“年號”“謚號”“廟號”“尊號”的區(qū)別

□張曉耕

“年號”“謚號”“廟號”“尊號”的區(qū)別

□張曉耕

封建帝王有各種稱謂，如“年號”“謚號”“廟號”“尊號”等。講清這些稱謂的內(nèi)涵，辨明其間的區(qū)別，能豐富同學(xué)們的文史知識，也有助于我們把握這些專名中蘊(yùn)含的相關(guān)文化因素。

年號；謚號；廟號；尊號

在語文學(xué)習(xí)中，常會遇到關(guān)于封建帝王的各種稱謂，如“漢武帝”、“唐太宗”、“乾隆皇帝”等，有的資料上說，稱“漢武帝”是稱其“謚號”，“唐太宗”稱其“廟號”，“乾隆皇帝”則是稱其“年號”。這些稱號到底有沒有區(qū)別呢，下面就談一下有關(guān)這方面的知識。

年號：年號是中國古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號。年號是從漢武帝開始有的。漢武帝即位那年（公元前140年），稱為“建元元年”，自此開始到清宣統(tǒng)三年（1911年）兩千多年間，除了一些短命皇帝或在位時(shí)間很短的以外，每一個(gè)皇帝都有自己的年號，而且無論是統(tǒng)一政權(quán)，還是割據(jù)政權(quán)，無論是農(nóng)民起義政權(quán)還是少數(shù)民族政權(quán)，一旦稱王稱帝，都要建立年號。就連只做了83天皇帝的袁世凱也有一個(gè)“洪憲”的年號。有的皇帝一生中會用幾個(gè)年號，變換年號叫改元，漢武帝在位54年，改元10次，武則天在位21年，改元16次，晉惠帝在公元304年一年中用了四個(gè)年號。在古代，皇帝但凡遇到祥瑞事件或政治上做出重大舉措時(shí)都可以改元以示隆重（新皇帝登基不但要改元，還要大赦天下呢）。文天祥《指南錄后序》：“是年夏五，改元景炎”，就是指南宋端宗即位，改年號為“景炎”。直到明朝，才基本形成了一帝一個(gè)年號的制度，于是我們才可以按年號稱呼其帝號，這才有了“永樂帝”、“康熙帝”等叫法，后來干脆連“帝”字也省了，就直接叫“光緒”、“宣統(tǒng)”了。

謚號：在封建社會，古代的帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等具有一定地位的人死去以后，朝廷根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予他們的帶有評判性質(zhì)的一種名號，稱為“謚”或“謚號”。按傳統(tǒng)說法，“謚號”起源于周初，多以褒揚(yáng)的字眼為主。《逸周書·謚法解》：“謚者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！钡搅饲爻?，秦始皇認(rèn)為皇帝的謚號是"子議父"、"臣議君"，于是廢除謚法，規(guī)定自其以后以“二世”、“三世”乃至“萬世”為號，但秦王朝太短命了，不久，漢朝又恢復(fù)了謚法。謚號大體可分為“美謚”、“惡謚”、“憫謚”三大類?！懊乐u”有“文”、“武”、“景”、“明”等，“惡謚”有“靈”、“煬”、“厲”、“幽”等，“憫謚”有“哀”、“懷”、“愍”、“悼”等。上古帝王謚號多用一個(gè)字，如周平王（平）、秦穆公（穆）等；也有用兩個(gè)字的，如趙武靈王（武靈）、趙惠文王（惠文）等。后世帝王謚號多用一字，如漢武帝（武，威強(qiáng)睿德曰“武”）、隋煬帝（煬，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰“煬”）；其余人（指非帝王者）大多用兩字，如文忠公（文忠，歐陽修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。，

廟號：我國古代帝王死后，往往要在太廟里立一個(gè)廟室，供后人祭祀，并給每個(gè)廟室取一個(gè)名號，這就是廟號?！端问贰ざY志九》：“天資七廟，親廟五，祧廟二……以今十六間為寢更立一祧廟，逐室各題廟號。”《后漢書·明帝紀(jì)》：“有司奏上尊廟為世祖?！睆R號起源于商代，最初，不是每個(gè)帝王都有廟號，一般是那些具有杰出貢獻(xiàn)的帝王，后人才會為其立廟供奉，才有廟號。如“太甲”稱“太宗”，“太戊”稱“中宗”等。關(guān)于選定廟號之依據(jù)，《禮記》有云：“祖有功，宗有德?！睗h應(yīng)劭注曰：“始取天下者曰祖，高帝稱高祖是也；始治天下者曰宗，文帝稱太宗是也。”唐顏師古注曰：“應(yīng)說非也。祖，始也，始受命也。宗，尊也。有德可尊?！彼蝿憚t云：“顏說非也。始受命稱太祖耳；有功亦稱祖，商祖甲是也。”清方苞撰《謚法》，有云：“祖者始也，故宗無定數(shù)，祖一而已。”但事實(shí)并非如此。漢劉邦廟號高祖（又稱太祖），劉秀廟號世祖，一朝已有二祖?；蚩山忉尀閯钅宋鳚h始祖，劉秀乃東漢始祖。但至曹魏時(shí)，卻有三代廟號相繼稱祖：曹操（武帝）為太祖，曹丕（文帝）為世祖，曹睿（明帝）為烈祖，即所謂“曹氏三祖”是也。故而唐劉知幾《史通·稱謂》云：“古者天子廟號，祖有功而宗有德，始自三代，迄于兩漢，名實(shí)相允，今古共傳。降及曹氏，祖名多濫”。清人顧炎武《日知錄·除去祖宗廟謚》亦有“稱祖之濫，始于曹魏之三祖”之議。稱宗之情形更濫。顧炎武更批評道：“王莽尊元帝廟號高宗，成帝號統(tǒng)宗，平帝號元宗，中興皆去之?！Q宗之濫，始王莽之三宗。”（同上）到了唐代，濫情尤甚。清人王鳴盛《十七史商榷·三祖》則有“自李唐始無代不稱宗，其濫斯極。除一祖之外，其余諸帝，不問有功與否，莫不稱宗”之諷?？梢?。自漢以后，廟號就有了一些約定俗成的不成文規(guī)則，一般開國者大多稱“太祖”、“高祖”或“世祖”，以后的稱“太宗”、“高宗”、“世宗”、“英宗”、“中宗”等。

尊號：尊號是對當(dāng)代帝王尊敬的稱號。以前的帝王稱為天子，“帝”、“皇”、“王”、“后”，都是尊號，秦始皇統(tǒng)一六國后，正式把最高統(tǒng)治者的尊號定為“皇帝”。剛開始時(shí)，尊號字?jǐn)?shù)尚少，到了后來，封建帝王們覺得單稱“皇帝”不過癮，就又加了一些好聽的字眼，一般都是諛美贊頌之辭。如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。這種尊號，大多是生前奉上的，有的帝王可以被奉上好幾次尊號，武則天來了五次上尊號的活動，一次比一次厲害，從“圣神皇帝”一直到“天冊金輪圣神皇帝”。尊號也有在帝王死后追加的，例如唐高宗死后，到天寶十三載＜公元754年），上尊號為“神堯大圣大光孝皇帝”。越到后來，尊號越長，清乾隆皇帝全部稱號——“高宗法天隆運(yùn)、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十余字之多。

在我國古代文獻(xiàn)中，對前代帝王多不稱姓名或尊號，一般都稱其廟號、謚號或年號。一般來說，對隋以前歿世的皇帝多稱謚號，如“漢文帝”、“晉武帝”、“隋煬帝”等。唐至元朝歿世的皇帝多稱廟號，如“唐太宗”、“宋仁宗”、“明英宗”等。明、清兩朝的皇帝多稱年號，如“嘉靖皇帝”、“唐熙皇帝”等。在某些特定場合，也稱其全部名號，即廟號、尊號、謚號的合稱，如前面提到的清乾隆皇帝全部稱號，除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十余字之多。另外，在古籍中，對一些王侯將相知名人也常常不稱其名，而稱其謚號。如稱“岳飛”作“岳武穆”，稱“海瑞”作“海忠介”等等。

弄清這些稱謂的內(nèi)涵與其間的區(qū)別，不僅能豐富相關(guān)的文史知識，對理解這些帝王的形象也有益處。同時(shí)，能讓我們更加深入地了解古代漢語專名中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化因素。

（作者單位：河北魏縣第一中學(xué)）

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