◎張聰慧

一次到實(shí)驗(yàn)學(xué)校去聽(tīng)課，老師講的是《丑小鴨》，將要結(jié)束的時(shí)候，老師問(wèn)同學(xué)們：學(xué)完課文后有什么想法？一名同學(xué)站起來(lái)說(shuō)道：“如果我是文中的丑小鴨，我才不會(huì)逃離養(yǎng)鴨場(chǎng)呢，受點(diǎn)委屈怕什么，總比差點(diǎn)丟了性命好吧！我就呆在養(yǎng)鴨場(chǎng)里，等著我變成白天鵝了，鎮(zhèn)他們一下！”盡管引來(lái)了大家的笑聲，不過(guò)很多人同意他的觀點(diǎn)。有同樣想法的人還有很多。為什么這位同學(xué)會(huì)認(rèn)為丑小鴨生來(lái)就是一只白天鵝呢？

首先，是教材編寫(xiě)者的誤導(dǎo)。在人教版教材中，教材編寫(xiě)者在課下注釋中明確指出：

“丑小鴨”原是一個(gè)不知來(lái)歷、被遺忘在一顆牛蒡底下的天鵝蛋，一只母野鴨把它當(dāng)作一只鴨蛋孵化出來(lái)。由于他的體積太龐大、太特別，處處受欺負(fù)?！盵1]

從中可以看出，“丑小鴨”是由天鵝蛋孵化出來(lái)的，自然生來(lái)就是一只白天鵝了。

根據(jù)人教版教材編寫(xiě)者注釋?zhuān)疚倪x自人民文學(xué)出版社1956年版，教材刪節(jié)部分原文如下：

鄉(xiāng)下真是非常美麗。這正是夏天！小麥?zhǔn)墙瘘S的，燕麥?zhǔn)蔷G油油的。干草在綠色的牧場(chǎng)上堆成垛，鸛鳥(niǎo)用它又長(zhǎng)又紅的腿子在散著步，嚕嗦地講著埃及話。（注：因?yàn)閾?jù)丹麥的民間傳說(shuō)，鸛鳥(niǎo)是從埃及飛來(lái)的。）這是它從媽媽那兒學(xué)到的一種語(yǔ)言。田野和牧場(chǎng)的周?chē)行┐笊郑掷镉行┖苌畹某靥?。的確，鄉(xiāng)間是非常美麗的。太陽(yáng)正照著一幢老式的房子，它周?chē)髦鴰讞l很深的小溪。從墻角那兒一直到水里，全蓋滿(mǎn)了牛蒡的大葉子。最大的葉子長(zhǎng)得非常高，小孩子簡(jiǎn)直可以直著腰站在下面。像在最濃密的森林里一樣，這兒也是很荒涼的。這兒有一只母鴨坐在窠里，她得把她的幾個(gè)小鴨都孵出來(lái)。不過(guò)，這時(shí)她已經(jīng)累壞了。很少有客人來(lái)看她。別的鴨子都愿意在溪流里游來(lái)游去，而不愿意跑到牛蒡下面來(lái)和它聊天。

從原文文本中并無(wú)法得出教材編寫(xiě)者所做的結(jié)論：丑小鴨是一只天鵝蛋。因此，我們說(shuō)，教材編寫(xiě)者所做注釋為誤導(dǎo)。

其次，源自于教師的誤導(dǎo)。很多成年人從科普的角度進(jìn)行認(rèn)知，認(rèn)為丑小鴨生來(lái)就是一只白天鵝：“其實(shí)，他之所以丑是因?yàn)樗@得和身邊的動(dòng)物不一樣，也即是說(shuō)和他們不屬于一類(lèi)。他當(dāng)然不是一只‘美小鴨’，但也不是丑小鴨。因?yàn)樗旧砭褪且恢弧碧禊Z[2]。認(rèn)為丑小鴨生來(lái)就是一只白天鵝的教師，同樣不在少數(shù)。有的教研員也如此認(rèn)為：“其實(shí)，丑小鴨最后之所以變成天鵝，是因?yàn)樗旧砭褪且恢惶禊Z，隨著時(shí)間的推移，冬去春來(lái)，自然要顯露出他的本相。”[3]

丑小鴨生來(lái)是一只丑小鴨還是白天鵝，本不應(yīng)該是童話閱讀教學(xué)中所討論的問(wèn)題。童話，“它是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，用符合兒童的想象力的奇特的情節(jié)編織成的一種富于幻想色彩的故事”[4]。它有現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)，但它更強(qiáng)調(diào)的是想象力。童話的本質(zhì)特征是想象，不能夠?qū)⑼挼恼鎸?shí)等同于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)。如果學(xué)習(xí)《丑小鴨》，大家得出的結(jié)論是丑小鴨原本就是一只天鵝蛋，也就失去了閱讀這篇文章的意義了。

丑小鴨發(fā)表于1844年，當(dāng)時(shí)安徒生的心情也不太好，他在日記上說(shuō)：“寫(xiě)這個(gè)故事多少可以使我的心情好轉(zhuǎn)一點(diǎn)”。很多人喜歡讀這篇童話故事，并形成了濃重的丑小鴨情結(jié)：“情節(jié)主體的丑陋卑賤體驗(yàn)與美麗高貴體驗(yàn)相激盈的一種情感積淀模式”[5]，指的是在個(gè)人成長(zhǎng)歷程中，內(nèi)心對(duì)自我的期望與尊重較高，卻遭遇到現(xiàn)實(shí)的困苦與艱辛，因此形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，導(dǎo)致對(duì)自我的否定、質(zhì)疑、追問(wèn)，是困惑，也是激勵(lì)。也許在成長(zhǎng)歷程中，每個(gè)人都曾經(jīng)追問(wèn)過(guò)我到底是“丑小鴨”還是“白天鵝”，沒(méi)有人能夠告訴你“你生來(lái)是一個(gè)丑小鴨”或者“你生來(lái)就是一只白天鵝”，只有在經(jīng)歷艱辛與困苦之后，在疑問(wèn)、結(jié)局明朗之后，才能知道自己生來(lái)就是一只丑小鴨還是一只白天鵝。而這，也恰恰就是《丑小鴨》的魅力所在。

誠(chéng)然，作為童話文本的閱讀，不應(yīng)該提出這樣的問(wèn)題，因?yàn)椋挶揪筒皇菍?xiě)實(shí)的，以生活的真實(shí)代替童話的真實(shí)使得童話喪失了魅力與閱讀的意義。但是，對(duì)每一個(gè)學(xué)生而言，這確是一個(gè)難以回避的問(wèn)題。童話原本就是反映人們的物質(zhì)和精神生活的，正是因?yàn)槿藗儗?duì)自己的追問(wèn)，才使得這部作品具備常讀常新的永恒魅力。那么，在教學(xué)中，應(yīng)該如何把握“文本體式”與“學(xué)生之問(wèn)”的關(guān)系呢？

這需要教師的引導(dǎo)，需要使學(xué)生明晰閱讀《丑小鴨》的真正意義是什么，這樣學(xué)生糾結(jié)的問(wèn)題就不會(huì)是“丑小鴨生來(lái)就是一只白天鵝還是丑小鴨”的問(wèn)題，而是“丑小鴨是怎么變成白天鵝的？”因?yàn)?，丑小鴨與白天鵝的本質(zhì)區(qū)別，并不是科學(xué)性的區(qū)別，而是文學(xué)性的區(qū)別。不是因?yàn)樗鷣?lái)是丑小鴨還是白天鵝，而是每個(gè)人通過(guò)努力，都有由丑小鴨變成白天鵝的可能。丑小鴨的閱讀意義，也恰恰在于我們一起見(jiàn)證、體驗(yàn)丑小鴨的成長(zhǎng)過(guò)程。如果說(shuō)《皇帝的新裝》的成功是因?yàn)榫邆淞恕澳撤N寓言的性質(zhì)”[6]，那么，《丑小鴨》的魅力就在于他的自傳體性質(zhì)。在安徒生寫(xiě)給朋友的心中曾說(shuō)：“在《丑小鴨》中有我生活的寫(xiě)照”（1869年7月21日安徒生寫(xiě)給丹麥著名文學(xué)評(píng)論家喬治·布朗兌斯的信）。因此，這“是一篇帶有自傳色彩的童話故事”、“這篇故事就是‘言志’的作品”、“面對(duì)丑小鴨的生活經(jīng)歷，我們會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，會(huì)受到深刻的思想啟示”。[7]那么，閱讀、學(xué)習(xí)《丑小鴨》的目的，便應(yīng)該是了解丑小鴨的經(jīng)歷，通過(guò)想象走進(jìn)“丑小鴨”的精神世界，體驗(yàn)其成長(zhǎng)的心路歷程，并從中獲得啟迪。

教學(xué)《丑小鴨》，需要讓學(xué)生了解丑小鴨的遭遇。丑小鴨面對(duì)遭遇所采取的態(tài)度以及丑小鴨所做的種種努力，明白丑小鴨為什么能夠變成白天鵝，從而獲得有益的啟迪。

基于此認(rèn)識(shí)，教師在教學(xué)中應(yīng)開(kāi)展如下活動(dòng)：

1.讓學(xué)生在文本所設(shè)定的情境中進(jìn)行角色想象，體驗(yàn)角色的心理及情感。

丑小鴨遭遇到了哪些困境？

在鴨群和雞群中他處處挨啄，被排擠，被訕笑；成了全體鴨群嘲笑的對(duì)象；大家都要趕走他，連自己的兄弟姊妹也不歡迎他，媽媽也希望他走遠(yuǎn)些。

可以聯(lián)系實(shí)際，在你的生活中，有沒(méi)有遭遇到不受歡迎的情況？你心理的感受是什么？你如何處理？

它逃到一塊沼澤地，野鴨也不喜歡他，還差點(diǎn)被獵人打死；頂著狂風(fēng)跑到一間殘破的農(nóng)舍，因?yàn)椴粫?huì)生蛋，不會(huì)發(fā)出喵喵的叫聲，被母雞和貓兒嘲笑，再一次選擇走到廣大的世界里去。

明白小鴨在經(jīng)歷了被動(dòng)的“逃離”之后，盡管遭受磨難，卻還是選擇“走到廣大的世界里去”，要到“新鮮的空氣和陽(yáng)光”中去，從被動(dòng)逃離到主動(dòng)追求，這是他追求美好生活的開(kāi)始。

受到嚴(yán)冬的困苦與災(zāi)難，終于蛻變成了美麗的白天鵝。

在見(jiàn)到白天鵝后，“他感到一種說(shuō)不出的興奮”，從此，“再也忘不了他們”，這是他信念的形成期。經(jīng)受了嚴(yán)冬的煎熬和考驗(yàn)，當(dāng)他一見(jiàn)到久已渴慕的白天鵝，他的信念更加堅(jiān)定了，“我要飛向他們”，就算“他們會(huì)把我弄死，也沒(méi)有什么關(guān)系”，他不顧生死地飛向他們，終于靠自己的不懈追求和努力奮斗實(shí)現(xiàn)了理想。

貼著人物的心靈行走，是閱讀文學(xué)作品的最佳路徑。丑小鴨遭遇到種種磨礪，經(jīng)歷了悲歡喜悅，我們也伴隨著丑小鴨的成長(zhǎng)，明白了丑小鴨從被動(dòng)逃離到主動(dòng)追求的心路歷程，明白了向往美好的事物，追求美好事物的可貴，也就同丑小鴨一起經(jīng)歷了成長(zhǎng)，這也是閱讀自傳體童話最值得擁有的收獲。

2.理解作者的良苦用心：談一談丑小鴨為什么能變成白天鵝？

丑小鴨之所以能夠變成白天鵝，不是因?yàn)樗鷣?lái)就是一只白天鵝，而是因?yàn)樗邆渥非罄硐氲挠職?。在?jīng)歷磨難困苦，不拋棄，不放棄，能夠不懈追求和努力奮斗，才最終完成了由“丑”到“美”的蛻變，丑小鴨的“丑”，只在外表，白天鵝的“美”，重在心靈。

盡管文章中也有這樣的句子：

只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系。

這是作者在寫(xiě)到丑小鴨變成白天鵝后的由衷感嘆，為表重視，甚至單列成段。這并不是作者在陳述一個(gè)事實(shí)，而是在強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理。倘若僅僅因?yàn)檫@句話，就得出丑小鴨生來(lái)就是白天鵝的結(jié)論，將童話的真實(shí)等同于生活的真實(shí)，則偏離了閱讀童話作品的軌道，進(jìn)入了生活實(shí)際的科學(xué)考察，是不可取的。

在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，我們常常碰到類(lèi)似的問(wèn)題，在《愚公移山》的教學(xué)中，也有老師在課堂上組織討論“搬家好還是移山好”等問(wèn)題，卻忽略了如何依據(jù)文本體式進(jìn)行閱讀?！俺笮▲喩鷣?lái)是不是一只白天鵝”的疑問(wèn)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，也同樣不能夠從生物科學(xué)的角度去思考，而應(yīng)從自傳體童話的閱讀中進(jìn)行體認(rèn)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]課程教材研究所、中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究開(kāi)發(fā)中心.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文（七下）[M].北京:人民教育出版社，2009:23.

[2]黃瓊.《丑小鴨》實(shí)錄[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2007，(2):25.

[3]葉軍彪.《丑小鴨》——一個(gè)被誤讀的經(jīng)典童話[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2008，(1):28.

[4]蔣風(fēng).兒童文學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙:湖南少年兒童出版社，1982.

[5]張翼.賈平凹早期散文中的“丑小鴨情結(jié)”分析[J].山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998，(1):43.

[6]錢(qián)理群，孫紹振，王富仁著.解讀語(yǔ)文[M].福州:福建人民出版社，2010:372.

[7]佚名.丑小鴨寫(xiě)作背景及文章評(píng)析[EB/OL].http://blog.sina.com.cn/s/blog_666b012d0100yiqf.html，2012-2-15.