陳立華（山東省德州學院圖書館 山東德州 253023）

·新理念、新思潮、新視野論壇·

構建圖書館學基礎理論的哲學審視與思考

陳立華
（山東省德州學院圖書館 山東德州 253023）

〔摘 要〕哲學方法是圖書館學基礎理論研究的基礎方法。文章闡述了圖書館哲學的理論支持、哲學研究范式的根本方法論、人與文化的哲學共建基礎、核心價值的理念性基礎等圖書館學哲學問題。

〔關鍵詞〕圖書館學 哲學 范式 方法論 核心價值

當前，我國圖書館學理論研究處于瓶頸狀態(tài)，若干圖書館學基礎理論問題亟待梳理、研究與明確。突破瓶頸的關鍵在于我國圖書館學基礎理論的哲學審視與思考，通過哲學的價值思維解決圖書館學“核心論域”外延不清、內(nèi)容泛化問題。哲學作為一種理論，也是一種方法，哲學方法是一切科學方法的基礎，運用哲學方法是對圖書館學理論研究的哲學關懷，充分體現(xiàn)圖書館學科學精神和人文價值的發(fā)展與融合。為此，我們完全可以把哲學對圖書館學的指導和觀照上升為圖書館哲學，并在此基礎上研究圖書館本質屬性和價值規(guī)律。

1 圖書館學基礎理論研究需要圖書館哲學的架構支持

我國最早研究圖書館哲學的是莊義遜，其1984年發(fā)表的《圖書館學的研究哲學評述》，開啟了圖書館哲學研究的先例。1985年，臺灣學者高錦雪撰寫出版了《圖書館哲學之研究》，1987年，美國學者謝拉在《大學圖書館通訊》上發(fā)表了《圖書館哲學》。大家普遍認為，圖書館哲學是對圖書館學基礎理論的觀照，是研究圖書館屬性、規(guī)律的原理指導，是指導圖書館實踐的科學發(fā)展觀和方法論。哲學原理的闡述在于它的普遍性，黑格爾說過：“哲學以思想、普遍者為內(nèi)容，而內(nèi)容就是整個的存在。什么地方普遍者被認為無所不包的存在，則哲學就從那里開始?！盵1]而圖書館哲學所闡述的普遍性在于圖書館實踐發(fā)展和理論研究中的普遍性，同時這種普遍性也是哲學思辨的驚異所在。亞里士多德認為：“驚異是從無知到有知的中間狀態(tài)，產(chǎn)生驚異是人類認知的升華?！比藗儗D書館學的驚異來自于圖書館普遍性問題的發(fā)現(xiàn)與解決，包括人的因素在內(nèi)的一個整體的普遍性問題，而且這樣的一個具有普遍性的問題也是圖書館哲學所要分析、研究的主要內(nèi)容。

在我國圖書館學發(fā)展史上，自20世紀90年代以來對圖書館學若干普遍性問題爭論不休。這種情況的出現(xiàn)應該是對相關的問題思考得太多，而對圖書館現(xiàn)實發(fā)展規(guī)律的把握不夠。世上沒有永恒不變的思想，我們不能依賴于歷史上的圖書館學思想，只有切實的思想創(chuàng)新，才能解決圖書館學研究中長期爭論不休的普遍性存在問題。我們研究圖書館哲學的目的也是在于推動圖書館學的思想創(chuàng)新，圖書館學哲學研究注重的是思想性問題，它切實表達人面對圖書館現(xiàn)實存在的思維境界，闡釋圖書館本質問題。判斷我國圖書館界哲學思想貧乏不貧乏，主要看兩個評判標準：一是哲學的需求是否滿足思想的供給；二是對現(xiàn)實思想是否進行哲學批判。以前我們只是關注圖書館學理論的思想總量，而忽視思想的總量是否合乎現(xiàn)實狀況的要求，這導致圖書館學的思想供應不足，也更缺少哲學思維的現(xiàn)實批判。目前我國圖書館學存在思想貧乏問題，并不是我國圖書館學研究缺少思想創(chuàng)新的潛力，而是我國圖書館學的思想供應乏力，對思想的產(chǎn)生與實施沒有進行哲學批判。這里面存在一個思想獨立創(chuàng)新問題，圖書館學理論研究的最大誤區(qū)是沒有形成工具實用主義和價值主義、科學價值與人文價值的有機結合，哲學思維觀的認知與提升存在弱勢狀況。圖書館學是促進文化與人共同發(fā)展的雙向建構，把揭示雙向建構的原理和路向轉變?yōu)楝F(xiàn)實可能，是圖書館哲學理論研究和科學闡釋的命題。圖書館自身是實踐性強的學科，需要理論與實踐的聯(lián)系，但實踐是手段，理論發(fā)展是認知，還需實踐操作與理論研究適當?shù)摹胺蛛x”，定性追求“形而上”的研究范式，達到“大道其行”的境界。

實證方法研究是一種科學精神，精神的力量在于它的形式邏輯。[2]哲學具有對形式邏輯進行歸納總結的功能，可以提供實證方法研究的價值觀,這恰恰是圖書館學基礎理論進行哲學審視與思考的視點所在。在圖書館學哲學研究中，唯物辯證法的對立統(tǒng)一、質量互變、否定之否定三理論，是對圖書館學規(guī)律變化的一般總結和事后闡釋，并不具有實證研究中邏輯哲學的精密性和準確性?？茖W研究的基本規(guī)律是實證，對于圖書館學理論研究的實證要求更是如此，我們要求實際與結論相契合并且圖書館運動過程具有可分析性?，F(xiàn)實中的圖書館學理論研究是批判性的，也從哲學化的角度表明了圖書館學人文價值再現(xiàn)，這也為圖書館學的哲學化闡釋奠定了基礎。圖書館的奮斗目標是實現(xiàn)最大范圍和最大程度上的資源共享，資源共享也就成為了圖書館人追求的目標。如果說早先的資源共享理念是自發(fā)形成的，那么有了哲學闡釋以后，資源共享演變成為了人們一個主動、自覺的目標理念。正如美國情報學家K.R.Herold所說的那樣：“圖書館學是一門應用哲學，它試圖發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)圖書館工作信息動態(tài)階段性的根源，以設計和實施有效的信息服務為目標?！弊鳛橐粋€相對自封的信息系統(tǒng)，圖書館的運行理念主要是落定在對圖書館內(nèi)部的管理上，其論題域是若干個并列的具體現(xiàn)實問題。當圖書館與社會的關系成為被關注的命題時，兩者間的關聯(lián)成為了理論研究的考察對象，信息傳遞、知識交流的制度、價值、倫理等問題成為了核心論域。在當前圖書館學研究由技術性范式向學理性范式轉變的過程中，哲學思維的價值趨于權重，圖書館學的核心論域轉移至哲學的人文表述。在這種背景下，圖書館學的根本在于學理性范式的思維表達和思想闡釋，哲學意義上的說理性、文化性和思辨性的人文訴求和思想價值成為推動圖書館學基礎理論發(fā)展的動力源。

2 哲學范式研究應是圖書館學基礎理論研究的根本方法論

在科學研究中，研究方法是衡量學科理論發(fā)展水平的重要標志之一。但目前圖書館界仍然不得不面臨著這樣一個難題：圖書館學是否是一門獨立的學科？盡管存在種種辯解的理由，但是圖書館學基礎理論發(fā)展至今尚未成熟，不成熟主要表現(xiàn)在理論闡述仍處于描述性階段，缺乏理論存在的獨立性。出現(xiàn)如此窘境的主要原因之一是研究方法的缺位、錯位影響了研究成果的理論性和科學性?？茖W方法的選擇是圖書館基礎理論研究的關鍵，為此，在圖書館學基礎理論研究中，哲學研究方法論具有統(tǒng)領作用，是范式性的方法論。哲學能夠為圖書館學提供真理理念和價值理念，它位于方法論的最高點上把握圖書館學基礎理論研究的原理和概念，為研究提供完整的思維模式，這一點主要表現(xiàn)在圖書館學方法論在研究圖書館內(nèi)容和現(xiàn)象上最直接地受哲學價值觀的影響。[3]例如，在圖書館方法論中，利用“認知”和“元認知”概念原理來指導價值分析法研究分析圖書館本質、圖書館價值等元問題時，就是得到了哲學思想中的“認知”和“元認知”的指導，圖書館學中這種對元問題的研究實質上是運用圖書館學哲學方法論中“對認知的認知”的元認知的方法論理論進行研究的。哲學用來研究適合于圖書館學研究的方法論原理，是一種研究范式中的宏觀思路，也是一種認識論，是對圖書館學方法論的元認知。由于圖書館學具有精神科學的理論屬性，所以圖書館學在方法論上應有哲學理念上的理解性，可以說在哲學研究范式的模式下圖書館學的真正目的應是通過哲學的思維闡釋解決圖書館中的現(xiàn)實問題、發(fā)現(xiàn)圖書館學方法論中的價值和意義，而且具有價值和意義的圖書館哲學問題是不能使用計算與實踐的方法來完成的，圖書館研究范式的表達不能量化。圖書館學上的方法論得出的是哲學邏輯思維下的應然的結論，并非通過計算與實驗驗證的必然的真實結果。

自20世紀90年代以來，我國圖書館界對方法論進行了廣泛研究，1990-2000年論文發(fā)表的抽查狀況表明，運用歷史、定量研究方法等傳統(tǒng)方法的比例達到79%，這種陳舊的研究方法的廣泛使用使得圖書館基礎理論研究長期處于經(jīng)驗梳理的感性認識上，無法為圖書館理論的自發(fā)性和獨立性提供理論依據(jù)。恩格斯指出，各門學科都有自己的科學形式，而自己的科學形式的重要標志則是方法論的完善。目前，我國圖書館并不盡人意的學科形象，與方法論的落后和貧窮有著直接的關系。為此，我們必須從圖書館學學科屬性的內(nèi)在要求出發(fā)，突出方法論研究的基礎作用，把哲學研究范式作為圖書館學理論研究和理念挖掘的基礎方法和基本原則，力爭促進圖書館學學科形象的正身。一般來說，哲學研究方法并不是用來解決學科內(nèi)容的具體問題，而是為學科提供觀點支持和方法論解釋，哲學方法的使用即為在哲學高度認知專門學科理念問題。圖書館學領域普遍存在的一個社會表現(xiàn)——知識傳播與知識教育，其本質之一是知識性成為了認識論的闡釋內(nèi)容，可見研究圖書館學的基本屬性是從哲學思維開始的，所運用的方法論是哲學的、價值觀的。應該說，經(jīng)過30多年的陣痛與反思，目前我國圖書館學基礎理論研究正向著理論指導實踐并且理論與實踐相結合的方向發(fā)展，哲學方法在今后的圖書館學基礎理論研究中究竟以怎樣的形式出現(xiàn)，圖書館學研究是否能夠找到邏輯依據(jù)，還需我們深思和發(fā)現(xiàn)。

3 人與文化的共同構建體現(xiàn)圖書館學基礎理論的哲學基礎

圖書館與文化關系緊密，圖書館是文化傳播的實施者，本身就是文化的一種符號、一種存在。圖書館的社會職責是引領人、成就人的發(fā)展，以人為中心，以知識文化為載體，從科學精神與人文價值高度結合的角度，洞察圖書館在人與文化共同構建中的作用，就會發(fā)現(xiàn)圖書館與人、文化存在著緊密的“耦合”關系，具有同性事物間相互共構的潛在機制，圖書館是人與文化共同構建的統(tǒng)一體。文化的存世以人類對文化的了解與創(chuàng)造為基礎，通過人的貢獻使得文化得以傳播。文化傳播是一種積累式的存在，創(chuàng)建了社會再創(chuàng)造的“哲學密碼”，使得年代之間、歷史階段之間始終保持著繼承性和連續(xù)性。在文化哲學的理念下，圖書館是人的本質物化形成之一，促進人的全面發(fā)展是圖書館的最終價值追求，同時圖書館作為為人服務的動態(tài)變化的文化符號體系，隨著其功能的多樣與發(fā)展，符號的能動性愈發(fā)明顯。圖書館的這種符號能動作用主要表現(xiàn)在由于對文化的傳承而被賦予了“生存權”，圖書館和文化具有著天然的聯(lián)系，把人類所創(chuàng)造的內(nèi)涵豐富的文化與現(xiàn)實社會聯(lián)系了起來，為人的文化學習提供了充分的可能。同時，圖書館與“人與文化”的統(tǒng)一體的構建是動態(tài)的，圖書館連接著文化的存在并通過人再創(chuàng)造文化。圖書館傳承文化的本性職能與人類傳統(tǒng)文化的繼承性一脈相承，促進了圖書館在人與文化的共同體中發(fā)揮著重要作用。

在人與文化共同體的建構中，圖書館是引導者和促進者。圖書館依據(jù)人的進步和社會發(fā)展的需求不斷進行自身系統(tǒng)調節(jié)，促進信息科學、有序地流動，保障人的全面發(fā)展的文化需求。無論是歷史還是現(xiàn)在，圖書館的本質就是促進人的發(fā)展，這其中蘊涵著對人與文化共同促進的哲學內(nèi)涵。文化作為圖書館的活動的作用對象外在于人的表現(xiàn)，作為圖書館與人互動的工具又內(nèi)化于人的內(nèi)心。圖書館作為文化建構的實施者也在文化傳播的過程中不斷建構自身，當圖書館促進人與文化發(fā)展具有新的意義時，人所創(chuàng)造的新文化又不斷地回流到圖書館，促進圖書館文化交流與互動功能的增長。這樣反復循環(huán)，圖書館與“人與文化”的建構不斷進行與發(fā)展中。

4 圖書館核心價值的哲學解讀

主體和客體關系的論證是馬克思主義觀察事物的基本原則。作為社會性機構的整體，圖書館事業(yè)發(fā)展的本質在于主體和客體之間的和諧發(fā)展，即主客體之間的互動與互建。從早期從事文獻收藏、整理到具有圖書館性質的藏書樓出現(xiàn)，從圖書館的民主化運動到數(shù)字圖書館的盛行，圖書館通過調整功能、轉變模式來促進社會文化的發(fā)展，滿足人的全面發(fā)展的需要。主體和客體的共存、平衡的共建關系表明，圖書館的核心價值應傾向于對社會的承諾與促進的社會價值。美國蘭德公司在普查世界500家大公司的發(fā)展歷程時發(fā)現(xiàn)，經(jīng)久不衰的企業(yè)均遵守兩大原則：人的價值高于利潤價值、社會價值高于個人價值。雖然企業(yè)與圖書館的經(jīng)營性質不同，但在發(fā)展理念上只有推動社會文明進步、促進社會和諧發(fā)展，本身才擁有核心價值和發(fā)展?jié)摿?。圖書館追求美好愿景，實現(xiàn)責任使命所表現(xiàn)的核心價值更應建立在社會價值之上并永恒地為社會提供服務。

縱觀圖書館發(fā)展史，圖書館因人類活動的需求而產(chǎn)生。在圖書館發(fā)展的進程中，人類的需求也是圖書館機制體制中最基本、最活躍的因素。人類早期圖書館的活動雖然以藏書為根本目標，但是分類法研究已經(jīng)促進了人類對書籍的使用?，F(xiàn)在與未來，人類對知識的需求更加強烈，面對成幾何級數(shù)猛增的知識信息，人類需求更加全面、精確與多樣，這促使圖書館在滿足社會需求上創(chuàng)新發(fā)展。圖書館活動的根本目的在于通過知識的傳播，提升人的修養(yǎng)，從而通過人的再創(chuàng)造推動社會的持續(xù)發(fā)展。圖書館所具有的公益性恰恰是社會責任的表現(xiàn)，確保人們可以自由、平等地獲取信息，這是其他公益性機構所無法做到的。[4]圖書館的核心價值充分體現(xiàn)在社會價值上，圖書館以最大程度地滿足人類信息需求、促進信息傳播與交流為己任，不分人種、年齡、職業(yè)地為社會服務。圖書館的產(chǎn)生是人類社會文明發(fā)展與進步的標志，圖書館在歷史長河中始終永存的是讀者服務，圖書館的各類現(xiàn)實功能無一不是實現(xiàn)“社會服務”這個核心價值的方式與手段。充分發(fā)揮圖書館的社會責任和社會職能，為人的全面發(fā)展服務已經(jīng)成為圖書館核心價值的重要展現(xiàn)與表現(xiàn)。

科學實踐已經(jīng)證明，只有內(nèi)涵圖書館本質并且在社會運行中具有競爭優(yōu)勢的功能屬性，才是圖書館核心價值的真正所在。圖書館工作的根本是以讀者為中心實施信息服務，圖書館服務是為目標價值不同甚至相互對立的價值主體服務的，這種體現(xiàn)主體價值的服務創(chuàng)造與維護著一個永久和有機的社會價值體系過程。也正是圖書館服務的創(chuàng)造性和維護性使得圖書館充分考慮了各異的價值主體的需求，根據(jù)社會環(huán)境的變化，不斷調整管理策略，最大程度地減少服務效益與主體利益判斷的誤差，盡最大可能地聯(lián)系各價值主體的相關性，依據(jù)服務價值主體的最大程度實現(xiàn)圖書館價值的最大化，保證圖書館核心價值整體性的提高和核心價值體系的穩(wěn)定與完善。

（來稿時間：2015年1月）

參考文獻：

1.（德 ）黑格爾.哲學史講演錄（第一卷）.賀麟，王太慶，譯.上海：三聯(lián)書店，1956：93

2.葉鷹.圖書館哲學的學理與精神.圖書情報工作，2004（1）：28-29

3.（美 ）卡爾. 波普爾.客觀知識——一個進化論的研究.舒?zhèn)ス獾?，譯.上海：上海譯文出版社，1987：39

4.蔣永福.客觀知識與圖書館——從客觀知識角度理解圖書館學. 中國圖書館學報，2000（5）：47-31

〔分類號〕G250

〔作者簡介〕陳立華（1970-），男，碩士，副研究館員，山東省德州學院圖書館副館長，研究方向：理論圖書館學。

Philosophy Perceptions and Thoughts on the Establishment of Basic Theory of Library Science

Chen Lihua

( Dezhou College Library of Shandong Province )

〔Abstract〕The philosophical method is basic ways of the basic theory study of library science. This paper expounds some problems of the library philosophy theory support, the fundamental methodology of philosophy research paradigm , co—building foundation of human and culture philosophy , core value concept basis of library science philosophy

〔Keywords〕Library science Philosophy Paradigm Methodology Core value