾稱平劇，中國(guó)五大戲曲劇種之一，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國(guó)國(guó)粹。京劇表演藝術(shù)更趨于虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，以達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界，注重手、眼、身、法、步的綜合運(yùn)用，表達(dá)了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的戲劇美學(xué)理想。表演上要求精致細(xì)膩，處處入戲;唱腔上要求悠揚(yáng)委婉，聲情并茂;武戲則不以火爆勇猛取勝，而以“武戲文唱”見(jiàn)佳。京劇廣泛植根于中國(guó)傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)，是中國(guó)文化傳統(tǒng)的重要表征之一。它是“地方戲時(shí)代”出現(xiàn)的最重要的劇種，是雅文化在中國(guó)文化整體中漸趨衰落的時(shí)代變革的產(chǎn)物。相對(duì)于超越了特定地域?qū)徝廊の兜睦デ?，它更多地是特定地域文化的產(chǎn)物;相對(duì)于昆曲所代表的文人士大夫趣味，它更接近于底層和民間的趣味，是全人類共同的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。2010年11月16日，京劇入選《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。