賈 爽 王海燕 李金燊
(北京林業(yè)大學(xué)信息學(xué)院,北京 100083)
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當(dāng)代大學(xué)生愛心捐贈(zèng)行為的調(diào)查與研究
——以北京林業(yè)大學(xué)為例
賈 爽 王海燕 李金燊
(北京林業(yè)大學(xué)信息學(xué)院,北京 100083)
以北京林業(yè)大學(xué)學(xué)生為調(diào)查對(duì)象,采用電子問卷的形式對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的愛心捐贈(zèng)行為進(jìn)行調(diào)查與研究。在對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行可靠性分析的基礎(chǔ)上,闡述了調(diào)查背景、方法與內(nèi)容,并從調(diào)查對(duì)象的捐贈(zèng)條件、捐贈(zèng)意愿、捐贈(zèng)信任度3個(gè)方面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛心捐贈(zèng)行為進(jìn)行了研究與分析,進(jìn)而總結(jié)出大學(xué)愛心、捐贈(zèng)工作中存在著感恩教育欠缺、宣傳力度不夠、組織工作透明度不高等問題。最后,針對(duì)這些問題,提出了合理化建議,即高校應(yīng)加強(qiáng)感恩意識(shí)教育、加大宣傳力度、以多樣化方式提高捐贈(zèng)組織的自我管理能力;大學(xué)生應(yīng)合理規(guī)劃閑置物品、積極參加捐贈(zèng)活動(dòng)、參與對(duì)捐贈(zèng)組織工作的監(jiān)督等,從而使當(dāng)代大學(xué)生的愛心捐贈(zèng)行為向著健康有序的方向發(fā)展。
大學(xué)生;愛心捐贈(zèng);感恩;責(zé)任
(一)調(diào)查的緣由
捐贈(zèng)是指自然人、法人或者其他組織自愿無償向依法成立的公益性社會(huì)團(tuán)體和公益性非營利的事業(yè)單位捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn),用于公益事業(yè)的行為。愛心捐贈(zèng)是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是社會(huì)倡導(dǎo)的時(shí)代新風(fēng)。它既體現(xiàn)了人類最高尚的品質(zhì)、最美好的情感和道德情操,又是社會(huì)文明與進(jìn)步的標(biāo)志。
大學(xué)生是未來社會(huì)慈善捐贈(zèng)的主要潛在群體,具有受教育程度高、人格獨(dú)立但經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立等特征,且此群體一直受到媒體的廣泛關(guān)注。作為一個(gè)特殊的群體,大學(xué)生在中國總?cè)丝谥姓加幸欢ǖ谋戎兀谀挲g相當(dāng)?shù)那嗄曛兴嫉谋戎馗?,更具有代表性[1]。因此當(dāng)代大學(xué)生的愛心捐贈(zèng)行為與國家未來公益事業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)。
(二)調(diào)查的目的與意義
據(jù)了解,目前有關(guān)愛心捐贈(zèng)的調(diào)查研究主要集中在教育捐贈(zèng)、慈善捐贈(zèng)、社會(huì)捐助等社會(huì)群眾或者海外人員等小部分特定團(tuán)體,以參與愛心捐贈(zèng)活動(dòng)為主體的社會(huì)公眾為對(duì)象的調(diào)查和研究并不多見[2],以大學(xué)生為研究對(duì)象進(jìn)行的愛心捐贈(zèng)行為及其參與意愿的調(diào)查和研究更是少之又少。筆者以北京林業(yè)大學(xué)的學(xué)生為對(duì)象進(jìn)行電子問卷調(diào)查,目的是要了解當(dāng)代在校大學(xué)生愛心捐贈(zèng)行為的具體情況,以便為社會(huì)愛心捐贈(zèng)事業(yè)培養(yǎng)未來重要捐贈(zèng)群體提供借鑒。
(三)調(diào)查的方法
調(diào)查方法為電子問卷法。本次調(diào)查對(duì)象為北京林業(yè)大學(xué)在讀本科生,(以下簡稱北京林業(yè)大學(xué)學(xué)生),共發(fā)放300份調(diào)查問卷,回收有效問卷292份,回收率為97.33%。在對(duì)問卷進(jìn)行整理后,使用SPSS17.0得出可靠性統(tǒng)計(jì)量為0.845,說明一致性信度較好,測試的可靠性比價(jià)高。通過對(duì)主要成分分析可以明確問卷的重要題目以及問卷的可靠性,說明本次調(diào)查所收集的樣本數(shù)據(jù)較為可靠。
(四)調(diào)查的內(nèi)容
去掉問卷中有關(guān)個(gè)人信息的問題,調(diào)查內(nèi)容主要分為3個(gè)方面:一是調(diào)查對(duì)象的捐贈(zèng)條件,如是否會(huì)有閑置物品或想要捐贈(zèng)的物品、平常的捐贈(zèng)渠道等;二是調(diào)查對(duì)象的捐贈(zèng)意愿,如是否愿意捐贈(zèng)給他人、想要采取的捐贈(zèng)方式等;三是對(duì)愛心捐贈(zèng)相關(guān)組織的信任度,如是否信任捐贈(zèng)組織等。
(一)調(diào)查對(duì)象的捐贈(zèng)條件
隨著生活質(zhì)量的提高及購買方式的方便快捷,大學(xué)生容易購買過量或者購買使用率低的物品,最后導(dǎo)致大學(xué)生們擁有許多閑置物品,如表1所示。在所有的調(diào)查對(duì)象中,沒有閑置物品的大學(xué)生比例較少,95.89%的大學(xué)生均有閑置物品且物品種類多樣,由此可知北京林業(yè)大學(xué)學(xué)生捐贈(zèng)條件相對(duì)比較優(yōu)越。
表1 北京林業(yè)大學(xué)學(xué)生閑置物品分類
在調(diào)查對(duì)象中,不知道捐贈(zèng)渠道的人比較多,即使知道捐贈(zèng)渠道的人大多也不知道如何去聯(lián)系捐贈(zèng)人或捐贈(zèng)組織,知道捐贈(zèng)渠道并知道怎樣去聯(lián)系的學(xué)生微乎其微。這表明校園愛心捐贈(zèng)活動(dòng)的宣傳力度不夠。見表2。
表2 北京林業(yè)大學(xué)學(xué)生對(duì)捐贈(zèng)渠道的了解情況
(二)調(diào)查對(duì)象的捐贈(zèng)意愿
捐贈(zèng)意愿是影響人們捐贈(zèng)行為的關(guān)鍵因素。從圖1的結(jié)果來看,將閑置物品擱置不管的大學(xué)生占據(jù)首位,捐給有需要的人位居第二,這表明北京林業(yè)大學(xué)學(xué)生道德水平和感恩回饋意識(shí)存在欠缺,需要繼續(xù)加強(qiáng)。
圖1 北京林業(yè)大學(xué)學(xué)生閑置物品的處理方式
調(diào)查發(fā)現(xiàn),北京林業(yè)大學(xué)的捐贈(zèng)平臺(tái)尚不完善。被調(diào)查的學(xué)生均反映捐贈(zèng)平臺(tái)是影響他們捐贈(zèng)的主要因素之一。如果捐贈(zèng)平臺(tái)成熟且完善,方式多樣化,大學(xué)生參與性會(huì)更高,更有助于愛心捐贈(zèng)事業(yè)的發(fā)展,見表3。
表3 北京林業(yè)大學(xué)學(xué)生選擇捐贈(zèng)平臺(tái)的情況
(三)調(diào)查對(duì)象對(duì)捐贈(zèng)的信任度
捐贈(zèng)信任度也是著重調(diào)查的方面之一。圖2反映出信任捐贈(zèng)組織的大學(xué)生并不多,不信任捐贈(zèng)組織的大學(xué)生占大多數(shù),還有一部分大學(xué)生無法定奪自己對(duì)捐贈(zèng)組織的信任度。生活在校園里的大學(xué)生普遍對(duì)捐贈(zèng)組織信任度不高,這也讓人們對(duì)捐贈(zèng)組織未來的發(fā)展趨勢產(chǎn)生擔(dān)憂。
圖2 北京林業(yè)大學(xué)學(xué)生對(duì)捐贈(zèng)的信任度
(一)感恩教育欠缺
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,許多大學(xué)生的家庭條件越來越好,購買的物品較多,造成了個(gè)人閑置物品的積壓。由于學(xué)生成長環(huán)境不同,所以每個(gè)大學(xué)生所受的感恩教育程度也不盡相同。從大學(xué)生對(duì)閑置物品處理方式看,大學(xué)生的閑置物品較多但捐贈(zèng)意愿并不強(qiáng)烈,說明對(duì)大學(xué)生的感恩教育存在著欠缺。
(二)愛心捐贈(zèng)的相關(guān)宣傳力度不夠
調(diào)查結(jié)果表明,大學(xué)生中知道捐贈(zèng)渠道的人數(shù)很少,說明社會(huì)愛心捐贈(zèng)的渠道窄小,宣傳力度不夠。在是否愿意把閑置物品捐贈(zèng)給捐贈(zèng)平臺(tái)這一問題上,大部分學(xué)生做出愿意把閑置物品捐贈(zèng)給捐贈(zèng)平臺(tái)的選擇,這說明如果在大學(xué)生中拓寬捐贈(zèng)的渠道及捐贈(zèng)方式,加大宣傳力度,一定會(huì)有更多的學(xué)生選擇主動(dòng)去捐贈(zèng)。實(shí)踐證明,愛心捐贈(zèng)宣傳工作做得較好的地方,公益事業(yè)一定紅火[3]。渠道窄小、方式單一和宣傳欠缺是導(dǎo)致大學(xué)生愛心捐贈(zèng)行為缺乏的主要原因。
(三)捐贈(zèng)組織工作的透明度不高
由于一些負(fù)面新聞的報(bào)道,使中國慈善組織的公信力受到嚴(yán)重質(zhì)疑,人們捐助意愿普遍下降,并對(duì)捐贈(zèng)的透明度產(chǎn)生擔(dān)憂。調(diào)查結(jié)果表明,被調(diào)查者均希望捐贈(zèng)全程應(yīng)由一個(gè)可公開、可監(jiān)督的部門去嚴(yán)格管理。由此可見,捐贈(zèng)的透明度在當(dāng)今社會(huì)中不容忽視,如何讓捐贈(zèng)全程透明清晰已經(jīng)成為愛心捐贈(zèng)活動(dòng)急待解決的問題。
(一)針對(duì)高校的建議
1.加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育
感恩是責(zé)任意識(shí)的最好體現(xiàn)?!爸挥行膽迅卸鳎拍茏虧櫳薄案卸鹘逃墙逃哌\(yùn)用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育”[4]。學(xué)校可以定期開設(shè)感恩課堂,增加感恩社會(huì)實(shí)踐,舉辦農(nóng)村體驗(yàn)活動(dòng)等,因?yàn)槊總€(gè)大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)知道一切財(cái)富來源于社會(huì),也應(yīng)當(dāng)回歸于社會(huì)。只有不斷提高大學(xué)生的感恩意識(shí),鼓勵(lì)他們努力為社會(huì)多作貢獻(xiàn),才能使社會(huì)公益事業(yè)水平不斷得到提高。
2.加大愛心捐贈(zèng)的宣傳力度
愛心捐贈(zèng)的宣傳工作是整個(gè)捐贈(zèng)事業(yè)之首。愛心捐贈(zèng)宣傳是普及公益意識(shí)、弘揚(yáng)公益文化、提升公益理念的有效手段,也是發(fā)展公益事業(yè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。加大愛心捐贈(zèng)的宣傳力度,除了單一地在學(xué)校班級(jí)里宣傳募捐外,還可以建立有關(guān)愛心捐贈(zèng)的網(wǎng)站、開發(fā)手機(jī)愛心捐贈(zèng)的應(yīng)用程序,讓學(xué)生可以足不出戶就能參與到公益事業(yè)中來,使捐贈(zèng)更加方便、快捷、廣泛。
3.提高捐贈(zèng)組織機(jī)構(gòu)的自我管理能力
捐贈(zèng)組織未來的發(fā)展與其組織者的自我管理能力息息相關(guān)。近幾年有關(guān)愛心捐贈(zèng)的負(fù)面報(bào)道讓大家對(duì)愛心捐贈(zèng)失去信心,其主要原因是捐贈(zèng)組織在管理上存在著一定的問題。所以,要想讓大學(xué)生對(duì)愛心捐贈(zèng)重新建立信心,捐贈(zèng)組織應(yīng)加強(qiáng)自我管理。
(二)針對(duì)大學(xué)生的建議
1.合理規(guī)劃閑置物品
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)合理規(guī)劃閑置物品,讓這些閑置物品變廢為寶,提高物品的利用性。把自己的閑置物品捐贈(zèng)給真正有需要的人,這樣既獻(xiàn)出了自己的愛心,又讓物品能發(fā)揮其真正作用。
2.積極參加愛心捐贈(zèng)活動(dòng)
愛心捐贈(zèng)活動(dòng)是一個(gè)積極向上的活動(dòng)。熱心投入愛心捐贈(zèng)活動(dòng),既是在幫助他人,也是在幫助自己,可以促進(jìn)自身的道德修養(yǎng),也是一種推進(jìn)和建設(shè)和諧社會(huì)的形式,使社會(huì)變得更溫暖。
3.參與對(duì)捐贈(zèng)組織工作的監(jiān)督
如今大學(xué)生對(duì)捐贈(zèng)組織工作產(chǎn)生質(zhì)疑,所以更應(yīng)該對(duì)捐贈(zèng)組織的工作進(jìn)行監(jiān)督,以此來提高捐贈(zèng)組織的工作效率和公眾信任度,使社會(huì)公益事業(yè)向著健康有序的方向發(fā)展,為社會(huì)公益事業(yè)盡一份自己的力量。
[1] 倪詩蓓,石慶齡,胥心愿.當(dāng)代大學(xué)生捐助意愿調(diào)查——以蘇州大學(xué)為例[J].社會(huì)工作,2012(8):85-88.
[2] 李洋,涂濤,王道陽.大學(xué)生捐贈(zèng)行為的心理學(xué)研究[J].衛(wèi)生軟科學(xué),2011(3):191-194.
[3] 徐衛(wèi)華.發(fā)展慈善事業(yè)的理念認(rèn)知與行為方式[M].北京:中央黨校出版社,2006:18.
[4] 鄧瑋.當(dāng)代大學(xué)生慈善捐贈(zèng)行為與認(rèn)知調(diào)查——來自廈門高校的問卷分析[J].中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2008(5):24-29.
(責(zé)任編輯 王 偉)
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