傅祖秋

擔(dān)當(dāng)

傅祖秋

在人生的大巴車上，身為旅客的我們會(huì)不斷?？吭诟鞣N各樣的站點(diǎn)上，見(jiàn)到形形色色的旅人。通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)，總有一些乘客是走在前面的領(lǐng)導(dǎo)者、探路者，而一些人跟隨其后。

欲領(lǐng)導(dǎo)大家卻不得的，可能是沒(méi)有能力；欲等待伯樂(lè)卻不遇的，總堅(jiān)信“是金子總會(huì)發(fā)光的”，可他并不知道，金子的光不是自己發(fā)出的，而是借來(lái)的，就算金子真的會(huì)發(fā)光，埋在地底下，也不會(huì)有人知道，更別說(shuō)照亮夜行的人了。

我想，這就是走在后面的人吧。

“欲得其金，必承其重”，要想成為領(lǐng)導(dǎo)者，就必須有擔(dān)當(dāng)。

擔(dān)當(dāng)是霍去病“匈奴未滅，何以家為”的誓言；擔(dān)當(dāng)是林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的高呼；擔(dān)當(dāng)是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的吶喊。

他們是在民族危亡時(shí)刻走在前面的仁人志士，他們承載著對(duì)家、國(guó)、人民的大愛(ài)。他們讓整個(gè)民族看到希望與未來(lái)；讓我們，心存慰藉與敬仰。

兵荒馬亂的年代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，“擔(dān)當(dāng)”就是一個(gè)過(guò)時(shí)的詞了嗎？

不，擔(dān)當(dāng)從未走遠(yuǎn)。

在原本荒蕪的大亮山上，擔(dān)當(dāng)是兩袖清風(fēng)的楊善洲老人退休后一手植出的5.6萬(wàn)畝的林海；在崎嶇的山道上，擔(dān)當(dāng)是零誤差郵遞員王順友那一雙雙磨爛的草鞋；在那“魂?duì)繅?mèng)縈”的油菜試驗(yàn)田里，擔(dān)當(dāng)是沈克泉、沈昌健父子揮灑的汗水；在小小的車庫(kù)里，擔(dān)當(dāng)是孝心女兒朱曉暉勞累的雙手。

有人說(shuō)，這是一個(gè)迷惘的時(shí)代；有人說(shuō)，我們是被時(shí)代綁架的人。在這樣的背景下，他們的擔(dān)當(dāng)雖是于細(xì)微處，仍開(kāi)出了絢爛的善之花。擔(dān)當(dāng)讓他們閃亮，他們?cè)忈屃藫?dān)當(dāng)。他們給予我們震撼心靈的力量，讓我們的靈魂接受洗禮，重拾對(duì)愛(ài)與善的信仰，他們也讓人間充滿溫情與大愛(ài)。

他們是平凡人。假如我們有機(jī)會(huì)與他們相遇，他們可能平凡得我們都認(rèn)不出。他們又不平凡。他們內(nèi)心時(shí)刻放不下的是對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的牽掛與關(guān)懷。他們樸實(shí)無(wú)華，可他們?cè)缫颜驹谒腥嗣媲啊?/p>

我們不想成為“寂寞身后事”的飄飄乎的圣人，也不要成為不敢不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避者、遁世者。我們最好能成為一個(gè)平凡的“偉大”者、一個(gè)務(wù)實(shí)的擔(dān)當(dāng)者。

我們可能不被接受，如同文學(xué)作品中為族人開(kāi)辟道路的丹柯；我們可能遭受誹謗，如同愿為國(guó)拋頭顱灑熱血卻遭來(lái)一片“獨(dú)裁、犯上”罵聲的辛棄疾。

然而這一切都不能成為我們退卻的借口?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”假使我們年紀(jì)小，我們可以在集體中有所擔(dān)當(dāng)，比如成為一名“黑板擔(dān)當(dāng)”（擦黑板的）或“清潔擔(dān)當(dāng)”；年歲逐增，我們所要承載的就不只是這些細(xì)碎的小事，我們還應(yīng)扛起家庭的大旗，履行公民的義務(wù)。

“海納百川，有容乃大。”我們要成為水，那承載萬(wàn)物的水。因?yàn)槲覀儓?jiān)信承載的愈多，得到的愈多。

傅祖秋，華中科技大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)生。