林 穎

(寧德師范學院經(jīng)濟管理系，福建寧德 3521000)

創(chuàng)造性思維是地球上最美麗的花朵，她具有補天浴日之功。所謂創(chuàng)造性思維是善于根據(jù)新形勢、新條件和長期積累的社會實踐的經(jīng)驗，并盡可能多地運用各種知識進行綜合分析，敢于突破舊藩籬，打破傳統(tǒng)的思維定式，對舊思維方式進行揚棄，開拓認識新領域的思維活動。其特點是積極的求異性、非常的新穎性和顯著的功效性。

創(chuàng)造性思維通俗簡單地說就是和守舊、刻板的思維相對立的思維。我國有一條無人不知的成語叫“刻舟求劍”。據(jù)《呂氏春秋·察今》載:一個楚國人過江時劍掉入水中，他急匆匆地在船舷上刻個記號，并喃喃自語:“這是我的劍掉下去的地方?！贝Ａ耍ⅠR從船舷上刻記號的地方跳下水去找劍，結果當然是白搭。后來人們就用“刻舟求劍”這一成語來比喻拘泥固執(zhí)、刻板教條，不知靈活變通。

另據(jù)《左傳·鄭伯克段于鄢》中記載，春秋時鄭國的鄭武公(前770—前744年在位)娶妻武姜，生了兩個兒子。因大兒子出生時是難產(chǎn)，武姜討厭他，取名“寤生”;小兒子名叔段，武姜特別寵愛。公元前743年武公病逝，寤生繼承了君位稱鄭莊公，在他母親強烈要求下鄭莊公把地名為京的地方封給叔段，人稱“京城大叔”，而叔段到了京城就為自己制定一套擴張勢力的計劃，經(jīng)過幾年的努力，京城大叔認為自己羽翼豐滿，實力充足，可以與其兄莊公抗衡，便以他母親作為內(nèi)應，攻打鄭莊公都城，但鄭莊公其實早有防備，便派公子呂率兵抵抗，叔段大敗逃往鄢城，小城鄢地不堪一擊，當即攻破，一直攻到叔段京城府中，搜到了母親寫給叔段的親筆密信，莊公對他們相互勾結密謀竊取他的君位十分惱怒，狠了心地對其母發(fā)誓說:“不及黃泉，無相見也?！笨墒沁^不久，莊公便后悔莫及。當時，管理疆界的小吏叫穎考叔，是一個孝子，他聽說這件事后，有一天就到莊公那兒，莊公賜給他飯食，穎考叔把肉挑出來單獨放在一邊不吃，莊公就問他為什么這樣做?穎考叔答道:小人有母健在，從來沒有吃過君王賜的肉，請準許我?guī)Щ厝バ⒕蠢夏赣H。莊公聽了之后便愧悔交集。穎考叔便順水推舟問了一些詳情。穎考叔早已胸有成竹，便告訴他變通的辦法，穎考叔說:“這事有什么為難的，您發(fā)過誓只有到黃泉才能彼此見面，按意思是死后再相見?？墒悄鷽]說過‘死’這個字，只說‘到黃泉’，這就好辦了。如果派人到那里去挖個隧道，一直往深處挖到出現(xiàn)泉水，這不就是見到黃泉了嗎?然后國君到隧道和您母親相見，這不就完完全全符合誓言嗎，誰能說國君言而無信呢?”莊公覺得穎考叔說的有道理，就接受了穎考叔的建議并把這件事交給穎考叔去辦。穎考叔回去后，立刻指揮當?shù)匕傩?，挖了又深又寬的隧道，并在里面修建一所宮殿似的房子，旁邊有潺潺的清泉流淌。然后，把武姜請進去，再把莊公從國都新鄭請來，使母子在隧道中親熱相見。于是母子重新和好，一同乘車回國都新鄭。這就是在我國百姓中樂為傳播的“穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公”的故事。1987年11月臺灣蔣經(jīng)國實行開放政策，讓從大陸去的老兵回到大陸探親，就把相關的資料命名為《穎考專案》。我想穎考叔這個挖隧道的建議，促成莊公母子重新和好應該也算一個小的“創(chuàng)造性思維”吧!

創(chuàng)造性思維不受經(jīng)驗事實的特殊時空限制，運用分析綜合、歸納演繹等科學抽象方法，超越事實，從有限中把握無限，從相對中認識絕對，從特殊中認識一般，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，獲得規(guī)律性的知識。

創(chuàng)造性思維，確能達到力挽狂瀾、補天浴日、開創(chuàng)歷史新紀元之功效。請看:我國的“文化大革命”十年(1966—1976年)內(nèi)亂，在政治、思想、文化、經(jīng)濟、黨的建設等方面都產(chǎn)生了災難性的后果。這10年間，人民生活水平基本上沒有提高，有些方面甚至還有所下降。中國不僅沒有縮小與發(fā)達國家已有的差距，反而拉大了相互之間的差距。對教育、科學、文化的破壞尤其嚴重，很多知識分子受到迫害，在一個時期內(nèi)造成了“文化斷層”“科學斷層”“人才斷層”嚴重影響到我國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。這些慘痛的教訓，絕不因時間的推移而抹去記憶，正如《墨經(jīng)》中所說“已然則嘗然，不可無也”。“已然”是過去了的，但是“嘗然”，即是曾經(jīng)有過的，而曾有過的不可說無。以往鑒來，1978年12月黨的十一屆三中全會在北京召開，是建國以來黨的歷史上具有深刻意義的偉大轉(zhuǎn)折。這次全會徹底否定“兩個凡是”的方針，重新確立解放思想、實事求是的指導思想，開始了中國從“以階級斗爭為綱”到以經(jīng)濟建設為中心、從僵化半僵化到全面改革、從封閉半封閉到對外開放的歷史性轉(zhuǎn)變，形成了以鄧小平為核心的黨中央領導集體，開辟了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期，從此完全走活了中國這盤棋。中華人民共和國在世界上和平崛起，如春雷巨響，激勵人心，社會主義顯示出前所未有的生機與活力。經(jīng)過30多年的改革開放，2010年中國的GDP終于又一次超越日本，躍居世界第二位，惠澤人民至深至大，中國步入了國強民富、時和年豐的太平盛世，飛船上天、蛟龍入海、嫦娥奔月、龍宮潛水，天上地下盡顯中國震古鑠今的大事。中華民族振興的大好局勢赫赫揚揚。這些不爭的事實的呈現(xiàn)，靠的是什么?靠的就是“鄧小平同志建設有中國特色的社會主義理論”，靠的就是“改革開放”的方針，靠的就是解放思想、實事求是的思想路線等等。正如中國共產(chǎn)黨的十三大報告中指出:9年來的實踐，證明了十一屆三中全會以來的路線是一條馬克思主義的正確路線。這條路線是黨和人民智慧的結晶，是黨中央集體智慧的結晶。在這條路線的形成和發(fā)展中，在一系列關鍵問題的決策中，在建設、改革、開放新局面的開拓中，鄧小平同志以馬克思主義的理論勇氣，以求實精神、豐富經(jīng)驗和遠見卓識，做出了重大的貢獻［1］。在1989年慶祝中華人民共和國成立40周年大會講話中，江澤民說:“鄧小平同志關于建設有中國特色社會主義的理論，是經(jīng)過十年實踐檢驗而為億萬人民所認識和接受的科學理論，是指引我們繼續(xù)前進的旗幟?！保?］

從鄧小平、江澤民、胡錦濤直到現(xiàn)在的習近平總書記，他們薪火相傳，火焰熾盛。現(xiàn)在以習近平總書記為首的黨中央領導“堅持真理，堅持原則，真抓實干，勇于擔當，言必信，行必果，真正做到對歷史和人民負責”;“堅持有案必查、有腐必懲，任何人觸犯了黨紀國法都要依紀依法嚴肅查處，決不姑息，黨內(nèi)決不允許腐敗分子有藏身之地”［3］;這些讓我們看到了“中國夢”的希望。

思維是人類的最本質(zhì)的一種資源，是一種復雜的心理現(xiàn)象，是人類在社會實踐的基礎上產(chǎn)生、發(fā)展，并借助語言進行的一種特有的精神活動。孟子說:“心之官則思”，這就告訴我們思維是人的一種生理機能。創(chuàng)造性思維是相對于感性直觀的一種抽象概括的思維能力。它是基于感性認識之上的一種理性的認識活動。毛澤東同志在《實踐論》中明明白白地告訴我們:“要完全地反映整個的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論系統(tǒng)，就必須從感性認識躍進到理性認識。這種改造過的認識，不是更空虛了更不可靠了的認識，相反，只要是在認識過程中根據(jù)于實踐基礎而科學地改造過的東西，正如列寧所說乃是更深刻、更正確、更完全地反映客觀事物的東西?！保?］發(fā)展科學、建立科學體系都離不開創(chuàng)造性思維。如上述“鄧小平同志建設有中國特色的社會主義理論”不僅是建黨立國的重要指導理論，也是強國富民的重要指導理論。

思維盡管是人腦的一種機能，但它決非先天注定的，它是在一定的文化氛圍中形成的。它是能夠而且必須加以鍛煉和發(fā)展的。這種鍛煉和發(fā)展，不僅要多實踐，而且要多讀書，書卷多情似故人。書是人類智慧的結晶，經(jīng)驗的寶藏，書中確有“言如玉”。書是和人類一起成長起來的，人類的進步，離開了書籍便不可思議。一切震憾智慧的學說，一切打動心靈的箴言都在書本里。隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展，知識的飛速積累，讀書更是不可或缺的獲取知識的手段。

大腦正常的人都有思維能力也有一定的思想方法，但由于人與人的天資聰穎不同，所受的教育、所處的環(huán)境，以及看問題的角度、分析問題的能力各有差異，因此思想方法不同的人俯拾皆是?！妒酚洝肪砹濉秾O子吳起列傳第五》所述的《田忌賽馬》①《田忌賽馬》，現(xiàn)在是九年義務教育六年制小學教科書的一篇講讀課文。是我國婦孺皆知的故事，是中國歷史上有名的揭示如何善用自己的長處去對付對手的短處，從而在競技中獲勝的事例:

齊國大將田忌常與齊威王及諸公子們賽馬。每次三賽，快者勝，慢者輸。由于雙方的馬不相上下，而田忌的馬略遜一籌，所以，田忌屢屢失敗并再無取勝之計策，而住在他家里的孫臏卻胸有甲兵，他對田忌說:“用你的下等馬，對他們的上等馬;用你的上等馬對他們的中等馬;用你的中等馬對他們的下等馬?！碧锛陕犘艑O臏的話，便在賽馬時下了千金賭注，比賽結束，田忌是兩勝一負，贏得千金。

思想方法一經(jīng)形成便不易改變，形成的時間越長，越不容易改變，因此堅持陳舊、僵化的思想方法不改變，為人、處事多有失敗，常被冠之“老頑固”的貶稱。要趕上時代的步伐，就不能因循守舊、陳陳相因。要多學習，吸取新知識，思維要有創(chuàng)造性。創(chuàng)造性思維是多種思維的有機綜合，特別是形象思維與辨證思維的高度結合。記得1982年2月一些報紙曾經(jīng)報導過:福建晉江人王明旭24歲在全美研究生的考試中蜚聲美國教育界，美國馬里蘭大學的教授們驚呼:這是十幾年從未有過的好成績，時任美國總統(tǒng)里根接見他并合影留念。王明旭為什么會取得使那些權威、教授們驚呼的優(yōu)異成績呢?拂去命運女神在他成功的道路上撒下的朵朵鮮花和他個人的不懈奮斗外，我們來回顧一下他童年、少年時期的生活。在他兒時，他爸媽非常注意培養(yǎng)他的形象思維和各種想象力，例如，節(jié)假日都是在他父母親指導下自己動手制作木偶，經(jīng)常把家里的床單掛起，拿著手電筒學做木偶電影，還繪聲繪色地為那些不同角色的木偶配音，即使家里被弄得很亂，他父母并不責罵他，只是盡其所能幫助整理，父母親還經(jīng)常充當指導，當王明旭提出一個又一個問題時，他們耐心地為他作通俗解答，具體地幫助他解決一個又一個具體問題。一個人的成才，確實離不開兒時的良好教育。自幼培養(yǎng)兒童的形象思維與觀察力、想象力、記憶力以及一定程度的創(chuàng)造力都是非常重要的。興趣單一是會妨礙人的創(chuàng)造力的發(fā)展的。廣泛的興趣對于開發(fā)智力、陶冶情操都是非常重要的。當然，父母親自己也應該注意自身良好的形象和道德情操，言傳身教，培養(yǎng)孩子的各種良好習俗和道德。否則，即使培養(yǎng)出“有用的機器”卻不能成為與社會相適應的和諧發(fā)展的人。

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，就要敢于打破常規(guī)，超越傳統(tǒng)，不要被任何習俗所羈絆，也不要被任何經(jīng)驗所制約，一句話，就是要解放思想!

［1］沿著有中國特色的社會主義道路前進［G］//中共中央文獻研究室.十三大以來重要文獻選編(上).北京:人民出版社，1991:7-8.

［2］江澤民.在慶祝中華人民共和國成立四十周年大會上的講話［G］//中共中央文獻研究室.十三大以來重要文獻選編(中).北京:人民出版社，1991:617.

［3］論群眾路線——重要論述摘編［G］.北京:中央文獻出版社2013:118.

［4］毛澤東選集:第一卷［M］.北京:人民出版社，1951:291.