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      云南芒市街道名稱調(diào)查研究

      2015-02-28 11:06:38李秋萍王麗娟
      現(xiàn)代語文 2015年21期
      關(guān)鍵詞:縱歌芒市平仄

      □李秋萍 王麗娟

      云南芒市街道名稱調(diào)查研究

      □李秋萍王麗娟

      街道名稱是社會歷史的產(chǎn)物,被人們稱為城市的“活化石”和“名片”。街道名稱蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵,承載著人們的情感,具有指明方向的作用。通過對云南省芒市地區(qū)的城市街道名稱進(jìn)行調(diào)查研究,從語言學(xué)的角度闡釋芒市街道名稱的特點(diǎn)以及文化內(nèi)涵。

      芒市街道名特征內(nèi)涵

      一、引言

      芒市這個(gè)地名,唐代記載為茫施,明代記載為芒市,民國二十三年改稱潞西。2008年3月17日,潞西市人民政府向德宏州人民政府上報(bào)了《潞西市人民政府關(guān)于恢復(fù)歷史地名將潞西市更名為芒市的請示》。經(jīng)過德宏州、云南省和國務(wù)院的層層審批,民政部于2010年7月12日給云南省人民政府發(fā)出通知:“你省《關(guān)于將德宏潞西市更名為芒市的請示》收悉。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),同意將潞西市更名為芒市”。芒市,傣語為“黎明之城”,位于云南省西南部,是中華人民共和國云南省德宏傣族景頗族自治州州府所在地,是全州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,是一個(gè)典型的以傣族、景頗族、德昂族、阿昌族、僳僳族為主的少數(shù)民族邊境縣市。芒市與緬甸毗鄰,國境線長68.23公里,是中國通往東南亞、南亞和西亞的重要門戶之一。

      街道名稱由專名和通名組成,專名定位,通名定類。專名的形成和人們對該地域的理解和認(rèn)識相關(guān),體現(xiàn)著一條街道的特征和“得名之由”;通名則標(biāo)志著人們對于自然地理環(huán)境的認(rèn)識和分類。街道名稱的由來,有豐富的歷史文化內(nèi)涵,并不是隨意為之。街道名稱除了承載人們深厚的情感之外,更為具體直接的作用是指明方向。一個(gè)城市中道路縱橫交錯(cuò),沒有統(tǒng)一規(guī)范的街道名稱,人們很容易迷失方向。

      二、芒市街道名稱概況

      芒市的街道大體可以分為東西走向和南北走向,在給街道命名時(shí),南北走向的命名為“街”,東西走向的命名為“路”,但也有少數(shù)例外,如命名為“團(tuán)結(jié)大街”的是東西走向。據(jù)統(tǒng)計(jì),芒市城區(qū)通名為“街”的有11條,通名為“路”的有52條,通名為“大道”的有1條。2007年,為了創(chuàng)辦國家級衛(wèi)生城市,芒市的街道名稱有一次大的變更,主要是以少數(shù)民族節(jié)日命名了幾條街道,如:目瑙縱歌路、阿露窩羅路、闊時(shí)路,體現(xiàn)了邊疆少數(shù)民族特色。大部分街道的命名都有其歷史緣由,不隨意更名。隨著城市的發(fā)展擴(kuò)建,新街道不斷涌現(xiàn),對于新街道的命名應(yīng)嚴(yán)格遵照國務(wù)院《地名管理?xiàng)l例》和民政部《地名管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則》執(zhí)行。

      三、芒市街道名稱的語言結(jié)構(gòu)分析

      (一)語音形式分析

      語音是語言的物質(zhì)外殼,是人們在接觸一種語言時(shí)最先感受到的語言的外在形式。從語音形式上分析芒市路名,可以發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)特征。

      1.多數(shù)街道名稱來自少數(shù)民族語言音譯

      德宏是云南省8個(gè)少數(shù)民族自治州之一,州內(nèi)居住著傣族、景頗族、阿昌族、德昂族、傈僳族5種世居少數(shù)民族,各民族之間團(tuán)結(jié)友愛,和睦相處。芒市作為德宏州州府所在地,城市路名也頗具民族特色。今天我們看到的路名,很大一部分是從少數(shù)民族語言音譯過來的,如:芒喊路、勇罕路、南蚌路、勐煥路、遮喊路、遮安路等是通過傣語音譯過來的;目瑙縱歌路是從景頗語音譯過來,用以紀(jì)念景頗族盛大的民族節(jié)日——目瑙縱歌節(jié);阿露窩羅路音譯自阿昌語,用來紀(jì)念阿昌族的阿露窩羅節(jié);闊時(shí)路音譯自傈僳語,用來紀(jì)念傈僳族的闊時(shí)節(jié)。這樣的命名既有利于幫助我們理解少數(shù)民族文化,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié),也有利于記憶,因?yàn)槿藗兘佑|一條路的名字往往先通過聽覺和視覺,通過少數(shù)民族音譯讓人印象深刻。

      2.平仄相間,韻律和諧

      漢語是有聲調(diào)的語言,古代漢語有“四聲”之說,把聲調(diào)分為平上去入。隨著漢語的發(fā)展演變,現(xiàn)代漢語聲調(diào)承襲了“四聲”說,同時(shí)發(fā)生了一些變化,入聲消失,語音學(xué)稱之為“入派三聲”,即分別派入當(dāng)時(shí)的平聲、上聲、去聲中。古代的平聲演變?yōu)榻裉斓年幤胶完柶?,語音學(xué)稱之為“平分陰陽”。所以現(xiàn)代漢語普通話中有四個(gè)聲調(diào),分別是陰平、陽平、上聲、去聲。音節(jié)中加上聲調(diào),語音便會呈現(xiàn)出高低起伏的變化,這種聲調(diào)的變化便組成了平仄?!捌健奔词瞧街?,沒有過多的變化,讀起來可以拉長,音色響亮?,F(xiàn)代漢語中陰平和陽平歸為“平聲”。仄聲則有高低升降的變化,讀起來較為短促,音色干脆?,F(xiàn)代漢語中上聲和去聲歸為“仄聲”。正是因?yàn)檫@種平仄相間的組合變化,使?jié)h語能夠有抑揚(yáng)頓挫之感,悅耳動聽,瑯瑯上口。

      城市路名與老百姓生活息息相關(guān),既要反映歷史文化,又要好聽好記。一個(gè)在語音上抑揚(yáng)頓挫、優(yōu)美動聽的街道名稱,會更容易讓人們記住。方便大眾記憶,是街道名稱發(fā)揮作用的基礎(chǔ)??疾烀⑹薪值烂梢园l(fā)現(xiàn),大部分街道名是平仄相間的,大致可以分為以下幾類:

      (1)平平仄:河?xùn)|路、胞波路、仙池路、德安路、紅旗路、芒翁路

      (2)仄平仄:闊時(shí)路、泰安路、永安路、玉泉路、育才路、惠民路

      (3)平仄仄:人保路、斑色路、芒喊路、清水巷、農(nóng)墾路、南蚌路、營水路、三象路、德瑞路、遮喊路、人保路、宏武路、財(cái)校路、銀器路

      (4)仄平平:步行街

      (5)平仄平:文蚌街、白象街

      (6)平仄仄平:金塔大街、芒市大街

      (7)平平仄平:團(tuán)結(jié)大街

      (8)平仄仄仄平:金孔雀大街

      (9)仄仄仄平:廣臘亮街

      (10)仄仄仄平仄:目瑙縱歌路

      以上幾類又可以分為以平聲收尾和以仄聲收尾兩大類,這主要由道路的通名來決定,一般稱之為“街”的都是平聲收尾,而稱之為“路”和“巷”的則以仄聲收尾。在芒市城區(qū),大部分道路都是以“路”命名,所以仄聲收尾的情況占大多數(shù),以“街”命名的比較少,所以平聲收尾的占少數(shù)。平仄相間的路名讓人感覺既好記又好聽。

      當(dāng)然,芒市街道名中也存在全平和全仄的情況,如:平平平:菩提街、風(fēng)情街;仄仄仄:翡翠路、勐煥路、丙午路、罕相路。事實(shí)上,這些路每個(gè)字的聲調(diào)并不是同一聲調(diào),都有高低起伏的變化,一樣具有抑揚(yáng)頓挫之感。

      3.以三音節(jié)為主

      音節(jié)是聽覺上最容易分辨出來的語音的自然單位,是語音最基本的單位。音節(jié)之間的界限,從聽覺上能自然感受到。在漢語普通話中,一個(gè)漢字一般就是一個(gè)音節(jié)。對城市道路的命名,雙音節(jié)容易造成表意不明,四音節(jié)以上則容易導(dǎo)致記憶困難,三音節(jié)比較符合量的原則,這樣的路名重復(fù)率少,起到了很好的區(qū)別作用,且沒有累贅,便于人們熟記,因此在日常生活中更被人們所接受,使用率也明顯提高。

      (1)三音節(jié):闊時(shí)路、泰安路、永安路、五云路、玉泉路、育才路、惠民路、白象路、三象路、德瑞路、遮喊路、河?xùn)|路、胞波路、仙池路、新興路、德安路、紅旗路、芒翁路、居安路、人保路、斑色路、芒喊路、清水巷、農(nóng)墾路、南蚌路、營水路、菩提街、風(fēng)情街、翡翠路、勐煥路、丙午路、勇罕路

      (2)四音節(jié):金塔大街、芒市大街、團(tuán)結(jié)大街、廣臘亮街

      (3)五音節(jié):目瑙縱歌路、阿露窩羅路、金孔雀大街

      通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),芒市的街道名90%以上都是三音節(jié),讀起來鏗鏘悅耳,便于識記;雙音節(jié)的幾乎沒有;四音節(jié)及以上的占極少數(shù),主要是因?yàn)橥椤按蠼帧?,如金塔大街、芒市大街、團(tuán)結(jié)大街,另外還有因?yàn)橐糇g自少數(shù)民族語言導(dǎo)致音節(jié)較多,如目瑙縱歌路、阿露窩羅路。

      (二)構(gòu)詞方式分析

      根據(jù)民政部頒發(fā)的《地名管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則》(1996)中第三章《地名的標(biāo)準(zhǔn)化處理》第14條所規(guī)定:“標(biāo)準(zhǔn)地名原則上由專名和通名兩部分組成。通名用字應(yīng)反映所稱地理實(shí)體的地理屬性(類別)。不單獨(dú)使用通名詞組作地名。具體技術(shù)要求,以民政部制定的技術(shù)規(guī)范為準(zhǔn)?!比绻f專名是表示街道的特征,且類型多樣,那么通名是表示街道的類別,形式相對較為固定。考察芒市街道名可以發(fā)現(xiàn),通名有“大道、大街、街、路、巷”幾個(gè)類別?!敖帧币话闶悄媳弊呦?,路面比較寬闊;“路”一般是東西走向,路面比街要窄;“巷”主要是一些短而窄的小路。專名的情況比通名復(fù)雜,根據(jù)語素的多少,可以把專名分為單純詞和合成詞。

      單純詞由一個(gè)語素構(gòu)成,不能再切分,否則得到的只是毫無意義的形式單位音位或音節(jié)。單純詞可分為單音節(jié)單純詞、雙音節(jié)單純詞和多音節(jié)單純詞三類。芒市街道名主要有雙音節(jié)單純詞和多音節(jié)單純詞。

      1.雙音節(jié)單純詞

      闊時(shí)路、胞波路、斑色路、勇罕街、菩提街、芒喊路、勐煥路、罕相路、胞波路

      2.多音節(jié)單純詞

      目瑙縱歌路、阿露窩羅路、廣臘亮街

      合成詞由兩個(gè)或兩個(gè)以上語素構(gòu)成,詞中體現(xiàn)基本意義的語素叫詞根,黏附在詞根前后表示附加意義的語素叫詞綴。根據(jù)詞根和詞根以及詞根和詞綴的結(jié)合情況不同,合成詞構(gòu)成的街道名大致可以分為以下幾類:

      偏正型:新村路、青樹路、白象路、紅旗路、總站路、玉泉路、清水巷、永安路、新興路、總站路、新建路、泰安路、三象路

      補(bǔ)充型:河?xùn)|路、江東路

      支配型:惠民路、育才路

      并列型:德瑞路、德安路、德福路、翡翠路、泰安路、建設(shè)路、豐華路

      四、芒市街道名的文化內(nèi)涵

      (一)體現(xiàn)少數(shù)民族特色

      芒市是一個(gè)典型的以傣族、景頗族、德昂族、阿昌族、僳僳族為主的少數(shù)民族邊境縣市,為了尊重少數(shù)民族的習(xí)慣稱呼、貫徹國家關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的大政方針,很多街道的名稱均與少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān),并由少數(shù)民族語音譯成漢語。與傣族有關(guān)的街道名有:白象街,“白象”是傣族群眾最為崇拜的神靈動物,義為“吉祥如意”,祈福平安;南蚌路,“南蚌”為傣語,南蚌路義為“通往有溫泉的道路”;勇罕街,“勇罕”為傣語,義為“金孔雀生長的地方”,有“孔雀之鄉(xiāng)——德宏”指向的創(chuàng)意;菩提街,該路有芒市著名的傣族佛寺菩提寺,菩提街起到指示該景點(diǎn)的作用;罕相路,“罕相”為傣語,義為“金銀珠寶”,象征富足美滿;勐煥路,“勐煥”為傣語,義為“黎明之城”,歡聚、快樂的地方,象征著萬物復(fù)蘇、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安。與景頗族有關(guān)的街道名,如:“目瑙縱歌路”以景頗族的目瑙縱歌節(jié)命名;“文蚌街”譯自景頗語,“文蚌”是景頗族五個(gè)支系的總稱,義為“民族團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏奮進(jìn)、共同繁榮”;“斑色路”中的“斑色”為景頗語,義為“花色斑斕、五彩繽紛的美景”?!鞍⒙陡C羅路”音譯自阿昌語,用來紀(jì)念阿昌族的阿露窩羅節(jié);“闊時(shí)路”音譯自傈僳語,用來紀(jì)念傈僳族的闊時(shí)節(jié)。

      外地游客到了芒市,一看路名便能感受到強(qiáng)烈的民族文化,這也是芒市政府為創(chuàng)辦旅游城市和衛(wèi)生城市所做的努力。

      (二)反映少數(shù)民族的圖騰崇拜和信仰

      圖騰崇拜始于原始社會先民對自然界萬物的敬畏之心。作為德宏州主體少數(shù)民族之一,傣族的圖騰有象和孔雀,傣族人民對這兩種動物持有高度的喜愛和敬畏。這種圖騰崇拜在路名中得以體現(xiàn),用象命名的街道有:白象街、三象路、金象路、銀象路,用孔雀命名的街道有金孔雀大街、勇罕街。除了原始的圖騰崇拜,德宏少數(shù)民族還有多種信仰,佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教都存在,主要信仰南傳上座部佛教和漢傳佛教兩大部派,與佛教信仰有關(guān)的街道名稱有“金塔大街、菩提街”。“金塔”是南傳上座部佛教供奉佛像和舉行宗教儀式的場所,“菩提”則是佛教文化中的關(guān)鍵意象。

      (三)反映人們對幸福安寧生活的向往

      歷史上無論哪個(gè)時(shí)期,人們對生活總是充滿幸福、安寧的渴望,這種心理在給街道命名時(shí)也體現(xiàn)出來。在芒市的街道名稱中,這種心理在少數(shù)民族語街道名和漢語街道名中都有體現(xiàn)。少數(shù)民族語街道名前文已有敘述,以漢語命名的街道:團(tuán)結(jié)大街,象征各民族團(tuán)結(jié)一心同心同德,匯聚力量建設(shè)邊疆,共同繁榮進(jìn)步;德瑞路、豐華路、泰安路、正義路、惠民路、永安路、德福路、居安路、德興路、文興路,從這些道路的構(gòu)詞語素中我們可以體會到芒市人民對于安居樂業(yè)、道德文化的向往之情。

      五、結(jié)語

      通過對芒市街道名稱的調(diào)查研究,我們發(fā)現(xiàn),芒市街道名稱語音上以三音節(jié)為主,平仄相間,韻律和諧,讀起來抑揚(yáng)頓挫,瑯瑯上口;詞匯上根據(jù)構(gòu)詞方式可分為單純詞和合成詞,單純詞主要是因?yàn)閬碜陨贁?shù)民族音譯,合成詞中以偏正型為主;同時(shí)從街道名稱上反映出少數(shù)民族文化和信仰,以及人們對幸福安寧生活的普遍向往。

      [1]李如龍.地名與語言學(xué)論集[C].福州:福建省地圖出版社,1993,8.

      [2]郭錦抨.漢語地名與多彩文化[M].上海:上海辭書出版社,2003.

      [3]郭熙.中國社會語言學(xué)(增訂本)[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2004.

      [4]齊滬揚(yáng),陳昌來.應(yīng)用語言學(xué)綱要[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2004.

      [5]李寶貴.街名的構(gòu)成方式及其拼寫[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(5).

      [6]牛汝臣.論城市街道命名[J].中國地名,2000,(4).

      (李秋萍王麗娟云南德宏德宏師范高等??茖W(xué)校中文系678400)

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