黃志華（天津市工會(huì)管理干部學(xué)院 天津市 300380）

論美學(xué)教學(xué)的人文精神底蘊(yùn)

黃志華
（天津市工會(huì)管理干部學(xué)院 天津市 300380）

在美學(xué)教學(xué)中，應(yīng)注重美學(xué)的人文精神底蘊(yùn)，積極主動(dòng)地加強(qiáng)美學(xué)知識(shí)的傳授效果，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)；要找尋更為合宜的教學(xué)策略與方法，有效地培養(yǎng)學(xué)生良好、健康的審美心理和審美能力，以提升大學(xué)生的人文精神，完善其人文個(gè)性。

美學(xué)；審美教育；人文精神；人文素養(yǎng)

一、大學(xué)生人文精神缺失的現(xiàn)狀

（一）人文精神的缺失，造成文化素養(yǎng)低下

人文精神是在一定社會(huì)條件下，人的意識(shí)對(duì)自身的尊重和反思、對(duì)真善美和自由的追求精神。在個(gè)體層面上表現(xiàn)為：珍愛生命、求真務(wù)實(shí)，自強(qiáng)、自立、自主；在人與人層面上表現(xiàn)為：發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛他人，人際和諧；在人與社會(huì)層面上表現(xiàn)為：遵守社會(huì)規(guī)范，熱心社會(huì)公益活動(dòng)，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；在人與自然的層面上表現(xiàn)為：熱愛大自然，崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信。

在當(dāng)下大學(xué)校園中，許多同學(xué)對(duì)于專業(yè)以外的人文知識(shí)相對(duì)貧乏，文化素養(yǎng)多有待提高。正是由于人文知識(shí)的缺失、人文精神底蘊(yùn)的淺薄，造成了很多同學(xué)理解領(lǐng)悟力不高，缺少想象力和創(chuàng)造力，思路片面，思維方式刻板。

（二）人文精神的缺失，造成價(jià)值觀扭曲

面對(duì)當(dāng)今多元價(jià)值觀念的沖擊，大學(xué)生們的是非辨析能力和價(jià)值取向受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，有些人價(jià)值觀扭曲，善惡是非觀模糊，迎合低俗心理，喜歡批判一切、否定一切，對(duì)傳統(tǒng)文化不感興趣，缺乏鑒賞能力；有些人價(jià)值取向趨于功利化，甚至在一部分學(xué)生眼里金錢至上，人性、人倫、人格等最寶貴、最體現(xiàn)人的本質(zhì)和價(jià)值的東西成為金錢的等價(jià)物。

由于人文精神的缺失，使得一些學(xué)生從來不把責(zé)任歸咎自己，往往喜歡找理由推卸責(zé)任，自己永遠(yuǎn)是正確的。他們或一味怨天尤人，毫無人生理想，斤斤計(jì)較，喜歡記恨；或把偶然的人或事的個(gè)案當(dāng)作自己的目標(biāo)和楷模，總希望自己與眾不同，不甘于平庸；或喜歡把自己的思想強(qiáng)加于他人，不喜歡教科書里的知識(shí)，總喜歡追求自己的所謂思想，由此，使自己與自己設(shè)定的人生目標(biāo)背道而馳。例如發(fā)生在上海高校某教授遭學(xué)生潑開水事件，2014年11月11日上午，華東政法大學(xué)松江校區(qū)，一名大四女生上課遲到40分鐘被老師批評(píng)，竟在下課時(shí)將滾燙的開水潑向老師面部，造成50多歲的教授面部、頸部、背部燙傷，將一年無法正常上課。事發(fā)后，學(xué)生王某還說：“你詛咒我考不上研，我讓你見不到明天的陽(yáng)光。”還有相當(dāng)一部分大學(xué)生，以自我為中心，對(duì)父母、老師、同學(xué)乃至對(duì)自己的生命，都缺少熱情，要求自己周圍的人都要為自己服務(wù)，滿足自己的需求，從不顧及他人的感受，心理偏激，易走極端。例如2013 年4月，上海復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院研究生黃洋遭人投毒死亡的案件，犯罪嫌疑人林森浩，是被害人黃洋的同學(xué)兼室友。該案件于2014年2月18日由上海市第二中級(jí)人民法院一審宣判林森浩犯故意殺人罪被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身；2015年1月8日，上海市高級(jí)人民法院對(duì)被告人林森浩故意殺人上訴一案進(jìn)行公開宣判，駁回上訴，維持原判。對(duì)法律缺乏應(yīng)有的認(rèn)知，對(duì)生命缺乏應(yīng)有的愛惜，復(fù)旦大學(xué)研究生投毒、教授遭潑開水等典型事件令人深思。

人文精神作為人生價(jià)值、道德觀念的內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)大學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)具有導(dǎo)向和促進(jìn)作用。培養(yǎng)人才，有知識(shí)更要有美的德性。對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)，要重學(xué)術(shù)，更要重視人文精神的滋養(yǎng)。

二、 美學(xué)以人文精神為支撐

面對(duì)大學(xué)校園人文精神的危機(jī)，美學(xué)找到了自身的用武之地。美學(xué)屬于人文科學(xué)，把探討人文精神放在首要位置。人文是豐富的，既包括生活方式，也包括思維方式。相對(duì)科學(xué)精神，人文精神更以人為中心，更追求理想、信念和精神境界，更追求美好的精神價(jià)值。從心理角度看，人的審美幾乎囊括人的全部心理要素，組成審美直覺、審美想象、審美感性、審美氣質(zhì)、審美創(chuàng)造、審美享受等。從這個(gè)意義上說，人的心理空間有多大，審美心理空間就有多大。美學(xué)所具有的精神對(duì)物質(zhì)的超越、理性對(duì)感性超越的本性，使它能更本真地把握人的精神世界。美學(xué)可以更好的協(xié)調(diào)人與自然、主體與客體、自然與必然之間的矛盾，重新構(gòu)建生命的意義世界。由此可見，人類渴望認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)，就需要更深入的了解我們自身；人類渴望處理好棘手的社會(huì)問題，就必須首要解決好人類自身的問題。

美學(xué)離不開人文精神的支撐，一旦喪失人文精神，美學(xué)就會(huì)喪失其靈魂。美學(xué)的研究對(duì)象始終就是對(duì)人生意義的哲學(xué)探討。就西方美學(xué)史看，美學(xué)作為一門既古老又年輕的學(xué)科，主要經(jīng)歷了哲學(xué)美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)和審美心理學(xué)三個(gè)發(fā)展階段，即美學(xué)起源于哲學(xué)，展示于藝術(shù)美學(xué)和審美心理。人類意識(shí)結(jié)構(gòu)，古典心理學(xué)分為知（認(rèn)識(shí)）、情（情感）、意（意志）三個(gè)方面：“知”即理性認(rèn)識(shí)的真，“情”即“感性”和“感覺”的美 ，“意”即倫理層面的善。由此可見，美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，從誕生之初，就蘊(yùn)含了豐富的人文精神內(nèi)涵。

審美是從精神層面促進(jìn)人全面健康的發(fā)展，是達(dá)到人與自然、個(gè)人與社會(huì)和諧的重要手段。審美情境以人的生命和人的生存和諧狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)情境為基礎(chǔ)的，即美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。審美離不開人，人創(chuàng)造了美并欣賞美。美學(xué)的“美”，從來不是與人無關(guān)的物的純客觀屬性，而是與人密切相聯(lián)的。美學(xué)蘊(yùn)含豐富的人的生命世界以及感情世界，也正是在這個(gè)意義上，美學(xué)是貫穿于人文精神的學(xué)科。因此，通過美學(xué)課程的學(xué)習(xí)，我們能更全面認(rèn)識(shí)人的心靈世界，更能充分地體驗(yàn)人對(duì)真善美的永恒追求。

三、 美學(xué)教學(xué)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生提升人文精神

審視美的過程雖是社會(huì)活動(dòng)，但并不屬于社會(huì)物質(zhì)層面，而是屬于人類的精神層面，是一種精神活動(dòng)，也就是說美學(xué)屬于人文科學(xué)。美學(xué)作為人文精神尤其是審美精神的代表，展示人的審美精神價(jià)值，即從審美凸現(xiàn)人文精神價(jià)值，分析人的本真存在、人生的終極追求，促使人的生命獲得意義和價(jià)值。人生有許多選項(xiàng)，它希望人生走向真善美，追求人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧以及自我身心內(nèi)外的和諧，在審美中變得更美、更生動(dòng)、更自由，超越功利對(duì)人生的束縛，化解物欲對(duì)人精神的壓迫，通過審視美、創(chuàng)造美以及領(lǐng)悟美，潛移默化地獲取真善美的統(tǒng)一。美學(xué)教學(xué)對(duì)于提升大學(xué)生人文素養(yǎng)具有突出的優(yōu)勢(shì)。

（一）提升美學(xué)知識(shí)的傳授效果，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，對(duì)大學(xué)生自身的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。擁有良好的人文素養(yǎng)，能夠啟迪人的智慧、激發(fā)人的潛能、滋養(yǎng)人的心靈、提高人的情商、協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系、規(guī)范人的行為等。美學(xué)作為審視美的教育，是一種人文知識(shí)的教育，它能夠引導(dǎo)和幫助學(xué)生明是非、辨善惡、分美丑，利于大學(xué)生順利成人。

首先，在美學(xué)知識(shí)的講授中，突出大學(xué)美學(xué)課的教學(xué)特點(diǎn)，精心制作圖文并茂的PPT課件，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性、形象性。美學(xué)課課件的制作以美為主導(dǎo)，以教學(xué)大綱知識(shí)點(diǎn)的講授為主線，根據(jù)課程講授的知識(shí)點(diǎn)，選擇新穎且典型的圖片、文字、音視頻素材，吸引學(xué)生融入教學(xué)情景，在體驗(yàn)美的過程中提升學(xué)習(xí)的興趣。例如“自然美”這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，可以將我國(guó)著名攝影家陳復(fù)禮的黃山攝影作品以及九寨溝的風(fēng)光片《云水謠》視頻等放在課件中；在“藝術(shù)美”的教學(xué)中，可以將莫扎特的《月光》以及芭蕾舞劇《天鵝湖》片斷等音頻、視頻制作到教學(xué)課件中。通過精心的篩選審美對(duì)象，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到審美體驗(yàn)中，增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀效果，同時(shí)也突出強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)課程中知識(shí)點(diǎn)的記憶。

其次，在美學(xué)知識(shí)的傳授中，通過討論式教學(xué)，讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中加深對(duì)美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的理解與掌握。美學(xué)課過多的理論講授容易讓同學(xué)們感覺枯燥無趣。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美學(xué)的積極性，討論式教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生積極參與美學(xué)課程教學(xué)行之有效的方法；在需要課堂討論時(shí)，教師要事先制定好討論的話題并做出預(yù)案，讓學(xué)生通過討論開動(dòng)腦筋、去偽存真、理清思路。例如，在關(guān)于“美學(xué)范疇”的教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生討論區(qū)分優(yōu)美與壯美、優(yōu)美與崇高，同時(shí)，通過對(duì)比莎士比亞的悲喜劇的賞析，討論悲劇性與喜劇性的審美特征；在有關(guān)“美感”的教學(xué)中，可設(shè)計(jì)學(xué)生討論區(qū)分“快感與美感”；在“藝術(shù)美”的教學(xué)中，針對(duì)目前流行的行為藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生從美學(xué)視角審視并理性看待行為藝術(shù)；針對(duì)審美的生活化趨勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生反思審美生活化、大眾化后所帶來的社會(huì)利弊；在“美育”的教學(xué)中，啟迪學(xué)生討論生命美學(xué)的意義等?？傊?，在教學(xué)中要深化課程知識(shí)的深度，更要拓展課程知識(shí)的廣度， “以美育人”、“以情感人”。

另外，講授美學(xué)課程之初就提示學(xué)生們，學(xué)習(xí)美學(xué)不能僅限于課堂的學(xué)習(xí)，要深刻全面地理解和掌握教學(xué)大綱所要求的知識(shí)點(diǎn)，更要在課下注重培養(yǎng)磨練自己審視美的能力。因此，每個(gè)章節(jié)應(yīng)給學(xué)生列出若干相關(guān)的書目、曲目、戲劇等，讓學(xué)生課下賞閱。例如講解審美范疇的丑陋，開列課下閱讀書目：《惡之花》、《荒原》、《陪襯人》及《白癡》等文學(xué)作品，讀書心得可作為平時(shí)成績(jī)。

（二）培養(yǎng)健康的審美心理，提升學(xué)生的人文精神

蘇軾的《於潛僧綠筠軒》中說：“寧可食無肉，不可居無竹；無肉使人瘦，無竹使人俗?！毙蕾p美是一種心靈體驗(yàn)，審美是通過審美主體對(duì)審美對(duì)象作詩(shī)意體驗(yàn)的結(jié)果。詩(shī)意來自審美主體的日常生活，審美主體懷抱審美理想，把自己的情感移注到審美對(duì)象之中。因此說，大學(xué)美學(xué)課教學(xué)在注重學(xué)生掌握教學(xué)大綱所要求的知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，更應(yīng)注重學(xué)生審美趣味和審美性情的培養(yǎng)熏陶，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)審美社會(huì)意義的認(rèn)知，從而確立積極向上的人生目標(biāo)以及塑造審美意義上的美麗人生。

審美心理具有直覺性、個(gè)體性、情感性、創(chuàng)造性和自養(yǎng)性的特點(diǎn)。審美心理的個(gè)體性表現(xiàn)為審美體驗(yàn)具有鮮明的個(gè)體差異，例如實(shí)驗(yàn)表明，不同的審美主體對(duì)同一首音樂所表現(xiàn)的情感或觀念的性質(zhì)極少有一致的看法。了解學(xué)生不同的學(xué)習(xí)背景、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)、成長(zhǎng)經(jīng)歷等個(gè)性差異，關(guān)注學(xué)生的情感特點(diǎn)、學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而使課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際關(guān)心的內(nèi)容有機(jī)地融合。在教學(xué)舉例或討論時(shí)，應(yīng)擇機(jī)巧妙地把不同學(xué)生關(guān)切的某些審美對(duì)象結(jié)合起來，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們把自己的個(gè)性化的審美心得表達(dá)出來，與大家分享。給每個(gè)同學(xué)充分的肯定以及善意的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)審視美的熱情，養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣。

審美教育能影響一個(gè)人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，能影響人的一生。人生最重要的就是創(chuàng)造生命的意義，有意義的人生才是審美的人生。因?yàn)槿嗽趯徝阑顒?dòng)中，總是充滿著生命的活力和創(chuàng)造力。審美活動(dòng)對(duì)人生的意義，最終會(huì)提升人的人生境界，使人們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)造以及藝術(shù)欣賞活動(dòng)中產(chǎn)生美感的愉悅—悲傷、喜悅、憂愁等，并且在這種種復(fù)雜的體驗(yàn)中，認(rèn)識(shí)人生，凈化心靈，陶冶情操，從而使人的精神世界得到升華，進(jìn)入一種具有生命力和創(chuàng)造力的美麗境界。境界是人對(duì)待人生的態(tài)度，是濃縮一個(gè)人的過去、現(xiàn)在、未來而形成的精神世界的整體。人的境界就是一個(gè)人的人生意義和價(jià)值。通過凸現(xiàn)美學(xué)課程的人文精神底蘊(yùn)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生形成高遠(yuǎn)的人生境界和完善的人格，從而具有良好的人文素養(yǎng)，創(chuàng)造出屬于自己的存在方式。

總之，人文精神是美學(xué)的靈魂。美學(xué)教學(xué)應(yīng)積極主動(dòng)地加強(qiáng)美學(xué)知識(shí)的傳授效果，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)；找尋更為合宜的教學(xué)策略與方法，培養(yǎng)學(xué)生良好、健康的審美心理，更有效的培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力，完善學(xué)生的人文個(gè)性，滋養(yǎng)學(xué)生美好的心靈，提升學(xué)生的人文精神。

［1］楊春時(shí).美學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，2005.

［2］夏永林，趙伯飛，劉莉萍.論生命美學(xué)對(duì)人文精神的價(jià)值倡導(dǎo)［J］.理論導(dǎo)刊，2006（1）.

［3］石長(zhǎng)平.大眾文化語境下美學(xué)課程教學(xué)方法探析［J］.四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（3）.

［4］夏玲.當(dāng)代大學(xué)生人文精神的現(xiàn)狀與培育［J］.繼續(xù)教育研究，2011（1）.

［5］劉恒健.論中國(guó)美學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)［J］.陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1995（4）.

［6］張首映.新人文主義美學(xué)觀［EB/OL］. http：// media.people.com.cn/GB/192301/192303/192681/1 94318/14662246.html，2012-10-07.

【Key Words】aesthetics； aesthetic education； humanity spirit； humanity accomplishment

責(zé)任編輯 馮亞非

On Humanity Spirit Foundation of Aesthetics Education

Huang Zhihua
（Tianjin Trade Union Administrators' College Tianjin 300380）

In aesthetics education， it is necessary to emphasize the humanity spirit foundation of aesthetics，proactively foster the effort of aesthetic knowledge and develop students' humanity accomplishment. Therefore， we should work on pursuing a more appropriate teaching strategy and method to more effectively develop students' qualifi ed， complete aesthetic mind and ability so as to upgrade college students' humanity spirits and complete their humanity characters.

B83

A

1008-8636（2015）03-0053-04

2015-05-13

黃志華（1972- ），女，山東威海人，天津市工會(huì)管理干部學(xué)院副教授。