英語(yǔ)教學(xué)重在學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成

袁樹(shù)軍

（河北省臨西縣第一中學(xué) 河北臨西 054900）

英語(yǔ)教學(xué)重在學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成

袁樹(shù)軍

（河北省臨西縣第一中學(xué) 河北臨西 054900）

本文從語(yǔ)言學(xué)習(xí)養(yǎng)成的角度，剖析了英語(yǔ)習(xí)得的理論基礎(chǔ)--腦科學(xué)理論和養(yǎng)成教育理論；在此基礎(chǔ)上，分析了英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)的聽(tīng)、讀經(jīng)典、學(xué)用結(jié)合等習(xí)慣。

英語(yǔ)教學(xué) 養(yǎng)成教育 習(xí)慣培養(yǎng)

在國(guó)際化水平日益提高的今天，英語(yǔ)日常重要，出現(xiàn)的英語(yǔ)教學(xué)論和英語(yǔ)學(xué)習(xí)法也很多，如李陽(yáng)瘋狂英語(yǔ)、鐘道隆的逆聽(tīng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)法、劉振光的超覺(jué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)法、七田真的右腦英語(yǔ)學(xué)習(xí)法等；同時(shí)，在理論界，著名語(yǔ)言學(xué)家Greg Thomson說(shuō)的：“外語(yǔ)學(xué)習(xí)的原理是如此之復(fù)雜，以至于沒(méi)有人能說(shuō)清楚；但掌握語(yǔ)言的過(guò)程又是如此之簡(jiǎn)單，以至于不需要說(shuō)清楚”。筆者并無(wú)把握理清這個(gè)問(wèn)題，但從習(xí)慣養(yǎng)成的角度出發(fā)，探討英語(yǔ)學(xué)習(xí)的真諦，拋磚引玉，為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者和英語(yǔ)教學(xué)者提供有益的啟發(fā)。

一、理論依據(jù)

1.腦科學(xué)理論

現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)為，人腦分為左腦和右腦兩個(gè)方面，左腦是理性的、邏輯的和推理的大腦，被稱為“語(yǔ)言腦”；右腦是感性的、直觀的和形象的大腦，被稱為“圖像腦”，學(xué)習(xí)應(yīng)該讓左腦和右腦平衡發(fā)展。

英語(yǔ)學(xué)習(xí)的任務(wù)就是讓英語(yǔ)在母語(yǔ)環(huán)境中所約定的表達(dá)方式在英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的應(yīng)用中習(xí)慣成自然，從而能夠在下意識(shí)或潛意識(shí)狀態(tài)下快速而準(zhǔn)確地使用英語(yǔ)。這種英語(yǔ)學(xué)習(xí)顯然更需要右腦功能，而并不只是依賴于左腦功能。［1］而傳統(tǒng)英語(yǔ)教育所采用的理性的、結(jié)構(gòu)的、邏輯的、演繹的和分析的學(xué)習(xí)方法，使人的左腦趨于發(fā)達(dá)，但右腦功能卻趨于“癱瘓”。在這種背景下，人們習(xí)慣于利用左腦進(jìn)行慢條斯理的低效率的學(xué)習(xí)，老師習(xí)慣于機(jī)械的灌輸，以致英語(yǔ)已成為當(dāng)今一門“占時(shí)長(zhǎng)，教師累，學(xué)生苦，成績(jī)欠佳”的學(xué)科。

筆者認(rèn)為，科學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)建立腦科學(xué)的功能理論基礎(chǔ)上，如若不然，英語(yǔ)教學(xué)將淪為“低效甚至無(wú)效、反語(yǔ)言性、反人性”。“低效甚至無(wú)效”是結(jié)果，“反語(yǔ)言性、反人性”指不尊重作為主體的自然人學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基本規(guī)律。

2.養(yǎng)成教育理論

養(yǎng)成教育，主要是指對(duì)學(xué)生行為的指導(dǎo)及良好習(xí)慣的培養(yǎng)。在教育和習(xí)慣的關(guān)系上，著名教育家葉圣陶提出“教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣”；當(dāng)代著名養(yǎng)成教育專家林格指出“教育要抓根本，這個(gè)根本就習(xí)慣。習(xí)慣既是一切教育的起點(diǎn)，又是一切教育的終點(diǎn)”。［2］

關(guān)于如何養(yǎng)成習(xí)慣，近代著名教育家葉圣陶先生曾提出一些基本原則：要反復(fù)去做，而不能只是口頭上說(shuō)教；要重視家庭教育；教師要以身作則；學(xué)校也有責(zé)任；在養(yǎng)成教育的內(nèi)容上，當(dāng)代著名養(yǎng)成教育專家關(guān)鴻羽提出“三化”，即：規(guī)范化——根據(jù)人才培養(yǎng)的規(guī)格來(lái)決定內(nèi)容；細(xì)目化——提出的要求要明確而不含糊，具體而不抽象；序列化——根據(jù)人的成長(zhǎng)特點(diǎn)和規(guī)律制訂科學(xué)、有序的要求。［3］

“授之與魚(yú)，不如授之與漁”?！芭囵B(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握高效的學(xué)習(xí)方法”才是最輕松、最有效提高學(xué)習(xí)成績(jī)的辦法。英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言學(xué)科，不同于其他一般知識(shí)性的學(xué)科，其教學(xué)的核心不在于說(shuō)教，也不在于外在的教師控制型訓(xùn)練，而在于學(xué)生主動(dòng)的內(nèi)驅(qū)型自我訓(xùn)練，而自我訓(xùn)練的焦點(diǎn)即學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

二、英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣

在教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣有很多，如主動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)用結(jié)合、專注、認(rèn)真、預(yù)習(xí)等。本文依據(jù)英語(yǔ)這門學(xué)科自身特點(diǎn)所需養(yǎng)成的常規(guī)習(xí)慣，依筆者淺見(jiàn)，歸納為以下四方面做一簡(jiǎn)要分析。

1.養(yǎng)成聽(tīng)英語(yǔ)的習(xí)慣

聆聽(tīng)（語(yǔ)音加工）是人類語(yǔ)言的自學(xué)能力賴以存在、維系和發(fā)展的基礎(chǔ)技能，它是語(yǔ)言學(xué)習(xí)中具有本源的重要性和絕對(duì)的優(yōu)先性。［4］語(yǔ)言不是用眼睛而是用耳朵來(lái)的學(xué)的，不能抱著做學(xué)問(wèn)的態(tài)度來(lái)學(xué)語(yǔ)言，否則不能真正地掌握語(yǔ)言。

2.養(yǎng)成讀的習(xí)慣

習(xí)慣養(yǎng)成中的讀，包括“朗讀、閱讀、背誦”幾個(gè)方面，循環(huán)反復(fù)進(jìn)行。這里的反復(fù)，并非機(jī)械的重復(fù)，而是以多種方式結(jié)合的非機(jī)械重復(fù)。朗讀有跟讀、朗誦和‘同讀'（即聽(tīng)即讀，聽(tīng)讀同步）等方式，閱讀包括幾種方式：查讀、跳讀、精讀等方式，各種方式根據(jù)實(shí)際情景穿插結(jié)合，提高語(yǔ)言的重復(fù)率。另外，需要注意的是：第一，背誦的目的并不意在記住課文，而是在背的過(guò)程中使英語(yǔ)“內(nèi)化”，形成感性的東西；第二，不斷提速的閱讀，不是通常意義講的“速讀”，在不斷提速閱讀的過(guò)程中感知、習(xí)慣英語(yǔ)，是英語(yǔ)語(yǔ)感形成的重要途徑。［5］

3.讀經(jīng)典的習(xí)慣

前面說(shuō)的是“讀”的方式，讀經(jīng)典主要集中在讀的內(nèi)容上。依據(jù)內(nèi)容特征，我國(guó)應(yīng)試語(yǔ)境下學(xué)習(xí)的英語(yǔ)存在兩種，一種是“English-for-Exams”——考試英語(yǔ)，在學(xué)習(xí)這種英語(yǔ)的時(shí)候，我們背誦一個(gè)個(gè)沒(méi)有上下文的單詞，學(xué)習(xí)成千條語(yǔ)法規(guī)則，研究考試方法和技巧，怎樣做選擇題，怎樣補(bǔ)充句子，怎樣完形填空；另一種是真實(shí)的英語(yǔ)（real English），即人們交往所使用的英語(yǔ)：和人聊天的英語(yǔ)、做報(bào)告的英語(yǔ)、寫作的英語(yǔ)、國(guó)際教育中的英語(yǔ)等等。前者集中于語(yǔ)法的教學(xué)使學(xué)生到最后學(xué)到的是沒(méi)有血肉的骷髏架，同時(shí)使英語(yǔ)的學(xué)習(xí)變得枯燥、無(wú)效率、無(wú)思想；后者的學(xué)習(xí)不是單單為了應(yīng)試，而是為著思想、為著意義。這種學(xué)習(xí)集中關(guān)注于語(yǔ)境，是一種“不為考試”但到最后就考試而言“無(wú)所不為”的方法。

選經(jīng)典就是為自己學(xué)英語(yǔ)選擇營(yíng)養(yǎng)豐富的“語(yǔ)言食糧”，代之以傳統(tǒng)經(jīng)由“為著考試”加工過(guò)的、割裂的、無(wú)文化內(nèi)涵和意義的、骷髏架式的學(xué)習(xí)內(nèi)容；同時(shí)也是為自己選擇一位教授英語(yǔ)的頂尖老師，在與文本的互動(dòng)交流中，學(xué)習(xí)作者的所思、所感，到選詞、表達(dá)的真實(shí)英語(yǔ)。

4.學(xué)用結(jié)合

語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，決定學(xué)習(xí)者語(yǔ)言發(fā)展的決定因素不是語(yǔ)言教學(xué)，也不是學(xué)習(xí)內(nèi)容語(yǔ)法難度，而是其實(shí)用性和使用頻率。學(xué)是輸入，用是輸出，用是學(xué)的動(dòng)力，學(xué)是用的前提。在現(xiàn)在我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)生態(tài)下，學(xué)用結(jié)合主要有兩種主要方式：①聽(tīng)讀結(jié)合。如以“經(jīng)典”為主的綜合化聽(tīng)讀訓(xùn)練；②讀寫結(jié)合。這種結(jié)合是建立在Swain的輸出假設(shè)思想的基礎(chǔ)上：學(xué)生在理解語(yǔ)言輸入時(shí)并不需要太多的句法分析，但包括寫作在內(nèi)的語(yǔ)言產(chǎn)出性運(yùn)用有助于學(xué)習(xí)者檢驗(yàn)?zāi)康恼Z(yǔ)句法結(jié)構(gòu)和詞語(yǔ)的使用，促使語(yǔ)言運(yùn)用的自動(dòng)化，有效達(dá)到語(yǔ)言習(xí)得的目的。［9］應(yīng)注意的是，這里的“寫”不是寫一般教輔書(shū)上或考試中的“英語(yǔ)八股”，而是不設(shè)任何條條框框，大膽運(yùn)用外語(yǔ)，重在表達(dá)思想。從而，以量促質(zhì)，達(dá)到調(diào)高英語(yǔ)水平和能力的目的。

常言道“習(xí)慣決定命運(yùn)”，所以“學(xué)習(xí)習(xí)慣決定學(xué)習(xí)成績(jī)“。抓主要習(xí)慣，沿著腦科學(xué)這一科學(xué)的路徑，堅(jiān)持不懈進(jìn)行培養(yǎng)，反復(fù)引導(dǎo)訓(xùn)練，重點(diǎn)習(xí)慣培養(yǎng)好了，就可以帶動(dòng)其他好習(xí)慣的養(yǎng)成。有了好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績(jī)的提高就水到渠成了。

［1］王振光：《潛意識(shí)下的英語(yǔ)奇跡》［M］，北京大學(xué)出版社，2006年4月第1版，P9

［2］林格：《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》［M］，新世界出版社，2011年6月版，P2

［3］趙振杰：《習(xí)慣教育論——一種教育哲學(xué)的思考向度》［M］，浙江大學(xué)出版社，2008年11月第1版，P38

［4］徐火輝徐海田：《英語(yǔ)學(xué)習(xí)的革命—論中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)》［M］，中國(guó)金融出版社，2010年5月第1版，P122

［5］杜爭(zhēng)鳴：《自然英語(yǔ)學(xué)習(xí)法》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社［M］，2009年1月第1版，P112

袁樹(shù)軍，畢業(yè)于河北大學(xué)教育學(xué)院，教育學(xué)碩士學(xué)位。河北省臨西縣第一中學(xué)教師，現(xiàn)在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二師36團(tuán)米蘭中學(xué)對(duì)口支援；研究方向：英語(yǔ)教育教學(xué)、心理健康教育。