許金柜

（福建江夏學(xué)院 思政教研部，福州 350108）

論高校思想政治教育的隱性教育
——兼談大學(xué)生社會實(shí)踐

許金柜

（福建江夏學(xué)院 思政教研部，福州 350108）

高校思想政治教育包括顯性與隱性兩種教育方法，但是高校思想政治教育長期以來只重視前者而忽略后者，造成實(shí)效性不強(qiáng)，效果欠佳。探索隱性思想政治教育在大學(xué)生思想政治教育中的新路徑，是思想政治教育改革和發(fā)展的重要方向。正確處理顯性與隱性教育既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，加強(qiáng)隱性思想政治教育課程建設(shè)，不斷完善大學(xué)生隱性思想政治教育的有效載體——大學(xué)生社會實(shí)踐活動。

高校思想政治教育；顯現(xiàn)教育；隱性教育；社會實(shí)踐

高校思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，對于促進(jìn)大學(xué)生全面健康成長起著重要作用，但是高校思想政治教育長期以來只重視顯性教育，從良好的愿望出發(fā)，一廂情愿、滿腔熱情地向大學(xué)生進(jìn)行灌輸、說教，這種傳統(tǒng)單一的顯性思想政治教育方法現(xiàn)在受到了前所未有的制約和挑戰(zhàn)，難以單獨(dú)完成思想政治教育的使命，因此，創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)模式，加強(qiáng)隱性思想政治教育，這是提高思想政治教育針對性、實(shí)效性、說服力、感染力的必然要求。

1 隱性教育與顯現(xiàn)教育——既對立又統(tǒng)一的兩種思想政治教育方法

（1）隱性教育是與顯性教育相對的一種教育理念，在高校中隱性思想政治教育與顯性思想政治教育是兩種不同的教育方式，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為教師要隱蔽自己的教育意圖，“這是因?yàn)樵谧匀欢坏臍夥罩袑W(xué)生施加教育影響，是使這種影響產(chǎn)生高度效果的條件之一，換句話說，學(xué)生不必在每個(gè)具體情況下知道教師是在教育他，教育意圖要隱蔽在友好和無拘無束的相互關(guān)系氣氛中，”［1］長期以來，在高校思想政治教育中，我們較多采用的是顯性思想政治教育方式，目前我國思想政治教育研究大多仍然停留在顯性思想政治教育層面，這種教育方式在教學(xué)實(shí)踐中雖然取得了很大成效，但這種傳統(tǒng)的顯性教育，其教育方法過于直接、直白，容易使受教育者在接受教育過程中產(chǎn)生抵觸、逆反心理，這是顯性教育存在的不足之處，相反，隱性教育采取的是間接的、含蓄的、“潤物細(xì)無聲”的教育方法，使受教育者在隱性教育過程中不知不覺地就接受了教育者的教育意圖，因此，它以其獨(dú)有的特性彌補(bǔ)了顯性思想政治教育的不足，雖然不能夸大其詞地認(rèn)為隱性思想政治教育比顯性思想政治教育來得更有實(shí)效性，但至少在教學(xué)實(shí)踐中我們感到學(xué)生對隱性思想教育抵觸更少，關(guān)注度也高于顯性思想教育。

（2）隱性教育的基本內(nèi)涵與特征，隱性教育最早是由隱性課程概念演化而來的，所謂隱性課程，美國教育社會學(xué)家杰克遜認(rèn)為，是指沒有列入學(xué)校課程計(jì)劃，但對學(xué)生個(gè)性思想品德都會產(chǎn)生重要影響的非學(xué)術(shù)性因素，［2］后來，隱性課程的領(lǐng)域范圍被進(jìn)一步擴(kuò)展，并逐步演化為隱性教育，隱性教育是指教育者為了實(shí)現(xiàn)其教育目標(biāo)，有目的、有計(jì)劃地通過一定的教育環(huán)境和教育活動，通過受教育者無意識、非特定的心理反應(yīng)而獲取非預(yù)期的某種經(jīng)驗(yàn)的過程，與顯性教育相比，隱性教育有著自己鮮明的特征，主要表現(xiàn)為：

一是教育過程隱蔽性，通過隱蔽性的教育語言和措施可使學(xué)生在不知不覺中接受教育，在愉快的情境中思想得到啟發(fā)，認(rèn)識和覺悟都得到提高，二是教育手段間接性，隱性教育采取潛移默化的滲透式教育，教育者不是采用直接手段而是通過暗設(shè)情景、案例、語言誘導(dǎo)等一些間接手段，讓受教育者在不知不覺中得到感化和啟發(fā)，三是教育內(nèi)容隱含性，在隱性教育中，教育者不會直接地告訴受教育者教育目的、教育內(nèi)容，但教育者時(shí)時(shí)地把教育目的、教育內(nèi)容滲透到受教育者生活周圍，雖然表面上不被受教育者所注意和重視，但實(shí)際中卻能有效地影響受教育者，四是教育途徑開放性，隱性教育的教育途徑是開放式，體現(xiàn)的是一種無課堂式教育或跨時(shí)空教育，受教育者憑借個(gè)人興趣愛好、自身?xiàng)l件和能力以及未來發(fā)展需要等來選擇活動時(shí)間與空間，五是教育效果長效性，心理研究表明，采用明顯的灌輸性或誘導(dǎo)性的說教教育，會激起受教育者的逆反心理，激起他們的抵觸和反抗，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的自由選擇權(quán)利受到了限制，結(jié)果是教育效果大大降低，相反，隱性教育通過含蓄的、間接、不易被發(fā)現(xiàn)的方式進(jìn)行教育，可以明顯減少受教育者的逆反心理和抵觸心理，他們認(rèn)為自己得到了尊重，在意識不明的情況下愉悅地接受了教育者的教育信息而且接受的這種信息會持久地留在受教育者記憶中，達(dá)到教育效果的長效性，因此隱性教育是一種自覺的自然的習(xí)得過程。

正因?yàn)殡[性教育具有上述與顯性教育明顯不同的特點(diǎn)，起到顯性教育正常教育情況下無法達(dá)到的教育效果，因而，它可作為顯性教育的有益補(bǔ)充，讓思想政治教育達(dá)到教育形式更豐富、教育效果更有效持久，因此，加強(qiáng)隱性思想政治教育不僅是必要的而且是極其重要的。

2 隱性思想政治教育的基本構(gòu)想——隱性課程建設(shè)

加強(qiáng)隱性教育有利于大學(xué)生全面和諧發(fā)展，而隱性課程的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)隱性教育最直接的途徑，隱性課程是與課堂教學(xué)中的顯性課程、正式課程相區(qū)別的，亦可喻為非正式課程、無形課程、潛在課程等，因此它也是現(xiàn)代課程結(jié)構(gòu)的一個(gè)基本類型。

（1）把顯性課程和隱性課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，一方面，在顯性課程中增加貼近現(xiàn)實(shí)，貼近生活，貼近學(xué)生的內(nèi)容；另一方面，為開拓大學(xué)生視野，增長他們的才干，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和批判性思維能力，增設(shè)相關(guān)選修課程，這些隱性課程也可稱作“通識教育”課程，這類課程主要以人文社會科學(xué)類為主，包括哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等，由于所涉及的領(lǐng)域廣泛，學(xué)科門類齊全，具有很強(qiáng)的滲透性和隱蔽性，對大學(xué)生進(jìn)行間接思想政治教育可以取得較好的效果。

（2）把社會科學(xué)與自然科學(xué)課程交叉結(jié)合，思想政治工作、思想政治教育不是單靠幾門思想政治理論課程的傳授就可以完成的，針對不同的教學(xué)對象，如文科學(xué)生、理科學(xué)生、工科學(xué)生、醫(yī)科學(xué)生等，將思想政治理論課的內(nèi)容與他們所學(xué)的學(xué)科有機(jī)結(jié)合和滲透在一起，自然科學(xué)的教學(xué)中也可把傳授知識和道德教育等緊密結(jié)合，進(jìn)行交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)，這種教育的隱蔽性可以提高受教育者的接受熱情，提高教育的實(shí)效性。

（3）把顯性理論課程與隱性實(shí)踐課程有機(jī)結(jié)合，馬克思認(rèn)為，“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，”［3］從今天全球的教育教學(xué)改革及其發(fā)展趨勢來看，書本知識的學(xué)習(xí)依然重要，但人類能力和智慧的真正生成必須要有相應(yīng)的實(shí)踐支撐，更需要加強(qiáng)實(shí)踐，通過實(shí)踐體驗(yàn)和獲取，眾所周知，實(shí)踐是理論學(xué)習(xí)的落腳點(diǎn)，只有通過實(shí)踐來進(jìn)一步引發(fā)思考，發(fā)現(xiàn)問題，探索和改進(jìn)事物和人，才能使事物和人得到不斷發(fā)展與完善，實(shí)踐課程強(qiáng)調(diào)以所學(xué)的理論知識指導(dǎo)，通過開展富有創(chuàng)造性和實(shí)踐性的主體活動，激發(fā)受教育者積極主動地參與活動和主動思考，實(shí)踐課程改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，拓展了教育時(shí)空和教育載體，使受教育者在實(shí)踐教學(xué)活動中心靈受到感染、思維得到啟發(fā)、情操得到陶冶、能力得到鍛煉，提高了受教育者的做事能力以及培養(yǎng)了受教育者的道德意識、法制意識、合作意識、責(zé)任意識等，使思想政治教育者的意圖逐漸不自覺地滲透到受教育者的思想中，達(dá)到隱性育人的目的。

一句話，要發(fā)揮隱性教育的作用，提高隱性教育的實(shí)效性，就必須加強(qiáng)隱性課程建設(shè)，根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)開發(fā)出一系列不同的隱性課程，通過隱性課程建設(shè)并有機(jī)地與顯性課程相結(jié)合，最后實(shí)現(xiàn)隱性課程與顯性課程相互協(xié)同、相互補(bǔ)充，最大程度地達(dá)到思想政治教育的教學(xué)目的。

3 隱性思想政治教育的有效載體——大學(xué)生社會實(shí)踐

黨的十八大提出要堅(jiān)定中國特色社會主義的道路自信、理論自信和指導(dǎo)自信，號召廣大青年要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，積極地投身到中國特色社會主義偉大事業(yè)中去，［4］廣大青年大學(xué)生要響應(yīng)黨的號召，堅(jiān)定“三大自信”，僅僅靠思想政治課堂的理論教育，難以達(dá)到良好效果，必須大力發(fā)揮隱性思想政治教育的有效載體——大學(xué)生社會實(shí)踐的積極作用。

（1）隱性思想政治教育——實(shí)踐育人的重要性，如前所述，作為隱性教學(xué)的有效載體的思想政治理論課社會實(shí)踐，是顯現(xiàn)課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，是新形勢下思想政治教育的延伸，是貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑之一，2012年1月，教育部等部門發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》（教思政［2012］1號）（以下簡稱《意見》）指出，要加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作，全面落實(shí)黨的教育方針，《意見》指出，堅(jiān)持向?qū)嵺`、向群眾學(xué)習(xí)是大學(xué)生成長成才的必由之路，因此要把理論學(xué)習(xí)、思維創(chuàng)新和社會實(shí)踐統(tǒng)一起來，加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作，有助于增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)祖國服務(wù)人民的社會責(zé)任感，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力；對于深化教育改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、堅(jiān)定學(xué)生的道路自信、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，自覺成為中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，都具有極其重要的意義，同時(shí)，《意見》還指出了實(shí)踐育人工作存在的薄弱環(huán)節(jié)和發(fā)展方向，認(rèn)為實(shí)踐育人特別是實(shí)踐教學(xué)仍然是高校人才培養(yǎng)中的薄弱環(huán)節(jié)，它與當(dāng)今社會所需要培養(yǎng)的拔尖人才、創(chuàng)新人才的時(shí)代要求還有很大的差距，為此要改變只重視理論教學(xué)而輕視實(shí)踐教學(xué)、只重視知識傳授而輕視能力培養(yǎng)的傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)做法，要把學(xué)生的學(xué)思結(jié)合起來，把知行統(tǒng)一起來，注重因材施教，要強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，注重創(chuàng)新實(shí)踐育人途徑，加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)，加大實(shí)踐育人經(jīng)費(fèi)投入，整合社會資源，構(gòu)建實(shí)踐育人的長效機(jī)制，［5］《意見》提出要把實(shí)踐育人擺在與理論教學(xué)同等重要位置，具體提出了加強(qiáng)實(shí)踐育人工作的對策措施，教育部提出加強(qiáng)實(shí)踐育人工作，充分說明了社會實(shí)踐作為隱性思想政治教育有效載體的積極作用。

（2）構(gòu)建開放型實(shí)踐育人模式，發(fā)揮隱性教育——實(shí)踐育人作用，必須創(chuàng)新實(shí)踐育人途徑，構(gòu)建開放型的實(shí)踐育人模式，包括完善傳統(tǒng)實(shí)踐模式和探索新的實(shí)踐模式，①完善傳統(tǒng)模式，可以以學(xué)校名義與一些企事業(yè)單位、社區(qū)、福利院、革命遺址、博物館、檔案館以及改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得顯著成績的地區(qū)單位進(jìn)行協(xié)商，簽訂合作協(xié)議，建立長期穩(wěn)定的合作關(guān)系，為學(xué)生的實(shí)踐活動創(chuàng)造有利條件，讓學(xué)生利用課余時(shí)間或寒暑假時(shí)間定期不定期地到上述等一些單位參觀、走訪、座談等，使學(xué)生在實(shí)地考察參觀中了解歷史、了解社會、了解國情，了解改革開放的偉大成績，開闊他們的視野，增強(qiáng)他們的自信心、自豪感和社會責(zé)任感，②探索新的實(shí)踐模式，把學(xué)生的實(shí)踐活動與生產(chǎn)勞動和社會服務(wù)活動有機(jī)結(jié)合起來，第一，組織學(xué)生在課余時(shí)間和寒暑假，有序地參與自愿者活動、公益性活動，讓學(xué)生把自己所學(xué)知識、技能等運(yùn)用到扶貧支教、社區(qū)服務(wù)、資源環(huán)境保護(hù)、大型賽事等活動中去，培養(yǎng)學(xué)生的善心與責(zé)任感；第二，組織學(xué)生參與掛職鍛煉等，如擔(dān)任村主任、村支書助理、鄉(xiāng)鎮(zhèn)長、街道主任助理、社區(qū)主任、書記助理、企業(yè)主管助理等，通過擔(dān)任助理，讓學(xué)生參與基層日常管理、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)宣傳、經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)等，培養(yǎng)學(xué)生的公共意識、組織管理能力和社會責(zé)任感，第三，組織學(xué)生走出課堂，以小組形式參加社會調(diào)查，把自己所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際中去觀察問題、分析解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思考能力，分析解決問題能力，團(tuán)隊(duì)合作精神等，在上述實(shí)踐活動中達(dá)到潛移默化的育人目的。

（3）加強(qiáng)實(shí)踐育人的制度化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)隱性教育——實(shí)踐育人的重要作用，離不開良好的制度保障，應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生社會實(shí)踐的制度化建設(shè)，主要包括以下“五化”方面的工作：①實(shí)踐教學(xué)規(guī)范化，將社會實(shí)踐納入教學(xué)計(jì)劃，并加以規(guī)范化、科學(xué)化管理，確保有教師負(fù)責(zé)，有時(shí)間安排，有經(jīng)費(fèi)保障，從而變臨時(shí)活動為長效教育，變臨時(shí)考核為規(guī)范管理，實(shí)現(xiàn)隱性教育與顯現(xiàn)教育的有機(jī)結(jié)合，②實(shí)踐內(nèi)容明確化，學(xué)生通過實(shí)踐指導(dǎo)教師，緊密聯(lián)系中央精神和社會實(shí)際以及社會改革熱點(diǎn)，確立實(shí)踐內(nèi)容規(guī)范明確，避免實(shí)踐內(nèi)容隨意性，③實(shí)踐管理組織化，成立由學(xué)校分管領(lǐng)導(dǎo)任組長的實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)宏觀指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，思想政治理論教研部為實(shí)踐活動的具體組織者管理者策劃者，思政課教師為實(shí)踐活動的具體指導(dǎo)教師，以班級為單位有序地開展，④實(shí)踐經(jīng)費(fèi)制度化，學(xué)校通過制定相應(yīng)的制度規(guī)定，明確實(shí)踐經(jīng)費(fèi)的來源、數(shù)額、用途等，通過制度建設(shè)來保障實(shí)踐經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)定來源，⑤實(shí)踐成果共享化，實(shí)踐班級在實(shí)踐老師的指導(dǎo)下，把實(shí)踐成果制作成PPT，以班級為單位進(jìn)行實(shí)踐交流，并推薦出優(yōu)秀成果參加全校實(shí)踐交流并評選出優(yōu)秀實(shí)踐成果匯編成冊，在整個(gè)實(shí)踐過程中有效地推進(jìn)隱性教育和實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的目的。

通過有制度保障有組織的實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生把課堂獲得的理論知識和當(dāng)今所倡導(dǎo)的社會主義核心價(jià)值觀、世界觀、人生觀等理念，在更為廣泛的空間層面上展開，使他們對馬克思主義理論、對中國特色社會主義事業(yè)有了更為形象的感受，從而調(diào)動他們學(xué)習(xí)理論和運(yùn)用理論的積極性，形成隱性教育與顯性教育相互促進(jìn)。

總之，隱性教育作為相對于顯性教育而言的一種教育理念，是有效彌補(bǔ)顯性思想政治教育的一種重要教育方式，特別是，目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化呈現(xiàn)多樣化，人們的生活方式、交往方式、思維方式和價(jià)值取向發(fā)生了深刻變化，大學(xué)生思想政治教育僅靠顯性教育難以達(dá)到良好教育效果的情況下，需要高度重視隱性思想政治教育在大學(xué)生思想政治教育中的重要性，把隱性教育與顯性教育有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)二者相互促進(jìn)，最終提高教育實(shí)效性，達(dá)到教育目的。

［1］ 蘇霍姆林斯基選集：第二卷［M］.蔡汀，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2001：843.

［2］ 馬戈利斯.高等教育中的潛在課程［M］.薛曉華，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.

［3］ 馬克思恩格斯選集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］ 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗：在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2012.

［5］ 教育部等.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見（教思政［2012］01號）［EB/OL］.［2012-09-06］.httP：//www.moe.gov.cn/ Publicfiles/business/htmlfiles/moe/s6870/201209/xxgk_142870.html.

［6］ 李學(xué)書.高校推進(jìn)文化素質(zhì)教育評析［J］.徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2014（2）：88-92.

責(zé)任編輯：張曉輝

Recessive Education of Ideological and Political Education in Colleges—A Discussions on Social Practice of University Students

XU Jingui
（Teaching and Research DePartment of Ideological and Political Theory，F(xiàn)ujian Jiangxia University，F(xiàn)uzhou 350108，China）

Ideological and Political education includes exPlicit education and recessive education.But for a long time，in ideological and Political education at colleges，exPlicit education has been concerned aboutwhile recessive education has been ignored，resulting in the Poor effectiveness.The exPloration on imPliciteducation for college students is an imPortant direction of reform and develoPmentof ideological and Political education.College students′social Practice is an effective carrier to correctly handle the relationshiP between exPlicit education and imPliciteducation，strengthen the course construction of imPlicit ideological and Political education and constantly imProve imPlicit ideological and Political education.

ideological and Political education in colleges；exPlicit education；imPlicit education；social Practice

G641

A

1009-3907（2015）06-0080-03

2014-09-21

2012年度福建江夏學(xué)院教育教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目（J2012A002）

許金柜（1971-），男，福建政和人，副教授，博士，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。