黃文冰

（中共青島市委黨校圖書(shū)館 青島 266071）

美國(guó)數(shù)字故事項(xiàng)目及其對(duì)我國(guó)的啟示

黃文冰

（中共青島市委黨校圖書(shū)館 青島 266071）

美國(guó)加州的公共圖書(shū)館在數(shù)字故事資源建設(shè)上取得顯著成績(jī)，具有代表性的有“桑尼韋爾之聲”、“圣地亞哥故事”、“人民發(fā)布”、“追憶加州”這四個(gè)項(xiàng)目。我國(guó)圖書(shū)館界可借鑒加州經(jīng)驗(yàn)，以工作站為基地，以重點(diǎn)項(xiàng)目為抓手，以平民講述為視角，以項(xiàng)目展示為窗口，以跨部門(mén)合作為推力，以版權(quán)保護(hù)為依托，推動(dòng)這一新的服務(wù)項(xiàng)目在我國(guó)的實(shí)施。

數(shù)字故事 美國(guó) 加利福尼亞州 公共圖書(shū)館 追憶加州 社區(qū) 史料

1 引言

長(zhǎng)期以來(lái)，有關(guān)圖書(shū)館生存危機(jī)的話題一直不絕于耳。1982年，美國(guó)著名圖書(shū)館學(xué)家蘭開(kāi)斯特預(yù)言：“在下一個(gè)20年，現(xiàn)在的圖書(shū)館可能完全消失，只留下幾個(gè)保存過(guò)去的印刷資源的機(jī)構(gòu)”[1]。2011年，一篇名為《2050年學(xué)術(shù)圖書(shū)館遺體解剖》的專(zhuān)題報(bào)告也聲稱“學(xué)術(shù)圖書(shū)館將會(huì)死亡”[2]。那么，圖書(shū)館將來(lái)是否真的會(huì)消亡？答案是明確的：要解決圖書(shū)館尤其是公共圖書(shū)館的生存危機(jī)，很重要的一點(diǎn)就是要針對(duì)服務(wù)對(duì)象——“社區(qū)”做好文章。

在這一背景下，為贏得更多生存空間，提高服務(wù)績(jī)效，社區(qū)與本地的歷史資源便變成了圖書(shū)館新的關(guān)注領(lǐng)域。圖書(shū)館不僅是本地歷史資源的搜集者與組織者，更成為了內(nèi)容生產(chǎn)者，這些內(nèi)容產(chǎn)品中就包括數(shù)字故事。

2 數(shù)字故事及其制作步驟

“數(shù)字故事”（DST，Digital Storytelling）這一名稱最早出現(xiàn)在紀(jì)錄片《內(nèi)戰(zhàn)》中，用以表述一種新出現(xiàn)的敘事類(lèi)型。在該片中，導(dǎo)演Ken Burns使用第一人稱敘述來(lái)揭示美國(guó)歷史這一悲劇事件帶給人們的心靈與情感的沖擊，配以敘事、圖片檔案、現(xiàn)代電影攝影和音樂(lè)。關(guān)于“數(shù)字故事”的定義有許多種。作為數(shù)字故事定義之一的“敘事短片”來(lái)源于Dana Atchley于1993年在美國(guó)電影研究所開(kāi)辦的一次研習(xí)班。后來(lái)，這一形式由Joe Lambert在90年代中期完善成由舊金山灣區(qū)數(shù)字故事中心推動(dòng)的培訓(xùn)方式。數(shù)字故事講述協(xié)會(huì)的定義為“古老的故事講述藝術(shù)的現(xiàn)代表現(xiàn)方式?？v觀人類(lèi)歷史，講述故事可用于分享知識(shí)、智慧與價(jià)值觀。故事有許多形式，并能適應(yīng)不斷涌現(xiàn)的新興媒體，從圍成的篝火圈到銀幕，直到現(xiàn)在的電腦屏幕”[3]。維基百科的定義為：“數(shù)字故事指的是一種允許普通民眾分享他們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷娴亩绦【返臄?shù)字媒體產(chǎn)品?！襟w’包括等同于電影技術(shù)（有音軌的全動(dòng)態(tài)視頻）、動(dòng)畫(huà)、靜態(tài)、音頻或其它非物理媒體（即不是實(shí)物畫(huà)作或照片、磁帶或光盤(pán)、膠片電影）的數(shù)字形態(tài)，通過(guò)這些每個(gè)人可以講述故事或表達(dá)想法”[4]。有人認(rèn)為，“數(shù)字故事是古老的故事講述藝術(shù)的現(xiàn)代延續(xù)，交織于數(shù)字化的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)圖像與聲音中。由于有了新媒體與數(shù)字技術(shù)，個(gè)人可以獨(dú)特的形式來(lái)講述故事。許多人使用更為復(fù)雜的非傳統(tǒng)的故事形式，例如非線性敘事與交互性敘事”[5]。簡(jiǎn)而言之，數(shù)字故事就是運(yùn)用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將人們講述的故事予以采集、編輯，制作成一部短片（時(shí)長(zhǎng)通常為3～5分鐘，最長(zhǎng)不超過(guò)8分鐘）并加以組織、保存與發(fā)布的過(guò)程。

數(shù)字故事作品的創(chuàng)作過(guò)程大體可分以下幾個(gè)步驟：一是寫(xiě)作，形成不超過(guò)8分鐘片長(zhǎng)的故事腳本；二是情節(jié)串聯(lián)，將腳本與可視化材料連接起來(lái)；三是尋找素材，可自己拍攝，也可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行搜索；四是創(chuàng)建，用軟件將各種素材融入腳本，形成完整的影片；五是分享，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)或光盤(pán)等媒介將影片予以傳播[6]。

數(shù)字故事進(jìn)入公共傳播領(lǐng)域始于2001年BBC的“講述威爾士”項(xiàng)目工程。第二年，BBC在英格蘭又啟動(dòng)了類(lèi)似的一個(gè)名為“講述生活”的項(xiàng)目。瑞典的Sveriges Utbildningsradio創(chuàng)建了“數(shù)字故事空間”，荷蘭教育電視臺(tái)在阿姆斯特丹開(kāi)辦了一檔青少年數(shù)字故事節(jié)目。美國(guó)的KQED、Rocky Mountain PBS、WETA以及其它公立電視臺(tái)也都推出了此類(lèi)項(xiàng)目。數(shù)字故事既有簡(jiǎn)單的敘事錄像式，也有觀感更佳的交互式，用于推廣事業(yè)、娛樂(lè)、教育與告知觀眾。

3 美國(guó)加州公共圖書(shū)館的四個(gè)數(shù)字故事項(xiàng)目

圖書(shū)館向來(lái)注重信息技術(shù)的應(yīng)用，而故事講述也一直是圖書(shū)館（尤其是國(guó)外圖書(shū)館）的服務(wù)項(xiàng)目之一，因此，借助現(xiàn)代信息技術(shù)將傳統(tǒng)的故事以多維的形式全新呈現(xiàn)，數(shù)字故事自然而然地成為圖書(shū)館服務(wù)社會(huì)的不二選擇。

數(shù)字故事起源于美國(guó)，同樣，在圖書(shū)館最早開(kāi)展數(shù)字故事講述的國(guó)家也是美國(guó)。美國(guó)西部加利福尼亞州的圖書(shū)館在數(shù)字故事項(xiàng)目上起步較早，并已陸續(xù)推出了一些較有影響的項(xiàng)目。

3.1 “桑尼韋爾之聲”項(xiàng)目（Sunnyvale Voices）[7]

這一項(xiàng)目的全稱為“桑尼韋爾之聲——從拓荒者到硅土（Sunnyvale Voices：From Settlers to Silicon）”，意喻桑尼韋爾市從美國(guó)西部淘金熱到如今成為硅谷中心地區(qū)這一歷史進(jìn)程。該項(xiàng)目始于1998年，當(dāng)年桑尼韋爾市立圖書(shū)館迎來(lái)了建館85周年。為此，圖書(shū)館舉辦了館慶活動(dòng)。在活動(dòng)中，一些老居民回憶了他們?cè)谏Ｄ犴f爾成為“硅谷中心”前的生活。杏樹(shù)種植者、軍工企業(yè)職工以及其他人談到了這些年來(lái)所發(fā)生的巨變。這之后，有些聽(tīng)眾希望圖書(shū)館能夠?qū)⑦@些故事記錄下來(lái)以便將來(lái)與別人分享。針對(duì)這一需求，同時(shí)意識(shí)到熟知桑尼韋爾歷史的人逐年減少，圖書(shū)館決定借助電腦開(kāi)展故事記錄工作。

按照《圖書(shū)館服務(wù)與技術(shù)法案》（LSTA）的相關(guān)規(guī)定，這一項(xiàng)目得到美國(guó)博物館與圖書(shū)館服務(wù)協(xié)會(huì)的支持，由加州州立圖書(shū)館實(shí)施管理。1999年10月至2001年9月，桑尼韋爾市立圖書(shū)館得到了LSTA為“森尼韋爾之聲”項(xiàng)目提供的兩次資助。這一期間，故事講述與技術(shù)處理的過(guò)程均有改進(jìn)。到目前為止，已經(jīng)制作完成了107部數(shù)字故事。

桑尼韋爾市的一位老居民Ann Zarko說(shuō)：“聽(tīng)過(guò)了‘桑尼韋爾之聲’里那些與眾不同的故事，整個(gè)社區(qū)感覺(jué)就像一個(gè)大家庭了”[7]。

3.2 “圣地亞哥故事”項(xiàng)目（San Diego Stories）[8]

2006年，圣地亞哥多媒體藝術(shù)中心與社區(qū)活躍分子同時(shí)也是圖書(shū)館員的Lynn Whitehouse與圣地亞哥多媒體藝術(shù)中心密切合作，在圣地亞哥市立公共圖書(shū)館建立了第一家數(shù)字故事工作站，開(kāi)展“圣地亞哥故事”項(xiàng)目。到2011年，除了圣地亞哥多媒體藝術(shù)中心的工作站外，該項(xiàng)目又在該市選出若干家圖書(shū)館作為社區(qū)成員參與進(jìn)來(lái)，供市民講述他們的個(gè)人故事。

通過(guò)數(shù)字化的個(gè)人直接講述，這一項(xiàng)目鼓勵(lì)人們記錄那些關(guān)于曾經(jīng)影響過(guò)自己生活的人與事件的故事。在多媒體藝術(shù)家或社區(qū)攝像師的協(xié)助下，人人可以預(yù)約以錄像采訪、幻燈片或微電影的形式來(lái)拍攝一部3～5分鐘的數(shù)字故事片。每一位講述者能收到一份完整情節(jié)的DVD，拍攝的視頻同時(shí)將提交到線上的“圣地亞哥故事”網(wǎng)站，每年還會(huì)在他們制作影片的社區(qū)舉辦一次數(shù)字故事展示活動(dòng)。這一項(xiàng)目在圣地亞哥中心圖書(shū)館、Escondido圖書(shū)館和Chula Vista公共圖書(shū)館取得了成功。

3.3 “人民發(fā)布”項(xiàng)目（The People’s Post）[8]

2009年，圣地亞哥多媒體藝術(shù)中心與Knight基金會(huì)、圣地亞哥基金會(huì)以及“圣地亞哥之聲”合作新建了一個(gè)更大規(guī)模的數(shù)字故事工作站?，F(xiàn)在，在圣地亞哥郡已有超過(guò)120名社區(qū)攝像師參加每月都在位于Golden Hill的圣地亞哥多媒體藝術(shù)中心舉辦的交流與培訓(xùn)活動(dòng)。這些攝像師積極參與，為“人民發(fā)布”項(xiàng)目制作具有新聞價(jià)值或類(lèi)似新聞的數(shù)字故事。該項(xiàng)目正式啟動(dòng)于2009年11月，發(fā)布了150部記錄本地社區(qū)居民聲音的數(shù)字故事。這些故事被上傳到兩個(gè)網(wǎng)站（www.voiceofsandiego.org和www.digitalstorystation.com），使得這些故事能被更多的聽(tīng)眾收聽(tīng)到，同時(shí)也使一些以往被忽略的聲音能表達(dá)對(duì)一些重要議題的看法。

3.4 “追憶加州”項(xiàng)目（California of the Past）[9]

2007年，“圣地亞哥故事”項(xiàng)目引起了加州州立圖書(shū)館館長(zhǎng)的注意。他邀請(qǐng)圣地亞哥多媒體藝術(shù)中心與加州州立圖書(shū)館合作在全州范圍來(lái)推廣這一圖書(shū)館項(xiàng)目。加州州立圖書(shū)館為州內(nèi)30家公共圖書(shū)館提供資助，建立了“追憶加州”數(shù)字故事工作站，提供技術(shù)支持、規(guī)劃與培訓(xùn)以及項(xiàng)目資金。

截止到2011年，全加州已有45家圖書(shū)館加入了這一項(xiàng)目，先后推出了“追憶加州”、“來(lái)到加州”項(xiàng)目，目前仍在繼續(xù)與州內(nèi)各圖書(shū)館以及當(dāng)?shù)厣鐣?huì)組織密切合作，收集加州的歷史故事、移民故事、二戰(zhàn)故事、農(nóng)家傳說(shuō)、部落流傳下來(lái)的故事以及百歲老人的箴言，將新興技術(shù)、社區(qū)合作與當(dāng)?shù)貧v史統(tǒng)籌運(yùn)用從而制作出百余部數(shù)字故事,并舉辦多場(chǎng)社區(qū)展示活動(dòng)。這些項(xiàng)目的開(kāi)展取得了良好的效果。

4 圖書(shū)館開(kāi)展數(shù)字故事講述服務(wù)的意義

正如圣地亞哥多媒體藝術(shù)中心常務(wù)董事Ethan Van Thillo所述：“個(gè)人對(duì)于歷史的敘述，無(wú)論是否具有歷史意義，對(duì)于我們作為單獨(dú)個(gè)體或是社區(qū)成員在認(rèn)識(shí)自我上都非常重要”[8]，圖書(shū)館開(kāi)展數(shù)字故事講述服務(wù)，意義重大。

4.1 實(shí)現(xiàn)保存與分享社區(qū)記憶的功能

達(dá)芬奇學(xué)院執(zhí)行理事、資深未來(lái)學(xué)家Thomas J.Frey建議圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)保存自己的社區(qū)記憶，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“多數(shù)圖書(shū)館已成為社區(qū)的文獻(xiàn)中心，而社區(qū)的記憶所涵蓋的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文獻(xiàn)。設(shè)想一下，1950年在主干道上開(kāi)車(chē)，或是在1965年的清晨聞到喬氏面包店的香味是什么感覺(jué)？社區(qū)照片中的這些人是誰(shuí)？他們?yōu)楹沃匾?？”[10]。作為公共文化服務(wù)體系的一部分，圖書(shū)館應(yīng)該敏銳地捕捉這種社區(qū)知識(shí)交流的契機(jī)，開(kāi)展與讀者的“數(shù)字談話”。通過(guò)這種“數(shù)字談話”，文化歷史及其內(nèi)在的信仰與價(jià)值觀可以通過(guò)數(shù)字故事得以保存，并通過(guò)各種社交媒體加以傳播。

4.2 提高圖書(shū)館的信息服務(wù)能力

數(shù)字故事的講述需要綜合運(yùn)用多種數(shù)字媒介——包括文本、音頻、視頻、照片與圖像，整個(gè)過(guò)程包括采集、掃描、錄制、編輯和發(fā)行都要通過(guò)電腦與網(wǎng)絡(luò)來(lái)完成，使用的工具有數(shù)碼相機(jī)與數(shù)碼攝像機(jī)、掃描儀、電腦視頻編輯工作站、眾多的軟件以及網(wǎng)絡(luò)社群發(fā)布工具。除了要求圖書(shū)館具備上述信息技術(shù)素質(zhì)外，還必須具備一定的文學(xué)藝術(shù)素質(zhì)，能夠與講述者一起編制能夠吸引觀眾并易于在8分鐘內(nèi)講完的故事。此外，還要求圖書(shū)館具備足夠的法律素質(zhì)，能夠避免出現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)的問(wèn)題。

4.3 加強(qiáng)圖書(shū)館與社區(qū)的交流合作

數(shù)字故事的一個(gè)重要特征是交互性。一部8分鐘的數(shù)字故事可能最多需要15個(gè)小時(shí)才能完成整個(gè)制作過(guò)程。在這一漫長(zhǎng)的時(shí)間段內(nèi)，要求采集者與講述者之間在擬定故事腳本、節(jié)目錄制等多個(gè)問(wèn)題充分進(jìn)行觀點(diǎn)碰撞、交換意見(jiàn)乃至妥協(xié)，直至達(dá)成一致，才能完成數(shù)字故事的講述。通過(guò)這一交流，能夠促進(jìn)社區(qū)成員對(duì)圖書(shū)館的認(rèn)識(shí)與了解，加深彼此之間的理解與信任。此外，有許多數(shù)字故事項(xiàng)目要求必須與社區(qū)組織合作實(shí)施，以幫助圖書(shū)館鑒別與招攬社區(qū)成員來(lái)講述他們的故事以及協(xié)助推動(dòng)這些項(xiàng)目。

5 我國(guó)圖書(shū)館界推廣數(shù)字故事服務(wù)的策略

我國(guó)的改革開(kāi)放已逾三十年，各項(xiàng)事業(yè)取得了輝煌的成就。伴隨這些成就而來(lái)的是大規(guī)模工業(yè)化、城市化和移民浪潮。自然環(huán)境與地域文化的變遷，使得人們長(zhǎng)期以來(lái)自然形成的記憶物化要素之間的位置關(guān)系與邏輯關(guān)系被打破，導(dǎo)致人與自然的地理坐標(biāo)、文化坐標(biāo)發(fā)生偏移，從而帶來(lái)記憶上的“錯(cuò)覺(jué)”乃至“失憶”；人口與社會(huì)階層、社會(huì)組織體制以及人際關(guān)系的變遷，使人與人之間、群體與群體之間的組織邏輯關(guān)系被重構(gòu)，人們處于一個(gè)全新的組織網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，難免會(huì)迷失自我。如何保存乃至重建人們的社會(huì)記憶成為一個(gè)新的課題。

因此，圖書(shū)館應(yīng)該抓住這一契機(jī)，借鑒加州公共圖書(shū)館的經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)的廣大社區(qū)中引進(jìn)推廣這一新的服務(wù)項(xiàng)目。

5.1 以工作站為基地，制作數(shù)字故事

數(shù)字故事的制作需要一定的文字腳本撰寫(xiě)能力、人際溝通能力以及視頻編導(dǎo)、拍攝錄制與后期剪輯技術(shù)，對(duì)人員與設(shè)備有一定的要求。加州州立圖書(shū)館每年撥專(zhuān)款在該州的公共圖書(shū)館中設(shè)立專(zhuān)門(mén)的數(shù)字故事工作站，由專(zhuān)人負(fù)責(zé)，配備電腦、移動(dòng)硬盤(pán)、掃描儀、打印機(jī)、調(diào)音臺(tái)、耳機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、頸掛式微型麥克風(fēng)、可移動(dòng)背景幕、攝像輔助燈等設(shè)備。具體的過(guò)程可分為兩種情況：第一種是由工作站主導(dǎo)。首先由工作站確定故事主題后征集講述人，在報(bào)名者中進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼邕x后確定講述人，簽署權(quán)利合同后進(jìn)入工作站進(jìn)行故事講述；工作站對(duì)講述過(guò)程進(jìn)行拍攝錄制，講述過(guò)程可單向講述，也可雙向交流；錄制完成后由工作站進(jìn)行后期制作編輯并最終發(fā)布，一般都會(huì)刻錄一份光盤(pán)送給講述人。第二種是由工作站確定故事主題后，講述人自主進(jìn)行講述的錄制，簽署權(quán)利合同后將錄制的視頻交由工作站，由工作站進(jìn)行后期制作編輯并最終發(fā)布，同樣也會(huì)刻錄一份光盤(pán)送給講述人。有了工作站這么一個(gè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，數(shù)字故事的館藏資源建設(shè)就有了可持續(xù)發(fā)展的保障。

在我國(guó)，可在圖書(shū)館中調(diào)配專(zhuān)門(mén)人員組建專(zhuān)門(mén)的數(shù)字故事工作站，也可依托于信息技術(shù)部門(mén)下設(shè)數(shù)字故事工作站并補(bǔ)充相關(guān)人員，配備專(zhuān)業(yè)設(shè)施，劃撥專(zhuān)項(xiàng)資金來(lái)開(kāi)展這一服務(wù)項(xiàng)目。首先需要故事的征集者與講述者討論故事的定位。如果講述者對(duì)項(xiàng)目有足夠的興趣，就會(huì)安排一次深入的座談。座談時(shí)，會(huì)討論所有可能的故事，直到雙方都認(rèn)為故事能吸引當(dāng)?shù)鼐用癫⑶乙子谠?～5分鐘講完。講述者要準(zhǔn)備一份手寫(xiě)的腳本，放在非正式的編輯板上供討論。一旦腳本通過(guò)，就使用數(shù)碼攝像機(jī)對(duì)講述者進(jìn)行錄制。影片包含音軌、講述者提供的掃描照片與拍攝的照片，使用Adobe Premiere軟件生成視頻原始原件。原始文件可刻錄在光盤(pán)上存檔，存儲(chǔ)在硬盤(pán)上，或在電視上播放，或是以流媒體格式在互聯(lián)網(wǎng)上傳播。

5.2 以重點(diǎn)項(xiàng)目為抓手，推進(jìn)數(shù)字故事

加州圖書(shū)館數(shù)字故事講述的一個(gè)特色做法就是以重點(diǎn)項(xiàng)目的建設(shè)來(lái)推動(dòng)這一業(yè)務(wù)的開(kāi)展。這一做法的好處就在于能夠以重點(diǎn)項(xiàng)目為抓手，迅速確定工作目標(biāo)，并能帶動(dòng)項(xiàng)目不斷向前推進(jìn)。加州各公共圖書(shū)館一般均以所處地區(qū)的地方歷史或歷史事件為數(shù)字故事講述的主題，比如桑尼韋爾市立圖書(shū)館以“桑尼韋爾之聲——從拓荒者到硅土”為項(xiàng)目主題，重點(diǎn)搜集制作這座城市由荒漠逐漸演變?yōu)榭萍紕?chuàng)業(yè)城市的歷史；圣地亞哥市立圖書(shū)館以“巴里奧·羅根：你的聲音與社區(qū)故事”為項(xiàng)目主題，圍繞社區(qū)歷史開(kāi)展故事講述。該館開(kāi)展的“圣地亞哥故事”項(xiàng)目更是直接推動(dòng)了“追憶加州”項(xiàng)目在全加州公共圖書(shū)館系統(tǒng)的推廣與應(yīng)用。

在我國(guó)，數(shù)字故事的開(kāi)展可借鑒加州經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合我國(guó)國(guó)情，由上級(jí)圖書(shū)館通過(guò)相對(duì)完善的頂層設(shè)計(jì)在若干工作站進(jìn)行試點(diǎn)，重點(diǎn)以地方史、社區(qū)史或重大事件為主題實(shí)施數(shù)字故事項(xiàng)目的建設(shè)，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以普及推廣；亦可由地方圖書(shū)館先行開(kāi)展試點(diǎn)，選取有特色的主題進(jìn)行數(shù)字故事項(xiàng)目建設(shè)，形成幾種相對(duì)成熟的模式后由上級(jí)主管部門(mén)推動(dòng)普及推廣。

5.3 以平民講述為視角，記錄社區(qū)記憶

加州圖書(shū)館數(shù)字故事講述的另一個(gè)特色就是采取以平民為主要視角的自下而上的史料征集思路。自19世紀(jì)中葉以降，以蘭克學(xué)派為代表的科學(xué)歷史學(xué)派注重將歷史打造成一門(mén)依賴于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乩米C據(jù)的學(xué)科，史料主要來(lái)源于政府文件、軍事、外交檔案及政治家的日記，排斥來(lái)自于民間草根的歷史記錄。伴隨新史學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起，傳統(tǒng)的歷史研究方法已不符合歷史學(xué)發(fā)展潮流的要求，由平民講述為主要形式的口述史學(xué)逐漸受到史學(xué)家的肯定。數(shù)字故事正是在這一歷史背景下開(kāi)始出現(xiàn)并開(kāi)始在美國(guó)萌芽發(fā)展。加州的公共圖書(shū)館系統(tǒng)主動(dòng)邀請(qǐng)社區(qū)居民或來(lái)到圖書(shū)館或是在自己家中講述自己所親歷的事件或往事，從而為地區(qū)或社區(qū)歷史提供了一個(gè)更加完整的敘事角度，也加深了居民對(duì)所在地區(qū)與社區(qū)的歸屬感與認(rèn)同感。

近代以來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，這段歷史也成為中國(guó)歷史上一段波瀾壯闊的篇章。盡管官方機(jī)構(gòu)也做了大量的歷史記錄工作，但與完整真實(shí)的社會(huì)歷史相比，仍顯得不夠全面。因此，圖書(shū)館可以借鑒加州圖書(shū)館的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)普通民眾開(kāi)展數(shù)字故事講述這種形式來(lái)拓寬史料征集的渠道，增加特色館藏，彌補(bǔ)單純依靠政府與精英的歷史講述模式的缺失，記錄城鄉(xiāng)社會(huì)與社區(qū)的歷史，構(gòu)建更為立體豐滿、更為全面的中國(guó)記憶。

5.4 以項(xiàng)目展示為窗口，分享社區(qū)記憶

在開(kāi)展數(shù)字故事資源建設(shè)的同時(shí)，還要對(duì)這些資源進(jìn)行以展示為主的開(kāi)發(fā)利用，這樣可以充分體現(xiàn)這些資源的價(jià)值，對(duì)于數(shù)字故事項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展有著重要的作用。加州州立圖書(shū)館在推進(jìn)“追憶加州”項(xiàng)目的過(guò)程中十分重視項(xiàng)目的展示與推廣，明確要求所有申報(bào)參與項(xiàng)目的成員單位必須在申請(qǐng)?jiān)u估中有允許公眾收看、收聽(tīng)數(shù)字故事的計(jì)劃。圣地亞哥市立圖書(shū)館給每一位數(shù)字故事的講述者一份完整情節(jié)的DVD，拍攝的視頻同時(shí)將提交到線上的“圣地亞哥故事”網(wǎng)站，每年還會(huì)在他們制作影片的社區(qū)舉辦一次數(shù)字故事展示活動(dòng)。

我們同樣可以通過(guò)多種形式對(duì)數(shù)字故事資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用。首先，是挖掘其史料價(jià)值。普通大眾所講述的社會(huì)史與社區(qū)史是對(duì)正史的有益補(bǔ)充，能夠提供史料佐證。其次，通過(guò)對(duì)數(shù)字故事進(jìn)行的展示，可以加深人們對(duì)所生活的地區(qū)的了解與認(rèn)識(shí)，也是一種“記得住的鄉(xiāng)愁”。圖書(shū)館可將采集的數(shù)字故事在線展示，也可以在社區(qū)內(nèi)舉辦展示活動(dòng)，豐富社區(qū)居民的精神文化生活，提高社區(qū)的凝聚力與向心力，為建設(shè)和諧社區(qū)做出貢獻(xiàn)。

5.5 以跨部門(mén)合作為推力，助推項(xiàng)目實(shí)施

由于數(shù)字故事項(xiàng)目涉及到歷史、信息技術(shù)、影視制作等諸多方面，牽涉不同人群，因此加州公共圖書(shū)館系統(tǒng)在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中非常重視與社區(qū)以及其它組織或部門(mén)的合作。州立圖書(shū)館明確要求所有申報(bào)參與項(xiàng)目的成員單位必須與社區(qū)組織（最好是當(dāng)?shù)貧v史團(tuán)體、社區(qū)民族團(tuán)體或基礎(chǔ)深厚的社區(qū)組織）合作實(shí)施這一項(xiàng)目。這些合作者眾多任務(wù)中的兩項(xiàng)是幫助圖書(shū)館鑒別與招攬社區(qū)成員來(lái)講述他們的故事以及協(xié)助推動(dòng)這一項(xiàng)目。“圣地亞哥故事”項(xiàng)目由圣地亞哥基金會(huì)提供資金支持，由該市市立公共圖書(shū)館與一家名為圣地亞哥媒體藝術(shù)中心的社會(huì)組織來(lái)共同實(shí)施。柏斯菲卡圖書(shū)館在參與“追憶加州”項(xiàng)目時(shí)也采取與柏斯菲卡歷史學(xué)會(huì)開(kāi)展合作的方式。

在我國(guó)，圖書(shū)館要開(kāi)展數(shù)字故事項(xiàng)目同樣也離不開(kāi)與社區(qū)以及其它單位、組織或部門(mén)的合作。我們可以尋求檔案部門(mén)、史料部門(mén)、城市和鄉(xiāng)村的街道辦事處、社區(qū)居委會(huì)以及村委會(huì)等部門(mén)與組織的幫助，也可以與歷史等方面的專(zhuān)業(yè)社會(huì)組織開(kāi)展合作。此外，還可以在經(jīng)費(fèi)上爭(zhēng)取基金會(huì)、慈善組織、企業(yè)以及個(gè)人的支持。

5.6 以版權(quán)保護(hù)為依托，保障項(xiàng)目進(jìn)展

美國(guó)社會(huì)十分重視對(duì)知識(shí)產(chǎn)品的版權(quán)保護(hù)，在數(shù)字故事領(lǐng)域亦如此。在“追憶加州”的申請(qǐng)條件中有一條專(zhuān)門(mén)條款：“必須簽署隱私解除協(xié)議，由講述人具名，以保證這些故事可以上傳到‘追憶加州’網(wǎng)站或其他州立圖書(shū)館指定的網(wǎng)站。請(qǐng)注意，聯(lián)邦政府與州政府保留免版權(quán)、非獨(dú)占以及不可撤消的權(quán)力，根據(jù)自己的意愿來(lái)生產(chǎn)、出版或使用這些資料”[9]。這樣，就能夠避免數(shù)字故事產(chǎn)品的版權(quán)糾紛，保證項(xiàng)目能夠在法律框架內(nèi)有序進(jìn)行。

我國(guó)現(xiàn)行的著作權(quán)法規(guī)定，“兩人以上合作創(chuàng)作的作品，著作權(quán)由合作者共同享有”。因此，數(shù)字故事的版權(quán)由講述人與制作人共同享有。圖書(shū)館在錄制或接收數(shù)字故事作品前，應(yīng)明確告知講述人的權(quán)力與義務(wù)，對(duì)作品的版權(quán)、使用權(quán)以及處置方式與傳播方式等問(wèn)題應(yīng)在法律授權(quán)文書(shū)中予以明晰，而且應(yīng)要求講述人對(duì)所講述內(nèi)容的真實(shí)性負(fù)責(zé)，以避免將來(lái)可能產(chǎn)生的版權(quán)或史實(shí)糾紛。

6 結(jié)語(yǔ)

黨的十八大報(bào)告中指出，要“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[11]。要想達(dá)到上述要求，圖書(shū)館可以通過(guò)促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)的方式來(lái)不斷將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去。數(shù)字故事無(wú)疑就是一種新穎的圖書(shū)館服務(wù)形態(tài)，我國(guó)圖書(shū)館應(yīng)盡早開(kāi)展此項(xiàng)服務(wù)，這必將有助于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量。

［1］蘭開(kāi)斯特.電子時(shí)代的圖書(shū)館和圖書(shū)館員［M］.鄭登理，陳珍成，譯校.北京：科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，1985：150.

［2］趙婀娜.生存危機(jī)喚轉(zhuǎn)型 大學(xué)圖書(shū)館會(huì)否遭遇“遺體解剖”［EB/OL］.［2014-11-20］.http://edu.people.com.cn/GB/79 457/17703105.html.

［3］Matthews-DeNatale G.Digital Storytelling：Tips and Resources［OL］.［2014-11-20］.http://net.educause.edu/ir/library/pdf/EL I08167B.pdf.

［4］Digital Storytelling［EB/OL］.［2014-11-20］.http://en.wikipedia.org/wiki/Digital_storytelling.

［5］Digital Storytelling［EB/OL］.［2014-11-20］.http://i-a-e.org/articles/46-feature-articles/50-digital-storytelling.html.

［6］高明建.數(shù)字化講故事——?jiǎng)?chuàng)新的教學(xué)方式［J］.中國(guó)信息技術(shù)，2008（9）：89-90.

［7］Sloan S.Connecting the future with the past：Digital storytelling in Sunnyvale［EB/OL］.［2014-11-20］.http://www.library.ca.gov/newsletter/2001/CSL_Connection_Apr01.pdf.

［8］What Is It［EB/OL］.［2014-11-20］.http://www.mediaartscenter.org/site/c.dfLIJPOvHoE/b.5625005/k.2A2E/What_Is_It.htm.

［9］California of the Past：Digital Storytelling Grant Program Guidelines 2010/2011［EB/OL］.［2014-11-20］.http://www.library.ca.gov/grants/lsta/docs/DSTGuide1011.pdf.

［10］Frey T.The Future of Libraries：Beginning the Great Transformation［EB/OL］.［2014-11-20］.http://www.davinciinstitute.com/papers/the-future-of-libraries/.

［11］十八大報(bào)告（全文）［EB/OL］.［2014-11-20］.http://www.xj.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546_6.htm.

（責(zé)任編校 田麗麗）

Digital Storytelling Projects in the United States of America and Their Enlightenments to China

Huang Wenbing
Library of Qingdao Party School of CPC,Qingdao 266071,China

Public libraries in California have carried out significant projects of digital storytelling,among which are the following four projects:Sunnyvale Voices,San Diego Stories,The People’s Post and California of the Past.By drawing lessons from California,libraries in China should establish digital storytelling stations,implement major projects,engage ordinary people in storytelling,cooperate with other organizations and protect copyrights.

digital storytelling;the United States of America;California;public library; California of the Past;community;historical material

G255.9

黃文冰，男，1975年生，副研究館員，副館長(zhǎng)，發(fā)表論文約20篇，出版著作4部。