陳山橋

（陜西省藝術(shù)館，陜西 西安 710003）

激活剪紙民俗延續(xù)剪紙血脈
——論民間剪紙的保護(hù)與傳承

陳山橋

（陜西省藝術(shù)館，陜西 西安 710003）

陜西是民間剪紙大省，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，陜西各市縣群眾藝術(shù)館、文化館對(duì)所轄區(qū)域的民間剪紙都做了大量的搶救與保護(hù)工作，并取得了顯著成果，由于在保護(hù)工作中多重視剪紙的創(chuàng)新培訓(xùn)與展覽，而忽略了剪紙民俗生態(tài)的保護(hù)與修復(fù)，形成城市熱而農(nóng)村涼，越保護(hù)越瀕危的窘?jīng)r。保護(hù)民間剪紙不能就剪紙保護(hù)剪紙，必須保護(hù)與其相關(guān)的民俗文化。雖然相關(guān)剪紙民俗的淡化和萎縮有各種原因，但傳承千年的民俗基礎(chǔ)還在，根并未枯死，只要我們調(diào)整保護(hù)思路，激活其剪紙民俗，形成文化自覺(jué)，一定讓民間剪紙這一民族民間文化的血脈重新跳動(dòng)起來(lái)。

剪紙民俗；激活；舉措；延續(xù)

編者按：2015年7月5日—7日，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)代傳承理論研討會(huì)在通化師范學(xué)院隆重召開(kāi)，來(lái)自北京、天津等十幾個(gè)省市的50多位專(zhuān)家、學(xué)者及民間剪紙藝術(shù)家參會(huì)。本刊第5期作了會(huì)議報(bào)道，并刊發(fā)了中國(guó)藝術(shù)研究院孫建軍研究員、北京電影學(xué)院馬欣副教授的兩篇精品文章。本期繼續(xù)刊發(fā)陳山橋研究員和民間剪紙藝術(shù)家劉韌的兩篇文章。同時(shí)，在封二、封三精選刊登了民間剪紙藝術(shù)家方俊的江南系列剪紙作品——“家在江南四美塘”，并附有作者極具江南才思的創(chuàng)作感悟，以饗讀者。

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，陜西各市縣群眾藝術(shù)館、文化館對(duì)民間剪紙進(jìn)行了大規(guī)模的普查，不但發(fā)現(xiàn)了大批剪紙藝人，而且挖掘出了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的有民俗價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值及人類(lèi)學(xué)價(jià)值的傳統(tǒng)剪紙作品。30多年來(lái)，省、市、縣在國(guó)內(nèi)外舉辦各種剪紙展覽不斷，出版剪紙畫(huà)冊(cè)不斷，在各大媒體宣傳民間剪紙活動(dòng)不斷，使更多人了解到民間剪紙這一延續(xù)千年的民族民間文化瑰寶，可以說(shuō)在文化界已形成了一個(gè)剪紙研究與收藏的熱潮。同時(shí)，好多市縣文化館、旅游市場(chǎng)及民間剪紙藝人不約而同地圍繞開(kāi)發(fā)利用民間剪紙這一藝術(shù)樣式開(kāi)展創(chuàng)收活動(dòng)，確實(shí)取得了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，使不少民間剪紙藝人因此致富，也形成了市場(chǎng)中的“剪紙熱”。卻不知在這紅紅火火的剪紙熱潮背后，農(nóng)家窗欞間的窗花在凋零，洞房喜花在蛻變，市場(chǎng)中的民間剪紙已被機(jī)制的剪紙所代替，傳承了千百年的剪紙民俗在消亡。剪紙又是民間刺繡、繪畫(huà)、面花等民間美術(shù)的造型基礎(chǔ)，由于它的凋零與蛻變，與其相關(guān)的民間美術(shù)形式也發(fā)生了連鎖危機(jī)。

一、正在消失和勉力存活的陜西民間剪紙

1．20世紀(jì)70年代關(guān)中剪紙存活狀況調(diào)查

關(guān)中曾是民俗文化發(fā)達(dá)地區(qū)之一，也是受現(xiàn)代文化沖擊較為嚴(yán)重的地區(qū)之一。1979年夏至翌年春，程征老師同劉曉純老師一道普查了以周至、武功、乾縣、永壽為經(jīng)，禮泉、岐山、鳳翔為緯，對(duì)關(guān)中西部的窗花做了一次較為深入的普查?！爱?dāng)我到了永壽，才知道在一個(gè)個(gè)山村善剪窗花的巧媳婦不過(guò)兩三位，誰(shuí)家過(guò)事，就請(qǐng)幫忙”。上了年紀(jì)的老奶奶說(shuō)，她們年輕時(shí)可不這樣，從姑娘時(shí)期就跟母親學(xué)剪紙，出嫁時(shí)嫁妝里有一本精致的冊(cè)子，專(zhuān)藏針、絲線(xiàn)、小剪子和窗花。永壽的安玉芳大娘告訴程征老師，“那時(shí)的鄉(xiāng)俗，娶新媳婦時(shí)，要事先布置新房，貼上窗花，迎親后村鄰都來(lái)看新娘，把窗戶(hù)紙撕爛了。新媳婦回門(mén)(回娘家)住上十來(lái)天，二次回到婆家時(shí)，就要親手用自己預(yù)先剪好的窗花把窗子換飾一新。鄰村聽(tīng)說(shuō)新媳婦回來(lái)了，又都來(lái)看，新花滿(mǎn)窗，借以評(píng)價(jià)新媳婦的手巧與拙。在岐山、鳳翔普查，聽(tīng)老人說(shuō)過(guò)去這里確實(shí)盛行剪花，這二十年才不興了。離縣城稍遠(yuǎn)的偏遠(yuǎn)村子還有手剪的窗花，的確有一些精彩的樣式，可惜在交通與文化發(fā)達(dá)的區(qū)域連影子也看不見(jiàn)了。

2.20世紀(jì)70年代陜北民間剪紙普查情況

陜北處于黃土高原腹地，這里溝壑縱橫交通不便，文化相對(duì)閉塞，但較好地保護(hù)了傳統(tǒng)的民俗文化。1979年秋冬季節(jié)，為了摸清安塞縣民間剪紙的基本情況，安塞縣文化館進(jìn)行了鄉(xiāng)不漏村，村不漏戶(hù)的民間剪紙大普查，當(dāng)時(shí)我主持了這項(xiàng)工作。

我們首先到距縣城較遠(yuǎn)的高橋、磚窯灣、西河口三鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行普查。走進(jìn)高橋鄉(xiāng)的陳塌村，雖是仲秋季節(jié)，但家家戶(hù)戶(hù)春節(jié)時(shí)貼在窗欞間的窗花仍舊那么好看。婦女主任杜成花領(lǐng)著我們一家家看、一幅幅給我們講。她說(shuō)看窗花要正月來(lái)，我們隊(duì)（村)有60多戶(hù)人家，家家窗戶(hù)上貼滿(mǎn)窗花，可花紅了，可好看了。杜成花領(lǐng)著我們到了她家，她家的炕圍迎面貼著一對(duì)用紅紙剪成的大獅子，周?chē)溆惺?、牡丹小窗花，窯頂中央貼有一幅“鳳戲牡丹”的大轉(zhuǎn)花，窯雖不大卻給人一種滿(mǎn)屋生輝之感。杜成花說(shuō)她們村里的婆姨女子都會(huì)剪花，誰(shuí)家女子不會(huì)剪花會(huì)被人恥笑，大了連個(gè)好婆家都找不下。文化大革命那些年，紅衛(wèi)兵說(shuō)“古時(shí)花”(傳統(tǒng)剪紙)是“四舊”，不讓貼，我們不管這些，照樣貼。在陳塌村普查，當(dāng)婦女們聽(tīng)說(shuō)我們普查“古時(shí)花樣”，便爭(zhēng)相拿出她們多年珍藏的窗花、喜花和刺繡花樣讓我們看，在這個(gè)村登記剪紙巧手就有23名，采集窗花870多幅。

在磚窯灣鎮(zhèn)井平河村普查，潘常旺老人給我們講：“這道川的人過(guò)年最講究的是貼窗花，一進(jìn)入寒冬臘月，村里的婆姨女子都喜歡到我家來(lái)剪窗花、剔花樣，炕上炕下坐滿(mǎn)了人。我們家大，人口多，有十幾面窯過(guò)年要貼窗花，可費(fèi)事了。村里還有幾戶(hù)鰥寡老人剪不了窗花，我每年要多剪些窗花給他們送過(guò)去。大年初一，村上的婆姨女子相伴著到我家來(lái)看我貼的窗花，然后相伴著到每家去看，再到周?chē)遄涌?，看誰(shuí)剪得好看怪樣，看誰(shuí)剪得栓正細(xì)發(fā)”。

春節(jié)期間，我們?cè)诎踩h沿河灣鎮(zhèn)的沿河灣前后街普查，沿河灣前后街是公社(鎮(zhèn)政府)所在地，也是安塞縣經(jīng)濟(jì)條件最好的大隊(duì)(行政村)之一。春節(jié)貼窗花的習(xí)俗非常濃烈，300多戶(hù)人家的窯洞門(mén)窗上，紅紅綠綠的窗花把春節(jié)打扮得春意盎然。

在安塞14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)普查，每年貼窗花的民俗活動(dòng)濃烈程度幾乎是一致的。根據(jù)黃陵、洛川、富縣、延川、吳旗、靖邊、佳縣等地的普查資料看，與安塞普查的情況較一致。

3．20世紀(jì)90年代陜北剪紙民俗存活狀況

1996年春節(jié)前后，北京電視臺(tái)在延安拍攝一部陜北人民過(guò)大年的專(zhuān)題片，其中要拍攝一組安塞婦女鉸剪紙、貼窗花的鏡頭。為了拍好這組鏡頭，攝制組專(zhuān)門(mén)請(qǐng)我同他們一起前往安塞，想找最具代表性的村落進(jìn)行拍攝。大年三十下午我?guī)麄兊搅水?dāng)年貼窗花最講究、年氣最濃的磚窯灣范臺(tái)行政村拍攝剪紙老藝人高金愛(ài)及村民們貼窗花的場(chǎng)景。誰(shuí)知情況不同于往年，高金愛(ài)家窗子上沒(méi)有貼一幅窗花，偌大個(gè)村子只有五六戶(hù)人家的窗子上稀稀拉拉貼了幾幅窗花，讓攝制組大失所望。問(wèn)其原因，高金愛(ài)老人說(shuō)，她年歲大了，手腳不方便了，剪好的窗花讓兒媳婦貼，兒媳婦說(shuō)這幾年不興貼窗花了，咱也不貼了。

沒(méi)鏡頭可拍，我陪攝制組只好趕到西河口鄉(xiāng)西河口村的老藝人常振芳家。常振芳家與高金愛(ài)家相似，窗子上同樣沒(méi)有貼窗花。1988年我曾帶中央美術(shù)學(xué)院的師生到常振芳老人家考察過(guò)，那滿(mǎn)窗的窗花曾讓師生們陶醉。而今常振芳老人看見(jiàn)白花花的幾架窗子感到無(wú)奈，她說(shuō)：“現(xiàn)在一點(diǎn)年氣都沒(méi)有了，年輕人不講究貼窗花了?！奔袅艘惠呑踊ǖ睦先耍械揭环N失落和悲哀，初一下午我陪攝制組到招安鄉(xiāng)后招安村的白鳳蓮大娘家，才拍到了所需鏡頭。

4.2006年隴縣、富縣南道德鄉(xiāng)民間剪紙調(diào)查

隴縣位于寶雞市西部，屬黃土高原地區(qū)，曾是古絲綢之路的必經(jīng)之地，傳統(tǒng)文化迄今保持著旺盛的生命力，其中剪紙民俗仍傳承得較為完好。隴縣城鄉(xiāng)春節(jié)仍保持著貼窗花的習(xí)俗，會(huì)剪花的自己剪，不會(huì)剪花或沒(méi)有時(shí)間剪花的家庭到集市上購(gòu)買(mǎi)，總之過(guò)年要用窗花把院落門(mén)窗及居室打扮得紅紅火火，吉祥喜慶。盡管一些家庭蓋起了小洋樓，木格窗換上了透亮的玻璃窗，照樣貼上了吉祥喜慶的窗花、門(mén)花，再配上火紅的對(duì)聯(lián)和大紅燈籠，年節(jié)的氣氛顯得格外濃烈。2006年臘月二十三日，我們到隴縣進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，這時(shí)正值縣城臘月集市，集市上賣(mài)窗花的攤位足有40多家，整整擺滿(mǎn)了隴縣縣城的一條大街。購(gòu)買(mǎi)窗花的群眾主要是鄉(xiāng)間農(nóng)民。由于窗花需求量大，好多能人看準(zhǔn)了這個(gè)致富的項(xiàng)目，把群眾喜愛(ài)的傳統(tǒng)窗花、煙格花、大門(mén)上的掛箋等品種，用刻制的辦法制作出來(lái)，到臘月二十三后開(kāi)始在集市上出售，一個(gè)臘月能賺幾千元錢(qián)。

距富縣縣城30多里路的南道德鄉(xiāng)南道德村仍保持著用剪紙美化門(mén)窗和居室的習(xí)俗。走進(jìn)剪紙巧手劉淑芳家，過(guò)年時(shí)門(mén)窗上貼的窗花，筷簍、炕圍、櫥柜、神龕上貼的各樣剪紙，依然能感受到春節(jié)的喜慶氣氛。我們?cè)诖迳献吡撕脦准?，家家都講究用剪紙美化居室。南道德村雖距縣城較遠(yuǎn)，但這里是種植蘋(píng)果的基地，自然條件優(yōu)越，人們生活富裕?？h文化館館長(zhǎng)王華介紹說(shuō)，這里人非常講究居室的清潔、美觀，再窮都要把家收拾得整整齊齊，打掃得干干凈凈，過(guò)年時(shí)都要用剪紙把家里打扮得漂漂亮亮，所以南道德村會(huì)剪花的婦女非常多。南道德鄉(xiāng)興用彩色紙制作拼貼剪紙，最有藝術(shù)特色的是碗架對(duì)子花、碗架云子和灶神神龕等傳統(tǒng)剪紙，內(nèi)容豐富，寓意深刻。這一帶之所以能保持完好的剪紙習(xí)俗，關(guān)鍵是民俗觀念保持得較好。

5.2008年陜北民俗剪紙活態(tài)狀況調(diào)查

2008年春節(jié)，我再度到陜北的安塞、延川、洛川調(diào)研民間剪紙的生存狀況。在三個(gè)縣的調(diào)查中，只有在安塞縣真武洞馬家溝侯雪昭家的窗子上見(jiàn)有窗花外，所到其他地方，沒(méi)見(jiàn)到一家門(mén)窗上貼窗花。調(diào)查縣文化館培養(yǎng)起來(lái)的剪紙巧手，幾乎都說(shuō)自己家?guī)啄甓紱](méi)貼窗花了。在安塞調(diào)查時(shí)，聽(tīng)縣委宣傳部通訊組組長(zhǎng)郭志東先生講，今年正月初三到初十，他帶著一組從京城來(lái)陜北采風(fēng)的攝影記者前往榆林市的米脂、橫山、靖邊等縣，想拍攝一組貼滿(mǎn)窗花的窯洞，但走了好多村子，連一張窗花都沒(méi)見(jiàn)著。郭志東哀嘆說(shuō)“前些年，在一個(gè)村子總還能找到幾戶(hù)貼有窗花的人家，而今見(jiàn)不到貼窗花的人家不說(shuō)，就連貼對(duì)聯(lián)都簡(jiǎn)單得不成樣子。過(guò)去，只要有門(mén)、窗、龕的地方全要貼上對(duì)聯(lián)，其中包括牛棚、豬圈、雞窩等圈門(mén)，但現(xiàn)在是五孔石窯兩邊貼一副對(duì)聯(lián)了事。按說(shuō)陜北人的日子普遍富裕了，怎么年節(jié)的喜慶氣氛到不如以前了”。

進(jìn)入21世紀(jì)，陜北經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快速發(fā)展階段，而傳承了千百年的剪紙習(xí)俗卻正在悄然離去。

6.西安、延安等旅游市場(chǎng)中的民間剪紙

在西安旅游市場(chǎng)中，有銷(xiāo)售陜西民間剪紙的攤位，但仔細(xì)看看剪紙作品，全是河北蔚縣、河南“龍?jiān)醇艏埳纭奔澳戏降募艏?，找不到一張純正的陜西民間剪紙。

在延安旅游市場(chǎng)中，民間剪紙作為一種旅游紀(jì)念品是20世紀(jì)80年代的事。那時(shí)在延安外事部門(mén)的重視下，組織民間藝人在各革命舊址進(jìn)行剪紙演示或代售民間藝人的作品，作品不但民間藝術(shù)特點(diǎn)強(qiáng)烈，而且制作精良，受到國(guó)內(nèi)外游客的一致好評(píng)。然而近幾年情況發(fā)生了較大變化。陜北各地旅游紀(jì)念品攤位用清一色的外地刻紙充當(dāng)延安民間剪紙。我曾問(wèn)過(guò)攤位上的銷(xiāo)售人員，他們的回答是，民間藝人的剪紙作品價(jià)格過(guò)高，很難銷(xiāo)售，而外地的刻紙成本很低，好銷(xiāo)售。在旅游點(diǎn)坐堂銷(xiāo)售剪紙的藝人，她們回答是剪一幅剪紙?zhí)M(fèi)事，進(jìn)些外地刻紙，充當(dāng)自己的作品，既省事還收入大。再說(shuō)，外地人不認(rèn)得什么是延安剪紙還是外地刻紙，只要剪得好看，精致就有人買(mǎi)。一些坐堂表演的藝人雖也剪一些自己的作品，只單純追求經(jīng)濟(jì)效益，剪出的作品較為粗糙，已失去了原有民間剪紙的風(fēng)格與神韻。

二、民間剪紙瀕危的原因

剪紙藝術(shù)曾是流淌在民族血液中的根性文化，曾是人民群眾生活中不可或缺的傳統(tǒng)藝術(shù)。進(jìn)入改革開(kāi)放的年代，在人民生活富裕的今天，剪紙習(xí)俗為什么消失得如此之快，著實(shí)讓人費(fèi)解。分析現(xiàn)狀人們有以下說(shuō)法。

1．農(nóng)村婦女知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化說(shuō)

安塞縣文化館上世紀(jì)80年代普查資料記錄，當(dāng)年普查出的千余名剪紙巧手，40歲以上的只有李秀芳一人是小學(xué)畢業(yè)，25歲至40歲之間的只有王西安一人是初中畢業(yè)，侯雪昭、李福愛(ài)兩人為小學(xué)畢業(yè)。而今的安塞剪紙新秀大多是初中或是高中文化程度。在廣大農(nóng)村，女孩子不再是從小學(xué)習(xí)女紅，而是在學(xué)校接受現(xiàn)代文化教育，所以對(duì)傳統(tǒng)的民間剪紙了解不多。

2．房屋建筑發(fā)生變化說(shuō)

隨著改革開(kāi)放，農(nóng)村富裕了，原來(lái)的土窯洞換成了石窯洞，土房子變成寬敞明亮的小洋樓，紙糊的窗子換成了透亮的玻璃窗，不適合貼窗花了，窗花習(xí)俗失去了賴(lài)以生存的土壤。

3.城市人的生活方式影響農(nóng)村說(shuō)

農(nóng)村人羨慕和向往城里人的生活方式。城里人的房屋建筑、居室布置、審美觀念通過(guò)電視媒體進(jìn)入偏僻的農(nóng)家，年輕人通過(guò)進(jìn)城打工帶回了都市人的審美信息，仿效城里人打扮居室成為時(shí)尚，覺(jué)得貼剪紙“俗氣”了。

4．經(jīng)濟(jì)大潮沖擊說(shuō)

自上世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放不斷深入，受經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，農(nóng)村的能人出外辦企業(yè)、經(jīng)商，年輕人出外打工，只有老人和孩童留守家中。農(nóng)耕文化的模式被打破。這一時(shí)期，人心浮躁，經(jīng)濟(jì)利益第一，傳統(tǒng)的民俗講究被淡化，傳統(tǒng)的文化習(xí)俗因陋就簡(jiǎn)，所以春節(jié)貼窗花的習(xí)俗也就被遺忘了。

5.審美觀念變化說(shuō)

而今50歲以下的中青年，受現(xiàn)代文化的影響，在審美觀念上大多接受現(xiàn)代的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，對(duì)傳統(tǒng)民間剪紙的造型觀念、文化內(nèi)涵及俗規(guī)禁忌不了解，創(chuàng)作出的剪紙作品遠(yuǎn)離了民俗，遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)民間剪紙的造型規(guī)律，審美觀念發(fā)生了根本變化。

三、各地保護(hù)民間剪紙的舉措

民間剪紙的瀕危情況，各縣文化部門(mén)非常清楚，也都積極采取各種措施，使民間剪紙這一民族文化瑰寶不要在我們手中失傳。

1．舉辦培訓(xùn)班

在農(nóng)耕文化時(shí)期，民間剪紙是以母?jìng)髋?、婆傳媳的方式代代傳承，而今由于現(xiàn)代主流文化的沖擊，民間剪紙傳統(tǒng)的傳承方式被割斷。為了有效傳承民間剪紙技藝，各市縣都采用舉辦培訓(xùn)班的辦法培養(yǎng)新的傳人。自上世紀(jì)80年代以來(lái)，安塞、洛川、延川、黃陵、富縣都在采用不同的方式舉辦培訓(xùn)班。特別是安塞，幾乎每年都要舉辦一至兩次，來(lái)自各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的剪紙巧手最多達(dá)到55名，時(shí)間最長(zhǎng)的一次為45天。培訓(xùn)方式主要是以老帶新，以傳統(tǒng)內(nèi)容帶動(dòng)新的創(chuàng)作。陜西省藝術(shù)館也多次舉辦過(guò)全省剪紙培訓(xùn)班，培訓(xùn)班學(xué)員主要是來(lái)自各縣的民間剪紙能手，課程設(shè)置有傳統(tǒng)剪紙的文化內(nèi)涵及變形規(guī)律，傳統(tǒng)剪紙的刀法運(yùn)用等，以提高學(xué)員的傳統(tǒng)剪紙的理論基礎(chǔ)。

2．民間剪紙進(jìn)課堂

剪紙進(jìn)課堂是近兩年新的保護(hù)舉措，民間剪紙藝術(shù)傳承從小學(xué)生抓起，使小學(xué)生從小接受傳統(tǒng)文化教育。安塞縣教育局于2006年編寫(xiě)出了民間剪紙教材，并在全縣實(shí)施教學(xué)。延川縣教育局與北京長(zhǎng)征空間聯(lián)合在延川縣各小學(xué)進(jìn)行可復(fù)制性小學(xué)生民間剪紙教育試驗(yàn)，不但編纂印制了二至五年級(jí)的民間剪紙教材和錄像，對(duì)教師進(jìn)行了多次剪紙教學(xué)培訓(xùn)，還為學(xué)校配備了檔案柜、剪刀，收到了較好的效果。剪紙這一民族的根性文化通過(guò)走進(jìn)課堂，走進(jìn)兒童的心靈，得以傳承。

3．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)刺激

早在20世紀(jì)80年代，延安外事辦的領(lǐng)導(dǎo)就看準(zhǔn)了民間剪紙是可開(kāi)發(fā)利用的文化資源。1982年法國(guó)民間藝術(shù)考察團(tuán)一行8人到安塞一次購(gòu)買(mǎi)了6000多元的民間剪紙，這在貧瘠的山村引起了不小的轟動(dòng)?！凹艏堖€能賣(mài)錢(qián)”使許多人難以置信。隨后，安塞的剪紙能手李秀芳、王西安、白鳳蓮等人在西安賓館、唐城賓館、東方飯店、鐘樓飯店坐堂表演，收入十分可觀。這為所有的藝人傳遞了一個(gè)用剪紙致富的信息，也刺激了已放下剪刀的婦女們，要求學(xué)剪紙的婦女大增。

4．舉辦剪紙展覽和剪紙大獎(jiǎng)賽

為了提高婦女們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)剪紙的積極性，各市縣采取舉辦展覽和舉辦剪紙大獎(jiǎng)賽的辦法。安塞縣于2005年春節(jié)舉辦了剪紙大賽，14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)共200多名剪紙巧手參加了這次活動(dòng)?？h政府拿出巨資重獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?。延安市也多次舉辦民間剪紙展覽，鼓勵(lì)民間剪紙巧手選送作品。志丹、吳旗、安塞等縣為鼓勵(lì)民間剪紙藝人的創(chuàng)作積極性，還制定了參展作品和獲獎(jiǎng)作品的獎(jiǎng)勵(lì)辦法，如安塞制定獲全國(guó)剪紙金獎(jiǎng)?wù)擢?jiǎng)金8000元，銀獎(jiǎng)5000元，銅獎(jiǎng)3000元，優(yōu)秀獎(jiǎng)500元，大大鼓勵(lì)了婦女們學(xué)習(xí)剪紙和創(chuàng)作剪紙的熱情。

以上各種對(duì)民間剪紙保護(hù)的舉措在一定范圍內(nèi)起到了一定的效果，但沒(méi)有從根本上解決民間剪紙保護(hù)與傳承問(wèn)題。

其一，舉辦培訓(xùn)班在當(dāng)今保護(hù)民間剪紙中是必不可少的方法之一，但從20多年舉辦培訓(xùn)班的效果看，民間剪紙瀕危狀況仍未得到有效遏制。原因是剪紙民俗的萎縮，而今剪紙巧手創(chuàng)作作品的目的只有兩條，一是作品選送參加省、市及全國(guó)舉辦的各種剪紙展覽；二是對(duì)外銷(xiāo)售。但作品能參加省市展出的，能把自己的作品變成商品的畢竟是少數(shù)，大多數(shù)剪紙巧手的剪紙作品沒(méi)有出路，慢慢地失去了剪紙熱情。例如安塞縣培訓(xùn)剪紙巧手千余名，而能堅(jiān)持下來(lái)的不足70名。

其二，剪紙進(jìn)小學(xué)美術(shù)課是非常好的方法，但給學(xué)生講什么，教什么，有幾個(gè)學(xué)校的美術(shù)教師懂民間剪紙？即使學(xué)生學(xué)到了傳統(tǒng)剪紙的技藝，由于在生活中派不上用場(chǎng)，可能還會(huì)像文化館辦培訓(xùn)班那樣，學(xué)生會(huì)失去剪紙熱情。

其三，舉辦剪紙展覽和剪紙大賽是活躍群眾文化生活，提高剪紙巧手的創(chuàng)作能力，傳承民間剪紙的最好辦法。但這樣的活動(dòng)多年才舉辦一次，即使年年舉辦這樣的活動(dòng)，也只是少數(shù)人參與的活動(dòng)，對(duì)民間剪紙自身的造血功能沒(méi)有起到關(guān)鍵性的作用。再者，各種剪紙大賽獲大獎(jiǎng)的作品多是大幅作品。剪紙藝人為了參展和獲獎(jiǎng)，剪紙作品篇幅越剪越大，遠(yuǎn)離了保護(hù)民間剪紙的宗旨。

陜西各縣盡管通過(guò)各種方式培養(yǎng)和激勵(lì)后繼人才，但總體效果是“只見(jiàn)種樹(shù)，不見(jiàn)成林”，剪紙傳承人越培養(yǎng)越少。

四、激活剪紙民俗是保護(hù)民間剪紙的關(guān)鍵

保護(hù)民間剪紙不能就剪紙而保護(hù)剪紙，必須保護(hù)與其相關(guān)的載體——剪紙民俗。民俗就像孕育生命的母體，剪紙是其中的生命，有了母體就會(huì)繁育出豐富多彩的民間剪紙。

1．陜北剪窗花、貼窗花的民俗觀念

民間剪紙第一功能是民俗需求，是精神信仰的需要。第二功能才是審美需求。20世紀(jì)80年代，安塞農(nóng)村仍保留著許多剪紙民俗文化，如每過(guò)春節(jié)，不管窮家富家，家家必貼用紅紙剪出的窗花，認(rèn)為過(guò)年窗子見(jiàn)紅，才能擋住一年的晦氣，一家人便會(huì)順順當(dāng)當(dāng)、大吉大利。沒(méi)貼窗花的窗子被視為瞎眼窗，被視為不吉祥，對(duì)家人不好。所以再窮的人家過(guò)年都要貼上火紅的窗花。講究一點(diǎn)的，窗欞間的窗花要組成各種有富貴吉祥寓意的窗云子，配上紅色的對(duì)聯(lián)，從遠(yuǎn)處看去一片火紅，似盛開(kāi)的紅梅，非常吉慶。1980年正月，我在安塞縣潭家營(yíng)鄉(xiāng)沐浴塔村普查時(shí)，見(jiàn)到一位“五保戶(hù)”老漢家的窯洞窗戶(hù)上，貼著一塊塊用手撕的紅紙角，覺(jué)得奇怪，便問(wèn)老人是什么意思。老人說(shuō)：“咱不會(huì)剪窗花，貼些紅紙角為辟邪氣，圖個(gè)吉利，和貼窗花是一個(gè)意思?！?/p>

三邊地區(qū)的定邊、靖邊每年農(nóng)歷八月初二有給窗子過(guò)生日的習(xí)俗，每到這天，家家戶(hù)戶(hù)都要換新窗紙、貼新窗花。因?yàn)檗r(nóng)歷八月初是三邊秋盡入冬季節(jié)，從各方面開(kāi)始做越冬準(zhǔn)備，打掃房舍，糊上新窗紙，貼上新窗花，寓阻邪氣與寒風(fēng)于戶(hù)外，順順利利、平平安安、暖暖和和過(guò)冬之意。

黃陵縣過(guò)去有這樣的民俗，新媳婦過(guò)門(mén)第一年，要用她親手剪的窗花、云子花等剪紙裝飾門(mén)窗，表示美滿(mǎn)團(tuán)圓。左鄰右舍的媳婦、姑娘則要來(lái)串門(mén)觀看新媳婦的手藝，人們以其剪紙的優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)新媳婦的巧拙、聰敏程度與才能大小。

安塞、志丹一帶臘月農(nóng)家主婦有給灶神神龕剪掛簾花的習(xí)俗；富縣、黃陵一帶農(nóng)家媳婦有給灶神剪神龕的習(xí)俗；關(guān)中合陽(yáng)縣有新媳婦給灶神剪神簾子的習(xí)俗。合陽(yáng)過(guò)年家家敬有灶神，灶神前必須貼上神簾子。剪神簾子的事，按鄉(xiāng)俗規(guī)矩要由家中的媳婦來(lái)做，遇到媳婦住娘家的，一定要在臘月二十三日前趕回家，不能延誤更換神簾子的事。當(dāng)?shù)孛裰V說(shuō)：“好女不過(guò)二十三。”過(guò)了二十三還不回婆家，俗規(guī)就認(rèn)為失禮，就不算好媳婦。

安塞、志丹、吳旗等縣，臘月有相互送窗花、給鰥寡老人送窗花的習(xí)俗；女兒出嫁有給女兒陪嫁鉸花剪、繡花樣、窗花樣的習(xí)俗；給兒子找媳婦，“有不問(wèn)人瞎好，先看手兒巧”，“一看窗子二看簾，再問(wèn)女子蠻不蠻”的習(xí)俗。給娃看媳婦，進(jìn)女方家門(mén)，先看窗子上的窗花剪得好壞，就大致知道姑娘是否聰明了。

安塞正月初一農(nóng)村婦女有成群結(jié)隊(duì)在村中串門(mén)看窗花的習(xí)俗。春節(jié)是婦女們展示藝術(shù)才華的時(shí)節(jié)，特別是未出嫁的姑娘，對(duì)剪窗花、貼窗花特別用心，總要把自己的窗子打扮得新穎別致。通過(guò)全村婆姨女子到家里看窗花的機(jī)會(huì)，展示自己的聰穎與才華，為將來(lái)找一個(gè)好婆家做準(zhǔn)備。春節(jié)家家又是一個(gè)剪紙展覽室，通過(guò)婦女們相互參觀，不但交流了文化，提高了剪紙技藝，更重要的是增加了相互之間的情感。

2．關(guān)于“文革”十年的剪紙民俗

文化大革命十年，剪紙民俗在農(nóng)村依然頑強(qiáng)地存活著。1979年我在安塞高橋鄉(xiāng)徐清村普查剪紙時(shí)，聽(tīng)陳生蘭大娘講，文化大革命那幾年，公家人不讓貼“古時(shí)花樣”(傳統(tǒng)花樣)，認(rèn)為有封建迷信思想，是“四舊”。我們不管它，照樣剪“蛇盤(pán)兔”、“艾虎”、“大公雞”等窗花，用格針刺扎在窗紙上，讓娃娃們站在院子玩耍，以瞭望公家人，如有好事的公家人來(lái)了，就趕緊取掉，待人走了再貼上。人常說(shuō)“蛇盤(pán)兔，必定富”，過(guò)年貼窗花就是圖個(gè)吉利。高橋鄉(xiāng)陳塌村調(diào)查，婦女主任杜成花說(shuō)“我們這道溝離公社遠(yuǎn)，沒(méi)人管，文化革命時(shí)照樣貼窗花?！?/p>

文革十年，農(nóng)村仍保持著貼窗花的習(xí)俗。如在西安郊區(qū)的臘月集市上，仍然有賣(mài)窗花的婦女，我的剪紙收藏中，有20多幅就是1972年在灞橋集市上購(gòu)買(mǎi)的。我的中學(xué)美術(shù)老師潘振揚(yáng)酷愛(ài)剪紙。他回憶說(shuō)，每年區(qū)文藝創(chuàng)作組都請(qǐng)他創(chuàng)作新窗花，然后印制出來(lái)，為農(nóng)村婦女提供新窗花樣，受到農(nóng)村人的歡迎。陜西省藝術(shù)館曹海水老師回憶說(shuō)，上世紀(jì)70年代，陜西省群藝館組織業(yè)余剪紙愛(ài)好者創(chuàng)作了不少新窗花樣，從中挑選出好作品，印制出來(lái)，發(fā)送到全省各縣以滿(mǎn)足當(dāng)年農(nóng)村群眾剪新窗花的需求。文革十年，剪紙民俗沒(méi)有被革掉，只是把窗欞間的傳統(tǒng)窗花換成了反映現(xiàn)實(shí)生活、表現(xiàn)革命內(nèi)容的窗花。在1978年后，農(nóng)村的窗花內(nèi)容又恢復(fù)到傳統(tǒng)內(nèi)容。

3.關(guān)于貼青牛辟瘟疫與貼獅子室內(nèi)辟邪的民俗

每年春季，陜北農(nóng)村至今流傳著貼青牛的習(xí)俗。傳說(shuō)道教始祖老子騎青牛在函谷關(guān)消除了瘟災(zāi)，于是青牛便成了人類(lèi)的保護(hù)神。春季是瘟疫多發(fā)季節(jié)，農(nóng)家婦女剪青牛貼在門(mén)上以辟瘟疫。2003年，非典疫病在全國(guó)蔓延，陜北農(nóng)村家家剪青牛貼于門(mén)上，成為人們的美好期盼。貼青牛的習(xí)俗雖然有巫術(shù)思想，但它能提醒人們，春季是疫病的多發(fā)期，需注意保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，預(yù)防疫病傳播。因?yàn)橛辛诉@個(gè)民俗的存在，作為民俗的載體“牛”的剪紙紋樣被流傳下來(lái)。在綏德，獅子被稱(chēng)為鎮(zhèn)八方，可鎮(zhèn)八方妖孽，是無(wú)處不有的吉祥瑞獸。每當(dāng)莊戶(hù)人家有兇事，男人壽不長(zhǎng)，子續(xù)不旺，剪一紅獅子貼在窗上或室內(nèi)，可擋住晦氣。當(dāng)有小孩整夜啼哭或犯口拙、吐白沫，認(rèn)為娃娃是被一個(gè)叫“癱甲子”的鬼孽侵害，剪一紅獅貼在娃娃炕頭，可驅(qū)走“癱甲子”，可保護(hù)好娃娃。

4.關(guān)于關(guān)中春節(jié)送燈和貼對(duì)聯(lián)習(xí)俗

關(guān)中春節(jié)有舅舅給外甥送燈的習(xí)俗，關(guān)中東部有給出嫁第一年的女兒追燈的習(xí)俗，關(guān)中西部有給未過(guò)門(mén)的媳婦送燈的習(xí)俗等等，這些燈俗為什么在現(xiàn)代文化和經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下勢(shì)頭反而有增無(wú)減。盡管有些地方的傳統(tǒng)手工扎制的花燈變成了塑料燈、電子燈，但其薪火相傳的民俗文化觀念沒(méi)有改變。每到正月初一至十五，關(guān)中各地集市成為花燈的海洋，各式各樣的花燈組成一個(gè)盛大的花燈展覽，讓人眼花繚亂，目不暇接。賣(mài)燈的人生意興旺，買(mǎi)燈的人興高采烈，真是兩全其美。由于燈俗的存在，產(chǎn)生了市場(chǎng)需求，形成良性互動(dòng)，促進(jìn)了花燈藝術(shù)的發(fā)展與傳承。

春節(jié)貼對(duì)聯(lián)是我國(guó)年俗必不可少的活動(dòng)。近年我通過(guò)對(duì)西安東郊年俗貼對(duì)聯(lián)的觀察，發(fā)現(xiàn)有以下現(xiàn)象：20世紀(jì)70年代以前，西安東郊灞橋街村民過(guò)春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的只有幾家，也沒(méi)有除夕吃年夜飯的習(xí)俗。但在改革開(kāi)放后，富裕起來(lái)的灞橋街村民過(guò)春節(jié)開(kāi)始講究貼對(duì)聯(lián)了，也講究吃年夜飯了。臘月二十三剛過(guò)，村民們就早早請(qǐng)人寫(xiě)好對(duì)聯(lián)，請(qǐng)來(lái)門(mén)神，大年三十上午就把對(duì)聯(lián)、門(mén)神貼到了門(mén)上。村民們說(shuō)，貼上對(duì)聯(lián)就是好，看著紅彤彤的對(duì)聯(lián)，過(guò)日子也有了心勁，有了奔頭。當(dāng)?shù)卮汗?jié)貼對(duì)聯(lián)過(guò)除夕已成為風(fēng)尚，而且對(duì)聯(lián)的尺寸越寫(xiě)越長(zhǎng)，從用墨寫(xiě)改為用金粉寫(xiě)。不但貼對(duì)聯(lián)講究了，大門(mén)外還掛出了大紅燈籠，一家比一家豪華。

從以上例子說(shuō)明，民間剪紙的保護(hù)關(guān)鍵在于激活與其相關(guān)的民俗活動(dòng)，民俗活了，剪紙便活了，自然就形成了文化自覺(jué)。民俗萎縮，剪紙也就會(huì)瀕臨消亡。

五、對(duì)保護(hù)民間剪紙的思考

與剪紙相關(guān)的民俗盡管萎縮，但它千年的傳統(tǒng)基礎(chǔ)還在，只有我們采取相應(yīng)的保護(hù)措施，激活剪紙民俗，形成文化自覺(jué)，就會(huì)使傳承了千百年的民族民間文化血脈重新跳動(dòng)起來(lái)。

1．激活民俗需要政府與社會(huì)共同倡導(dǎo)

古語(yǔ)云：“上導(dǎo)之為風(fēng)，下行之為俗?！被蛟疲骸吧闲邢滦е^之風(fēng)，眾心安足謂之俗?！薄吧弦燥L(fēng)化下，下以諷刺上”。官方的東西往往向民俗推進(jìn)，久而久之，也可成為民間傳承的風(fēng)俗。這是文化的自上而下的滲透；相反，民間的東西可以通過(guò)“下以諷刺上”的作用，向上滲透，影響風(fēng)俗的變革。

其實(shí)，剪紙?jiān)诿耖g有著約定俗成的民俗功用，如窗花有祈福、祝平安的文化內(nèi)涵，更有美化居室，教化子女，宣揚(yáng)倫理道德的作用；剪窗花、送窗花的過(guò)程又有促進(jìn)村民之間、親朋之間相互關(guān)愛(ài)、情感交流、社會(huì)和諧等深層次的民俗功用。這種積極優(yōu)秀的民俗文化需要大力提倡。以“上以風(fēng)化下”的作用加大政府倡導(dǎo)與新聞媒體上的宣傳力度，激活貼窗花的民俗。

2．改變剪紙培訓(xùn)班與剪紙大賽的舉辦思路

為了保護(hù)和傳承民間剪紙，各市縣文化館都多次舉辦剪紙培訓(xùn)班或剪紙大賽，但創(chuàng)作出的作品大多是供展覽或銷(xiāo)售用，與民俗剪紙毫無(wú)關(guān)聯(lián)，所以造成了剪紙作者在學(xué)習(xí)中的目的偏差。舉辦剪紙培訓(xùn)班，應(yīng)以激活剪紙民俗為目的，要引導(dǎo)剪紙作者創(chuàng)作實(shí)用的窗花、喜花，為農(nóng)村提供窗花樣品，通過(guò)文化下鄉(xiāng)的方式送給村民，通過(guò)作者送給親朋，通過(guò)培訓(xùn)班讓學(xué)員知道激活剪紙民俗的重要性。舉辦剪紙大賽的各種活動(dòng)應(yīng)放到村鎮(zhèn)，看誰(shuí)窗花剪得好，貼得多，并給帶動(dòng)左鄰右舍剪窗花、貼窗花的作者予重獎(jiǎng)。

3．建立剪紙文化生態(tài)保護(hù)村

建立民間文化生態(tài)保護(hù)村是近年各級(jí)政府采取的一項(xiàng)新舉措。建立剪紙文化生態(tài)村，抓好一個(gè)典型，取得經(jīng)驗(yàn)，向全鄉(xiāng)全縣推廣，這是較有效的辦法。但多數(shù)民間文化生態(tài)保護(hù)村的建設(shè)，更多的目的是發(fā)展旅游業(yè)，與民間文化保護(hù)目的相距甚遠(yuǎn)，一旦沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益，這個(gè)生態(tài)村將不復(fù)存在。所以建立剪紙文化生態(tài)村必須目的明確，那就是為激活剪紙民俗，搞活群眾文化，提高村民對(duì)傳統(tǒng)文化自覺(jué)傳承行為，進(jìn)一步影響周邊村莊。這樣不但有效地保護(hù)了民間剪紙，也會(huì)帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益。

4．民間剪紙進(jìn)課堂

為了有效保護(hù)和傳承民間剪紙，安塞縣、延川縣相繼開(kāi)展了民間剪紙課堂的保護(hù)措施。民間剪紙走進(jìn)小學(xué)生手工課、美術(shù)課，傳統(tǒng)剪紙的教育從小抓起，也是激活剪紙民俗最好的辦法。小學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙沒(méi)有利益驅(qū)動(dòng)，完全是純真的藝術(shù)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)剪紙的目的和意義。除課堂學(xué)習(xí)外，把用剪紙美化居室作為寒假作業(yè)布置給學(xué)生，利用年俗展示自己的藝術(shù)成果，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)剪紙的興趣。

從民間剪紙普查中得知，大多剪紙巧手學(xué)傳統(tǒng)剪紙都是從剪窗花開(kāi)始的，春節(jié)用自己剪的窗花打扮自己的窗子，受到大人們的夸獎(jiǎng)，提高了學(xué)習(xí)剪紙的熱情。而今農(nóng)村婦女大多忙于出外打工賺錢(qián)，留守家中的多是小學(xué)生，大人們顧不上剪窗花。學(xué)校培養(yǎng)起的新一代傳人就有了用武之地。寒假期間，學(xué)校可組織學(xué)生開(kāi)展剪窗花、貼窗花、送窗花等有益社會(huì)的活動(dòng)。從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)民俗，傳承傳統(tǒng)文化，守護(hù)民族精神家園的思想。

5．剪紙骨干帶頭貼窗花

各縣文化館聯(lián)系著一大批民間剪紙骨干作者，他們?cè)诟髯脏l(xiāng)鎮(zhèn)有著很大的影響力，通過(guò)他們來(lái)帶動(dòng)本村人貼窗花。其實(shí)人們都愛(ài)美，窗子上貼上窗花就是比不貼窗花好看?，F(xiàn)在農(nóng)村富裕了，經(jīng)濟(jì)條件好了，只要有帶頭人把傳統(tǒng)的剪紙民俗恢復(fù)起來(lái)，周?chē)罕娋蜁?huì)跟上來(lái)，形成風(fēng)氣，形成文化自覺(jué)。再者，隨著我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，農(nóng)耕時(shí)代那種婦女必修的女紅已經(jīng)成為過(guò)去。讓每個(gè)婦女拿起剪刀已不可能，剪紙的制作將會(huì)集中在少數(shù)婦女手上，形成剪紙專(zhuān)業(yè)戶(hù)。隨著剪紙民俗的激活，剪紙需求量增加，剪紙市場(chǎng)將會(huì)逐漸擴(kuò)大，這樣既滿(mǎn)足了民俗活動(dòng)的需求，又增加了剪紙專(zhuān)業(yè)戶(hù)的收入，形成了良性互動(dòng)，促進(jìn)了民間剪紙的健康發(fā)展。

（責(zé)任編輯：章永林）

Activing Folk Paper-cut,Extending Paper-cut Bloodline——the discussion of protection and inheritance of folk paper-cut

CHEN Shan-qiao
(Shaanxi Art Museum,Xi’an,Shaanxi710000,China)

Shaanxi is a big province for folk paper-cut.Since 1980s,a lot of work is done for rescuing and protecting folk paper-cut.However,much attention is paid on training and exhibition,the paper-cut folk ecological protection and restoration is ignored.So,the phenomenon of urban and rural cold heat and protection of the endangered predicament appear.It makes people have to protect not only paper-cut but also the relative culture.Although the paper-cut folk custom becomes fade and shrink,but the heritage foundation of folk customs is in one thousand and its root does not die.As long as we protect strategy adjustment,activate the paper-cut folk,form the cultural consciousness,the folk paper-cut will be beat again.

folk paper-cut;beat;measurement;extension

G122

A

1008—7974(2015)06—0018—07

2015-07-20

陳山橋，陜西西安人，研究館員。

10.13877/j.cnki.cn22-1284.2015.11.004