楊培艷

（貴州省電子信息技師學(xué)院 貴州 558000）

就青少年德育教育發(fā)展淺論

楊培艷

（貴州省電子信息技師學(xué)院 貴州 558000）

學(xué)校的任務(wù)不僅僅是對(duì)學(xué)生傳授文化知識(shí)，更多的應(yīng)該是為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人而做出貢獻(xiàn)。這就要求學(xué)校必須重視學(xué)生的思想道德教育，因?yàn)檫@將直接影響到我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)以及中國(guó)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展與進(jìn)步。思想政治素質(zhì)作為作為青少年素質(zhì)的重要組成部分，對(duì)其健康成長(zhǎng)以及學(xué)校的整體工作起著至關(guān)重要的作用。

青少年 德育教育 網(wǎng)絡(luò) 思想

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，全球正在步入一個(gè)全面信息化、知識(shí)化和經(jīng)濟(jì)化的時(shí)代，隨之而來(lái)的是各國(guó)之間綜合國(guó)力的激烈競(jìng)爭(zhēng)，這就在一定程度上要求國(guó)家的教育必須緊跟時(shí)代發(fā)展，這樣才能夠有效增強(qiáng)國(guó)家的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。而青少年的教育則是世界各國(guó)普遍關(guān)注的問(wèn)題，尤其是對(duì)與青少年有重要影響的德育教育，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)從一方面體現(xiàn)著這個(gè)國(guó)家的形象，尤其是在當(dāng)今面對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一系列社會(huì)環(huán)境的急劇變遷，青少年的德育教育問(wèn)題已經(jīng)引起了世界的普遍關(guān)注。

一、德育教育概述

1.1 德育教育的起源

德育是伴隨著社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的，它是精神文化的產(chǎn)物。在中國(guó)幾千年的發(fā)展歷程中，思想政治與道德教育都受到教育家、思想家和政治家的高度重視，目的是培養(yǎng)為本階級(jí)服務(wù)的接班人。在中國(guó)古代，并沒(méi)有完整的德育教育系統(tǒng)，教育家通常會(huì)用“道”、“德”等的教育來(lái)代替，到了近代，隨著教育體系的逐步完善，德育教育這一概念被提出，其主要內(nèi)容為“訓(xùn)育”?，F(xiàn)代，在引進(jìn)西方的資本主義教育思想后，德育教育才開(kāi)始真正該的被教育家和學(xué)校普遍接受，但是，對(duì)于德育教育的概念在學(xué)術(shù)界一致存在著爭(zhēng)論，因?yàn)橛腥苏J(rèn)為德育就是思想政治教育，而另一些人則認(rèn)為德育應(yīng)該是思想品德的教育。

現(xiàn)代，隨著德育教育的普及，人們也開(kāi)始逐漸了解德育教育的特征，在此基礎(chǔ)上教育學(xué)家也給出了相關(guān)的定義，既德育教育是學(xué)校一培養(yǎng)青少年思想品德為目的的教育工作，一般包括政治教育、思想教育以及道德教育三個(gè)方面，通常采取多種方法和途徑來(lái)達(dá)到教育的目的，它是社會(huì)教育系統(tǒng)的重要組成部分。

1.2 國(guó)內(nèi)學(xué)校的德育教育

通常，學(xué)校的德育教育工作是指以提高青少年的思想政治素質(zhì)為目的的一些列教育工作，它主要是思想政治理論課程以及一系列圍繞這一課題展開(kāi)的各類教育活動(dòng)。但是，在不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期學(xué)校的思想政治教育的重點(diǎn)也是不同的。從新中國(guó)成立至改革開(kāi)放這一時(shí)期內(nèi)，基于濃厚的社會(huì)政治意識(shí)，學(xué)校通常會(huì)更偏重與思想政治素質(zhì)的教育，而之后隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，西方部分腐朽的思想逐漸傳入國(guó)內(nèi)，因此人們?cè)絹?lái)越多的認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信等公德意識(shí)的重要性，因此，學(xué)校又開(kāi)始加強(qiáng)道德思想的教育，推進(jìn)以德治國(guó)。在進(jìn)入21世紀(jì)以后，國(guó)家及相關(guān)教育部門(mén)則明確提出：學(xué)校的德育工作應(yīng)以馬克思列寧主義、毛澤東思想額鄧小平理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化和思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，完善德育工作體系，使青少年能夠自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐、艱苦奮斗、立志振興中華。

我國(guó)的學(xué)校德育教育通常采取多中方式和方法，從思想、政治和品德素質(zhì)多方面對(duì)青少年進(jìn)行教育，這不僅能夠幫助青少年健康成長(zhǎng)，還能夠在一定程度促進(jìn)社會(huì)向物質(zhì)文明、政治文明以及精神文明的方向發(fā)展，從而使社會(huì)達(dá)到全面進(jìn)步。

二、新時(shí)期德育教育

2.1 新時(shí)期國(guó)內(nèi)青少年德育教育

青少年德育教育是國(guó)家精神文明建設(shè)的重要組成部分，在一定程度上保證了國(guó)家未來(lái)的發(fā)展，同時(shí)，青少年的健康成長(zhǎng)也離不開(kāi)良好的德育教育。

多個(gè)國(guó)家的青少年德育教育實(shí)踐表明，科學(xué)合理的德育教育應(yīng)當(dāng)是建立在基本的道德價(jià)值觀之上的，同時(shí)也要注意將社會(huì)需要與人的健康發(fā)展這兩方面有機(jī)結(jié)合，具體來(lái)說(shuō)就是要將心理健康、道德品質(zhì)、政治觀點(diǎn)相結(jié)合，使青少年能夠?qū)W(xué)到的知識(shí)與民族價(jià)值觀和人類普通的道德價(jià)值觀相結(jié)合。而我國(guó)青少年的德育教育應(yīng)當(dāng)立足于博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化中，從各個(gè)方面對(duì)中華民族的文化傳統(tǒng)進(jìn)行重新理解和定義，這樣，才能順應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展要求，在發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)培養(yǎng)出真正富有中華民族精神的中國(guó)人。

2.2 新時(shí)期德育教育的思路

2.1.1 提高青少年德育教育的重視程度

學(xué)校不僅肩負(fù)著傳授文化知識(shí)的重任，更重要的是培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，學(xué)校今日培養(yǎng)的人才在很大程度上影響著祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展前途。尤其是道德品質(zhì)的教育會(huì)在方方面面對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生影響，因?yàn)檎嬲娜瞬挪粌H僅要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還應(yīng)當(dāng)是具有良好品質(zhì)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍@樣，他們才能憑借強(qiáng)大的信念和責(zé)任感擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。因此，這就要求學(xué)校一定要在原有的基礎(chǔ)上更加重視德育教育的必要性與重要性。

2.1.2 建立全方位的德育教育網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)前，學(xué)校的德育教育主要為理論課程，這就會(huì)使得德育教育與實(shí)際脫節(jié)，因此，必須在此基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)各方面的力量一起加強(qiáng)德育教育。就目前情況來(lái)看。學(xué)校、家庭和社會(huì)是促進(jìn)德育教育的主要力量。但是由于一系列原因，這三方面并沒(méi)有達(dá)到協(xié)調(diào)一致共同作用的目的，有時(shí)甚至?xí)驗(yàn)橐蟮牟町惗鴮?dǎo)致互相矛盾與沖突，這都會(huì)德育教育產(chǎn)生一定的影響。在德育教育中，家庭教育是基礎(chǔ)部分，學(xué)校教育是主體部分，而社會(huì)教育則是作為延續(xù)和補(bǔ)充部分，因此，要達(dá)到德育教育的真正目的，就一定要將家庭、學(xué)校和社會(huì)相結(jié)合，三者共同作用，共同努力，才能夠有效的推行德育教育，從而達(dá)到德育教育的最終目標(biāo)。

2.1.3 建立有效的德育教育新模式

德育教育的新模式應(yīng)當(dāng)以加強(qiáng)教育的針對(duì)性、整體性為目的。也就是說(shuō)，在進(jìn)行德育教育之前一定要樹(shù)立正確的德育教育觀念與教育思想，并以此為整個(gè)德育教育的框架這樣才能夠從根本上改善德育教育的現(xiàn)狀，并且進(jìn)一步增加德育教育的實(shí)效性。德育教育模式的針對(duì)性和整體性不僅能夠?yàn)榍嗌倌陝?chuàng)造積極良好的德育教育環(huán)境，還能夠使得青少年緊跟時(shí)代步伐，可以認(rèn)清新時(shí)代提倡的道德品質(zhì)，從而形成正確的社會(huì)人生觀和社會(huì)價(jià)值觀。

結(jié)束語(yǔ)

青少年作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁和民族的希望，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，這就要求學(xué)校必須各個(gè)方面培養(yǎng)出符合社會(huì)主義要求的接班人。也就是說(shuō)學(xué)校在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該重視青少年的道德品質(zhì)以及政治思想的教育，這樣，才能夠培養(yǎng)出可以適應(yīng)新形勢(shì)和社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)人才。

［1］黃向陽(yáng).德育原理［M］.華東師范人學(xué)出版社，2009.

［2］劉云杉.學(xué)校生活社會(huì)學(xué)［M］.南京:南京師大出版社，2010.

［3］魯潔、王逢賢.德育新論［M］.江蘇:江蘇教育出版社，2010.

［4］張耀燦、許志遠(yuǎn)，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科論［M］.湖北人民出版社，2013.

［5］詹萬(wàn)生.整體構(gòu)建德育體系總論［M］.教育科學(xué)出版社，2011.