楊 瑞
(內(nèi)蒙古包頭市包鋼幼教處騰飛培訓(xùn)學(xué)校 內(nèi)蒙古鄂爾多斯 014010)
淺談?dòng)變盒袨榱?xí)慣的培養(yǎng)
楊 瑞
(內(nèi)蒙古包頭市包鋼幼教處騰飛培訓(xùn)學(xué)校 內(nèi)蒙古鄂爾多斯 014010)
幼兒教育在每個(gè)人的成長(zhǎng)教育過程中都占據(jù)重要的地位。幼兒時(shí)期對(duì)于外界的知識(shí)和信息吸收的能力比較強(qiáng),這個(gè)時(shí)期幼兒沒有完全的獨(dú)立分辨的能力,任何不良的信息和引導(dǎo)都會(huì)對(duì)幼兒的成長(zhǎng)造成嚴(yán)重的影響,幼兒在行為和思想上會(huì)模仿這些信息和引導(dǎo),所以現(xiàn)代的幼兒教育中不僅要重視智力的開發(fā),而且對(duì)幼兒的行為習(xí)慣進(jìn)行教育。幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育對(duì)于幼兒成長(zhǎng)有重要的影響意義,有效地教育能夠培養(yǎng)幼兒優(yōu)秀的個(gè)人習(xí)慣和個(gè)人品質(zhì),為以后的人生成長(zhǎng)奠定良好的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。文明禮貌是一個(gè)人成長(zhǎng)過程中的重要教育,尤其在幼兒習(xí)慣養(yǎng)成教育中,教師和家庭要攜手合作,為幼兒的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境,通過教學(xué)激勵(lì)機(jī)制和榜樣示范作用對(duì)幼兒的習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng),最終實(shí)現(xiàn)幼兒的健康成長(zhǎng),養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣,為以后的人生成長(zhǎng)打好基礎(chǔ)。
幼兒 行為習(xí)慣 養(yǎng)成教育
幼兒教育的任務(wù),從根本上說,是做好啟蒙教育。從兒童身心發(fā)展的年齡特征和幼兒教育的實(shí)際出發(fā),這個(gè)啟蒙教育的具體化并真正落實(shí)到位,關(guān)鍵在于培養(yǎng)幼兒的習(xí)慣。幼兒期也是孩子行為習(xí)慣形成的初期,所以幼兒園中的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是非常重要的。在幼兒園的教育教學(xué)中,我認(rèn)為主要從以下幾方面來培養(yǎng):
學(xué)習(xí)習(xí)慣是在學(xué)習(xí)各種知識(shí), 掌握各種技能等方面由重復(fù)練習(xí)而固定下來并變成需要的一種行為方式。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是在科學(xué)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,經(jīng)過多次練習(xí)而形成的自覺行動(dòng)。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)的學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的作用,制約著學(xué)習(xí)成績(jī)的高低與優(yōu)劣。實(shí)踐證明!學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的人,學(xué)習(xí)習(xí)慣大都很好;有多人人很聰明,但學(xué)習(xí)成績(jī)不理想,其學(xué)習(xí)習(xí)慣都不好。因此在幼兒教育中要大力培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如教育幼兒要有正確的書寫姿勢(shì);寫字要專心,力求工整清楚;作業(yè)要認(rèn)認(rèn)真真的完成;上課集中精力聽講,積極回答老師的問題。要培養(yǎng)幼兒勤學(xué)好問;刨根問底;勇于質(zhì)疑的精神,激發(fā)和培養(yǎng)幼兒濃厚的學(xué)習(xí)興趣,熱愛科學(xué)的好品質(zhì)。要讓幼兒懂得珍惜時(shí)間,合理安排時(shí)間,培養(yǎng)他們堅(jiān)持不懈、持之以恒、不畏困難、樂觀進(jìn)取的心理品質(zhì)。當(dāng)然方式方法應(yīng)該多樣化,生動(dòng)活潑、易于幼兒接受,切忌簡(jiǎn)單說教。要寓教育于游戲中,寓教育于故中。如筆者在教學(xué)中選用一些帶有幻想性的故事和有韻律的歌謠不厭其煩地給孩子講,像《白雪公主》、《賣火柴的小女孩》、《狼來了》、《小紅帽》等,很容易吸引孩子并能集中他們的注意力,并告訴孩子,這些美好的故事都是從書上讀來的,識(shí)字以后就可以自己讀這些故事了,讓孩子從小就對(duì)讀書有一種美好的向往與興趣,從而培養(yǎng)其熱愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣。[1]
1.從幼兒園教育入手讓幼兒學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽
這是幼兒入學(xué)以后能不能專心聽講的重要前提。要指導(dǎo)幼兒認(rèn)真聽什么、怎么聽,要求幼兒在幼兒園認(rèn)真聽老師提的要求,認(rèn)真聽老師講的故事,還要認(rèn)真傾聽小朋友說的話,這是為孩子適應(yīng)入學(xué)后在課堂上師生之間、幼兒之間的合作交流作準(zhǔn)備。諸葛亮有一句名言:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之?!苯處煴仨氉層變簭狞c(diǎn)滴小事做起。例如,認(rèn)真完成老師要求自己完成的任務(wù)及各類作業(yè)等,老師要抓住不放,持之以恒,一抓到底。經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練,孩子便會(huì)養(yǎng)成認(rèn)真做事好習(xí)慣。[2]
2.從家庭教育入手家長(zhǎng)應(yīng)要求孩子在家里就能養(yǎng)成認(rèn)真傾聽的好習(xí)慣
當(dāng)家長(zhǎng)向孩子提要求時(shí),要求孩子放下手中的玩具,眼睛看著家長(zhǎng),在講完后最好讓孩子再復(fù)述一下。在家里可以有意識(shí)地讓孩子把老師講的故事講給爸爸媽媽聽,從而提高孩子的責(zé)任意識(shí),克服邊玩邊聽、漫不經(jīng)心的壞毛病。其次是讓孩子養(yǎng)成學(xué)會(huì)認(rèn)真思考,做事肯動(dòng)腦筋的學(xué)習(xí)習(xí)慣。家長(zhǎng)給孩子提出問題后,要給孩子留出思考的時(shí)間,不要急于給孩子答案。如,讓孩子計(jì)算 1+2+3+4= ?要給他留有思考的時(shí)間和空間,從而有助于孩子克服依賴思想,養(yǎng)成認(rèn)真思考問題的好習(xí)慣。
文明禮貌看起來是外在行為的表現(xiàn),實(shí)際上它反映著人的內(nèi)心修養(yǎng),反映了人與人之間相互關(guān)心、相互尊重的友好關(guān)系,也是一個(gè)人良好的道德行為習(xí)慣。對(duì)保持良好的人際關(guān)系,構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。文明禮貌教育,首先要讓孩子學(xué)習(xí)使用文明禮貌用語,如 “您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)?jiān)彙?;要求幼兒上學(xué)、放學(xué)要向爸爸媽媽和老師問好、做“再見”;在街上遇見老師要主動(dòng)打招呼,叫“老師好”。其次要注意訓(xùn)練孩子舉止文明,站有站相,坐有坐姿,養(yǎng)成不打人、罵人,不說臟話怪話、不爭(zhēng)搶玩具、放學(xué)自覺排隊(duì)的習(xí)慣;要讓孩子懂得如何尊敬老師,尊重長(zhǎng)輩,尊重他人。另外還要可讓孩子和更多的人接觸,認(rèn)識(shí)各種各樣人際關(guān)系,懂得如何禮貌的稱呼叫人,知道在各種不同的環(huán)境和場(chǎng)合人與人之間怎樣交往。如家里來了客人,要有禮貌地問候,別人問話要認(rèn)真傾聽,并有禮貌地回答;在父母和客人講話時(shí)不要隨意打擾,客人走了要送別。到別人家里做客要先問候,不要亂翻東西,得到允許后才能玩人家的玩具。[3]
家庭是幼兒園重要的合作伙伴,應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則,爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與,并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。同時(shí)利用家長(zhǎng)會(huì)和家長(zhǎng)接送幼兒的時(shí)候,向家長(zhǎng)介紹培養(yǎng)良好習(xí)慣的方法,讓家長(zhǎng)知道習(xí)慣培養(yǎng)的重要性,講講幼兒園對(duì)幼兒良好習(xí)慣培養(yǎng)的目標(biāo)與要求,特別強(qiáng)調(diào)注意家園配合,形成合力。再者告訴家長(zhǎng),父母的言行舉止,對(duì)他們的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用,父母是他們的第一個(gè)老師。因此,家長(zhǎng)要發(fā)揮表率作用,注意言傳身教,以身作則。另外,還要采用恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ⒁庋驖u進(jìn)。
總之,習(xí)慣的培養(yǎng)不只是說教,而要家園共同配合,不斷地將良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣轉(zhuǎn)化為幼兒個(gè)人的需要、準(zhǔn)則,并用來支配自己的行動(dòng),才能養(yǎng)成幼兒良好的習(xí)慣。只要我們堅(jiān)持不懈,耐心抓、反復(fù)抓、抓反復(fù),最終能促進(jìn)孩子良好的行為習(xí)慣形成,從而為孩子以后全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
[1]李俊麗,劉鵬飛.淺析幼兒行為教育[J].課程教育研究,2014(36)
[2]張琪.論幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)方法[J].科教導(dǎo)刊∶ 中旬刊,2014(01)
[3]侯莉敏.論幼兒的規(guī)則教育[J].教育導(dǎo)刊,1999,(3).