王柏英（吉林油田實(shí)驗(yàn)中學(xué) 吉林松原 138000）

淺談初中語文教學(xué)中的情感教育

王柏英
（吉林油田實(shí)驗(yàn)中學(xué) 吉林松原 138000）

語文教育是人文素質(zhì)教育，它屬于人文學(xué)科，除了給人以知識(shí)、能力和智力外，還具有情感教育，感情熏陶，價(jià)值觀的引導(dǎo)。每一位初中生都是情感的載體，因此，要上好語文課，就必須使情感教育貫穿于教學(xué)的全過程。

語文教學(xué) 初中生 情感教育

語文教學(xué)，向來不同于其他科。語文課堂教學(xué)不拘一格，聲情并茂，起伏跌宕。而情感是語文教學(xué)中課堂活躍的重要因素。教學(xué)的情感性原則是指教學(xué)過程中使學(xué)生處于積極的情感狀態(tài)中學(xué)習(xí)，并培養(yǎng)學(xué)生各種良好的情感品質(zhì)。［1］要上好每一堂語文課，就必須在語文教學(xué)的整個(gè)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育?，F(xiàn)在就語文教學(xué)中如何貫穿情感教育進(jìn)行淺談。

一、情感教育要求語文教師要營造輕松愉快的課堂氛圍，教師應(yīng)帶著愉悅的心情，輕松的心態(tài)，微笑著走進(jìn)課堂

語文教師應(yīng)著力建立民主和諧的師生關(guān)系。關(guān)注新課程的核心理念，“一切為了學(xué)生的發(fā)展?！保?］教師一定要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，并堅(jiān)信每一位學(xué)生都是可以造就的，可以成才的，更要相信學(xué)生都具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，在教師的課堂教學(xué)理念中，包括每一位學(xué)生在內(nèi)的全班所有的學(xué)生都是自己關(guān)注的對(duì)象，關(guān)注本身就是最好的教育。

古語有云：親其師而信其道。 充分說明了教育效果與師生感情的關(guān)系。教師的積極情感對(duì)語文教學(xué)效果的促進(jìn)作用。教師對(duì)學(xué)生的各種積極情感必然能激發(fā)出學(xué)生對(duì)老師的積極的態(tài)度。教師愉快、樂觀的情緒對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的感染作用，讓學(xué)生感到與老師的交往是一件輕松愉快的事情。從而喜歡你，進(jìn)而喜歡聽你的課。要提高語文教學(xué)效果，在教學(xué)中滲透情感教育是非常必要的。

語文教師應(yīng)帶著微笑走進(jìn)課堂。我喜歡帶著微笑走進(jìn)課堂，微笑著給學(xué)生講課。記得，有位前輩曾對(duì)我說過：“你微笑著走進(jìn)教室，學(xué)生會(huì)更專心，更認(rèn)真?！睂W(xué)生也曾對(duì)我說：“喜歡微笑著上課的我?！睆哪菚r(shí)起，我便時(shí)常帶著微笑走進(jìn)教室，哪怕心情不好。這一切都是為了那些愛我的學(xué)生。我會(huì)把一切不順心的事拋在語文課堂外，永遠(yuǎn)以微笑的面容出現(xiàn)在學(xué)生面前，滿足學(xué)生的情感需要。讓學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到知識(shí)。這就是所謂的快樂學(xué)語文。

二、情感教育要求語文教師具有淵博的知識(shí)和豐富的教學(xué)語言

語文教師要具有淵博的知識(shí)。愛因斯坦說：學(xué)生對(duì)教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才［3］。想要上好每一堂語文課，語文教師是至關(guān)重要的因素。作為一名優(yōu)秀的語文教師，應(yīng)當(dāng)具備扎實(shí)的基本功和全面的素質(zhì)。知識(shí)淵博是情感富有的源頭，一個(gè)知識(shí)貧乏，不善說話的語文教師已經(jīng)不能適應(yīng)教育發(fā)展的需要。教師有淵博的知識(shí)，無形中，給學(xué)生以深遠(yuǎn)的影響。很大程度上有助于語文教學(xué)中的情感教育。

語文教師必須具有變化多樣的教學(xué)語言。語文教師要學(xué)會(huì)說話，敢于說話，并有豐富多彩的教學(xué)語言，這樣才能讓學(xué)生樂于聽課。善于結(jié)合與學(xué)生實(shí)際有聯(lián)系的事例，用自己的語言，生動(dòng)、形象地表述出來，將學(xué)生之心緊緊系住。豐富的語言可以給學(xué)生帶來各種豐富多彩的體驗(yàn)，同時(shí)也能讓學(xué)生感到很親切。

三、情感教育要求語文教師在語文教學(xué)中要善于換位思考，進(jìn)行角色互換

新課程要求教師不僅要更新教師的傳統(tǒng)觀念，而且要求教師的角色轉(zhuǎn)變。長久以來，語文教師扮演固定的角色，高高在上。新課程要求教師應(yīng)尊重、欣賞、寬容和平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重其人格。因此，教師要時(shí)常進(jìn)行換位思考。遇到問題時(shí)，應(yīng)自問：“如果我是學(xué)生，我會(huì)怎么想？怎么做？”設(shè)身處地地為學(xué)生著想，進(jìn)行角色交換。只有這樣，師生之間地情感才會(huì)越來越深。只有建立良好的師生關(guān)系，學(xué)生才有可能喜歡上你的語文課。中國有個(gè)成語，叫做“愛屋及烏”，意思是說，由于愛某一個(gè)人，連同停留在他屋上的烏鴉也都愛。如果師生之間關(guān)系好，相互尊重，學(xué)生從內(nèi)心感到自己的老師可親、可敬、可信、可愛，學(xué)生喜歡你，因此就會(huì)喜歡聽你講的課。語文教師若能經(jīng)常進(jìn)行換位思考，角色互換，就能建立良好地師生關(guān)系，有利于更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

四、情感教育要求語文教師在教學(xué)中必須善于捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，應(yīng)對(duì)每位學(xué)生做出公正的評(píng)價(jià)

每位學(xué)生都希望得到老師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，每節(jié)課都在為之而努力奮斗。因此，教師應(yīng)善于捕捉學(xué)生有意無意間所表露出來的創(chuàng)新閃光點(diǎn)。這樣學(xué)生會(huì)非常喜歡上你的課，特別是對(duì)學(xué)習(xí)語文有困難的學(xué)生，哪怕只是一小點(diǎn)進(jìn)步，都應(yīng)當(dāng)給予肯定。在語文課堂教學(xué)中，我曾遇到過這樣的一個(gè)事例：我們班有一個(gè)小男孩兒，平常少言寡語，從不主動(dòng)回答問題。但在一次小組合作討論時(shí)，我突然間發(fā)現(xiàn)獨(dú)到的見解，比較特別，此時(shí)此刻，我興奮極了。微笑著面對(duì)這位小男孩兒，拍起了雙手，隨后，其他學(xué)生也跟著拍了起來，鼓勵(lì)的掌聲響成一片。我說：“你的看法很特別，老師非常欣賞你！”。這位女孩很是激動(dòng)。后來，她經(jīng)常舉手回答問題，而且一次比一次回答得好。她的語文成績也漸漸地提高了。所以，每當(dāng)學(xué)生爆發(fā)出閃光點(diǎn)時(shí)，語文教師要善于捕捉并及時(shí)給予鼓勵(lì)。

語文教師在教學(xué)中必須對(duì)學(xué)生做出客觀、公正地評(píng)價(jià)。教師要及時(shí)指出學(xué)生的優(yōu)、缺點(diǎn)，用表揚(yáng)、鼓勵(lì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)學(xué)生回答正確時(shí)，及時(shí)給予鼓勵(lì)，當(dāng)學(xué)生焦躁不安時(shí)，及時(shí)給予安慰等，這種口頭評(píng)價(jià)，隨機(jī)評(píng)價(jià)的方式都可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

作為一名語文教師，應(yīng)迅速抓住學(xué)生思想行為，充分暴露的有利時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待成功與失敗、長處與短處、順利與挫折，激勵(lì)他們勇于戰(zhàn)勝困難，克服不健康的心理障礙，提高自尊心和自信心；培養(yǎng)學(xué)生良好的心理調(diào)節(jié)能力；促使學(xué)生經(jīng)過失敗、成功、再失敗、再成功的不斷體驗(yàn)，增強(qiáng)耐挫力，保持穩(wěn)定的情緒、樂觀的心境，這樣，即使在逆境中也能成才。

總而言之，營造積極健康的學(xué)習(xí)環(huán)境是優(yōu)化課堂教學(xué)的良藥。包含真情的語文教師一定會(huì)得到學(xué)生的喜愛。學(xué)生喜歡在充滿愛和愉快的環(huán)境中成長和學(xué)習(xí)。于漪有一句口頭禪：“教師的天職就是愛學(xué)生。”［4］。的確如此，語文教師只有全心全意的投入，在教學(xué)中滲透情感教育，才能讓每一節(jié)語文課都精彩，才能成為優(yōu)秀的語文教師。

［1］班華主編 《中學(xué)教育學(xué)》 人民教育出版社 2000年9月

［2］朱慕榮主編 《走進(jìn)新課程》 北京師范大學(xué)出版社 2002年6月

［3］賈曉波主編 《心理健康教育與教師的心理》 中國和平出版社2000年3月

［4］全國中語會(huì)青年教師研究中心編 《于漪語文教育藝術(shù)研究》山東教育出版社 2001年3月