晁. 婕（西北大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，陜西 西安. 710127）

《十二公民》中的輿論思想

晁. 婕
（西北大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，陜西 西安. 710127）

摘 要：電影《十二公民》改編自戲劇史及影史經(jīng)典《十二怒漢》，是華語(yǔ)影壇首部戲劇電影?！妒瘛分惺€(gè)陪審員的意見表態(tài)與事態(tài)發(fā)展事實(shí)上就是一個(gè)輿論產(chǎn)生、發(fā)展、傳播的過(guò)程，照應(yīng)了《輿論學(xué)》中“固定成見”、“擬態(tài)環(huán)境”、“精英主義”等概念。這些思想在網(wǎng)絡(luò)輿論快速消費(fèi)的時(shí)代，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)世界具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：《十二公民》；固定成見；擬態(tài)環(huán)境；精英主義

李普曼的《輿論學(xué)》被看作傳播學(xué)領(lǐng)域的奠基之作。他在這本書中提出的“固定成見”、“擬態(tài)環(huán)境”、“局內(nèi)人——精英主義”、“公眾輿論”等概念得到了極大的推崇和贊賞。這些概念在更好的推進(jìn)輿論研究和樹立科學(xué)的輿論觀方面具有重大的指導(dǎo)意義。而《十二公民》這部改編自戲劇史及影史經(jīng)典《十二怒漢》的首部華語(yǔ)影壇戲劇電影，他的宣傳語(yǔ)就是“十二個(gè)公民，十二億中國(guó)人”，十二個(gè)人代表的是整個(gè)社會(huì)，折射出的是整個(gè)社會(huì)的輿論態(tài)勢(shì)。這部小成本的電影自上映以后得到了觀眾的一致好評(píng)，不僅僅因?yàn)檠輪T精湛的演技，更得益于這部電影所具有的深刻內(nèi)涵。

一、《十二公民》劇情簡(jiǎn)介

電影《十二公民》講述的是一樁滿帶爭(zhēng)議與疑問(wèn)的富二代弒父案，12個(gè)毫無(wú)聯(lián)系的陪審員在一個(gè)充滿實(shí)驗(yàn)意味的虛擬法庭中對(duì)這個(gè)案件進(jìn)行討論，他們的討論必須達(dá)成一致審判才能結(jié)束審判。

12名陪審員來(lái)自中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層，包括出租車司機(jī)、地產(chǎn)老板、數(shù)學(xué)教授、河南小保安、北京土著、小商販、保險(xiǎn)推銷員等，在11人投票認(rèn)定“富二代”有罪、所有人證物證都指向這一結(jié)果的情形下，這位年輕的嫌疑犯離死亡只有一步之遙。但有一人認(rèn)為這個(gè)案件疑點(diǎn)重重，做有罪的判斷還為時(shí)過(guò)早。隨著討論的發(fā)展，疑點(diǎn)出現(xiàn)，故事也更接近于真相。

二、固定成見——“富二代”印象

影響公眾輿論的因素有很多，在李普曼看來(lái)一個(gè)重要的因素就是“固定成見”。“固定成見”指的是人們對(duì)特定的事物所持有的固定化、簡(jiǎn)單化的觀念和印象，他常常伴隨著對(duì)該事物的價(jià)值評(píng)價(jià)和好惡的感情。人們對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)總是會(huì)用自己已有的知識(shí)和觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行判斷。在《十二公民》中，一開始大家都認(rèn)為殺人兇手肯定就是富二代，造成這種現(xiàn)象的主要原因就是他的“富二代”身份。這就帶有對(duì)富二代的“固定成見”，因?yàn)樵谌藗兊恼J(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)和想象中，富二代就是紈绔子弟，他們愛出風(fēng)頭，容易出事，并且養(yǎng)成以自我為中心的壞習(xí)慣，所以在人們看來(lái)一般家庭的孩子弒父是不可能的，但是如果是富二代一切就會(huì)變得合情合理。試想一下，他的身份如果不是富二代，而是一個(gè)普通人家的孩子，人們判定他有罪時(shí)還那么堅(jiān)定嗎？產(chǎn)生“固定成見”的原因有很多，個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)都與之密不可分。人們從小的成長(zhǎng)環(huán)境和教育背景不同，在對(duì)一個(gè)事物進(jìn)行判斷的時(shí)候總是尋找與自己興趣、觀點(diǎn)相同的信息，所以在對(duì)外部世界做出反應(yīng)之時(shí)，就會(huì)自覺地傾向于自身利益的那一方。真正的環(huán)境過(guò)于復(fù)雜，并且富于變化，難以直接去了解它。所以人們易于接受和運(yùn)用“固定成見”幫助自己更加便捷地認(rèn)識(shí)世界。

《十二公民》中對(duì)這一思想體現(xiàn)最明顯的是3號(hào)陪審員，他是一名出租車司機(jī)。因?yàn)槠獠缓?，?dòng)手打了青春期叛逆的兒子，兒子離家出走，妻子因此和他離婚。他深受傳統(tǒng)思想的束縛，在他的觀念里就是“君君，臣臣，父父，子子”，他在電影里就明確的指出，兒子對(duì)父親稱呼就應(yīng)該是“您”而不是“你”，所以在整個(gè)辯論過(guò)程中他一直是堅(jiān)持富二代有罪的。在他的經(jīng)驗(yàn)中，他認(rèn)為富二代之前有過(guò)對(duì)其父親不敬的行為，所以他想象富二代沖動(dòng)殺父是有動(dòng)機(jī)可言的。他的思考過(guò)程是沒有邏輯的，盲目的根據(jù)自己的經(jīng)歷和道德的經(jīng)驗(yàn)想象這種事件發(fā)生的合理性。所以直到最后，或許是因?yàn)閷?duì)兒子的寬容、自身錯(cuò)誤的正視以及自身負(fù)面情感的全面崩塌他最終選擇了嫌疑人“無(wú)罪”。

三、擬態(tài)環(huán)境

擬態(tài)環(huán)境是在大眾傳播媒介發(fā)展和普及的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也被稱為“假環(huán)境”。我們通過(guò)已知的信息來(lái)認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)跟實(shí)際的現(xiàn)實(shí)是具有一定偏差的，我們腦海中的環(huán)境并不是真實(shí)環(huán)境的鏡子式的再現(xiàn)。我們總把我們自己認(rèn)為的真實(shí)情況當(dāng)作現(xiàn)實(shí)情況本身，而這種認(rèn)識(shí)來(lái)源于媒體，而媒體向我們展示的是經(jīng)過(guò)加工和選擇后刻意展現(xiàn)給我們的環(huán)境信息。產(chǎn)生擬態(tài)環(huán)境的原因可以分為主觀和客觀兩個(gè)方面。主觀原因是因?yàn)樾畔⒌陌l(fā)布是人為的，每個(gè)人對(duì)世界的思考和感覺是不一樣的，沒有兩個(gè)完全相同的經(jīng)驗(yàn)，“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特”，所以即使對(duì)于同一事件不同人也會(huì)有不同的報(bào)道角度、觀點(diǎn)，另外一個(gè)原因是有些輿論的形成是政府或者利益團(tuán)體刻意制造和引導(dǎo)的，他們通過(guò)營(yíng)造“擬態(tài)環(huán)境”，使事件向著其想要的方向發(fā)展，而這種現(xiàn)實(shí)可能是一種不科學(xué)的假象?？陀^原因體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界的龐大和快速變化，人們總是在接近事實(shí)卻無(wú)法達(dá)到事實(shí)。另外一點(diǎn)表現(xiàn)在資源的占有上。媒介資源是相對(duì)稀缺的，不是每個(gè)人都可以隨心所欲地去利用公共媒介發(fā)表自己的言論。

《十二公民》中媒體所營(yíng)造的擬態(tài)環(huán)境主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是對(duì)“富二代”這個(gè)群體的報(bào)道；另外一方面是對(duì)整個(gè)事件的報(bào)道。媒體所為我們營(yíng)造的富二代的印象是：驕橫霸道、盛氣凌人、不講理、愛炫富……本來(lái)“富二代”只是一個(gè)客觀描述事實(shí)的詞語(yǔ)，但是從現(xiàn)在社會(huì)來(lái)看它更多的帶有一種貶義，代表著一群不思進(jìn)取、不懂奮斗的典型的啃老族。媒體關(guān)于富二代的報(bào)道更多的也是負(fù)面新聞消息，但事實(shí)上有好多富二代并非如此，他們也懂得吃苦、懂得奮斗。在這個(gè)事件發(fā)生以后，尤其是案件還在調(diào)查之中的時(shí)候，媒體關(guān)于這件事基本上都已經(jīng)定論了，那就是兇手就是富二代，雖然有的報(bào)道并沒有明確指出，但是在報(bào)道的字里行間我們可以看出他所傳達(dá)的這種觀點(diǎn)。我們不能說(shuō)媒體就希望兇手是富二代，但是這樣來(lái)寫相對(duì)于普通形式的報(bào)道更能引起人們的注意，更有噱頭，另外一方面這樣報(bào)道更符合人們心中所期待的結(jié)果，能引起人們共鳴的報(bào)道才能吸引更多的讀者。盧梭曾經(jīng)在他1792年出版的《社會(huì)契約論》曾表達(dá)過(guò)“堅(jiān)信輿論具有比法律更強(qiáng)大的力量這種思想”。我們可以看到，雖然案件有許多疑點(diǎn)，但是在輿論的審判中他已經(jīng)死亡了。所以這也啟示我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中新聞工作者一定要堅(jiān)守職業(yè)道德，根據(jù)客觀已掌握的信息來(lái)公正的報(bào)道新聞，切勿根據(jù)少有的消息，自以為是的合理想象來(lái)報(bào)道新聞。

四、精英主義——8號(hào)陪審“理性”的代表

李普曼對(duì)于輿論的整體態(tài)度是悲觀的，他認(rèn)為公眾輿論是被少數(shù)機(jī)構(gòu)和媒體所掌控，并且認(rèn)為公眾的能力是嚴(yán)重值得懷疑的，所以在某種程度上，人們無(wú)法真正地參與民主，而解決這一問(wèn)題的辦法就是精英領(lǐng)導(dǎo)。于是李普曼提出了“局內(nèi)人”、“局外人”的概念，凸顯了專家的作用，也就是“精英主義”?！熬滞馊恕本褪且话愕墓姡麄?nèi)鄙僦R(shí)和理性判斷，沒有時(shí)間和精力去應(yīng)對(duì)社會(huì)事務(wù)，因而對(duì)社會(huì)事務(wù)的判斷缺乏足夠的理性與準(zhǔn)確性。而“局內(nèi)人”包括專家等一些精英，由于他們具有某一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)以及對(duì)外部世界進(jìn)行觀察和探尋的條件，所以在對(duì)是非價(jià)值判斷做出選擇時(shí)更具有理性。

《十二公民》中8號(hào)陪審員就是“精英主義”的代表。8號(hào)陪審員的真實(shí)身份是一名檢察官，但是在影片的開頭并沒有說(shuō)明，而是在影片的最后一張檢察官證表明了他的身份，這也為整個(gè)故事的合理性做出了交代。在11個(gè)人都做出有罪判斷的時(shí)候，唯有8號(hào)做出了無(wú)罪的判斷。這是一個(gè)大膽的決定，因?yàn)樵谒龀鲞@個(gè)判斷時(shí)所有人的矛頭都指向了他，按照沉默的螺旋理論來(lái)講當(dāng)人發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)與周圍大多數(shù)人的意見不相同的時(shí)候，大多數(shù)人明智的選擇就是沉默，而他做出這樣的選擇有信念的支撐也包含巨大的勇氣。用他自己的話來(lái)說(shuō)不知道什么原因，但就是一種感覺，當(dāng)一切都發(fā)生得太正常的時(shí)候，那么整個(gè)事情就變得不正常了。我們可以說(shuō)這是他作為一名檢察官所具有的一種職業(yè)敏感，當(dāng)然這種敏感與他自身的經(jīng)驗(yàn)密不可分。另外作為一名檢察官，是正義的代表。他明白自己的責(zé)任，自己的判斷決定的是一個(gè)人的生死，在沒有足夠的證據(jù)證明這個(gè)案件的時(shí)候，他是不能輕易下結(jié)論的，這是他的信仰，他所必需的理性。他竭盡全力思考案件的同時(shí)，把自己的合理懷疑提出來(lái)，引導(dǎo)其他陪審員積極參與到討論中，而不是消極怠工應(yīng)付差事，更不是情緒判斷。我們應(yīng)該慶幸正是8號(hào)陪審員的理性思考和引導(dǎo)以及他強(qiáng)烈的堅(jiān)持，才讓我們能夠發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)破解一點(diǎn)，挽救了一個(gè)年輕人的生命。李普曼的精英主義也存在欠缺，不該把整個(gè)社會(huì)的公正民主集中在少數(shù)人手上，即使是社會(huì)精英也不可能完全是一個(gè)純粹的人。但是，有時(shí)候，我們就是需要正義、大膽、有責(zé)任的精英。

李普曼的《輿論學(xué)》在傳播學(xué)領(lǐng)域的巨大影響是大家共識(shí)的，但從現(xiàn)在的社會(huì)背景來(lái)看確實(shí)有一些不足。由于現(xiàn)在的人們教育水平普遍提高，精英主義意識(shí)淡化，人們的自主意識(shí)和接受新鮮事物的能力越來(lái)越強(qiáng)，所以刻板成見對(duì)于輿論的影響也在減弱。尤其是新媒體的出現(xiàn)，往往是公眾引發(fā)輿論形成，人們也不再局限于媒體所設(shè)置的議題。

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作者簡(jiǎn)介：晁婕（1990—），女，西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院傳播學(xué)專業(yè)2014級(jí)碩士。

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