李慶宏

(西華師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，四川 南充 637002)

晚清童生群體生活實(shí)態(tài)考察
——以《南部檔案》為支撐

李慶宏

(西華師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，四川 南充 637002)

摘要：清代，最底層科考士子童生作為失語者比附在科舉行伍之列。大多數(shù)童生終其一生都難以仕進(jìn)上達(dá)，學(xué)界對(duì)失語者童生關(guān)注不夠，如何使失語者童生發(fā)出聲音顯得必要。《南部檔案》中童生檔案卷宗較多，從籍貫、住地、年齡、生計(jì)職業(yè)等方面可深描出晚清南部縣童生群體生活的實(shí)態(tài)，同時(shí)對(duì)認(rèn)知晚清南部縣地方知識(shí)大有裨益。

關(guān)鍵詞：童生；《南部檔案》；生活實(shí)態(tài)；晚清

童生，也稱儒童，在清代是指應(yīng)考生員之試者。無論年齡大小，壯艾以至白首之老翁，凡入試者統(tǒng)稱為童生[1]。童生有文童、武童之別，唯有通過童試(縣試、府試、院試)方能成為生員，清代生童一般也聯(lián)稱。囿于史料，學(xué)界對(duì)清代童生專文研究較少①。幸《清代南部縣衙檔案》(以下簡(jiǎn)稱《南部檔案》)保存有童生案件信息卷宗，為豐富童生研究提供了便利②。本文擬以《南部檔案》戶、禮、工三房童生檔案為主要史料，通過分析童生籍貫、住地、年齡、生計(jì)職業(yè)來考察晚清南部縣童生群體的生活實(shí)態(tài)。

一、《南部檔案》所見童生檔案分布情況

《南部檔案》是目前國(guó)內(nèi)時(shí)間跨度較長(zhǎng)、較為系統(tǒng)完整的清代州縣地方檔案。時(shí)間跨度從順治十三年(1656年)至宣統(tǒng)三年(1911年)，共保存檔案18 186卷、84 010件③?！赌喜繖n案》分吏、戶、禮、兵、刑、工、鹽七房歸檔，已成功入選第二批《中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》。

《南部檔案》中除吏房外都保存有童生檔案，其中禮房占據(jù)份額最多，超過60%；戶房其次，超過17%。這種分布狀況既與童生身份相關(guān)，也與清代南部縣戶、禮房執(zhí)掌關(guān)聯(lián)，在此不贅述。

二、《南部檔案》三房所見童生信息

本文側(cè)重以《南部檔案》戶、禮、工房所見童生案件卷宗為主要史料，對(duì)晚清南部縣童生群體生活實(shí)態(tài)進(jìn)行微觀論證與實(shí)證研究。通過統(tǒng)計(jì)童生籍貫、住地來管窺晚清南部縣基層組織與市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)形態(tài)，同時(shí)通過統(tǒng)計(jì)童生年齡、生計(jì)職業(yè)來分析晚清南部縣童生仕進(jìn)正途之艱難及可能之出路。

現(xiàn)將《南部檔案》戶、禮、工三房檔案狀詞所見童生信息如姓名、籍貫與住地、年齡、生計(jì)職業(yè)等列于表1。

三、晚清南部縣童生群體生活實(shí)態(tài)

(一) 童生與地方基層組織

清代南部縣共有十鄉(xiāng)，即積上、積下、臨江、崇教、金興、宣化、政教、富義、永豐、安仁鄉(xiāng)[2]236。南部縣城共有四門，治所在今南部縣城所在的南隆鎮(zhèn)[3]。從表1看，童生籍貫為金興鄉(xiāng)9個(gè)、崇教鄉(xiāng)8個(gè)、積下鄉(xiāng)5個(gè)、積上鄉(xiāng)4個(gè)、政教鄉(xiāng)3個(gè)、安仁鄉(xiāng)3個(gè)、臨江鄉(xiāng)2個(gè)、永豐鄉(xiāng)2個(gè)、宣化鄉(xiāng)2個(gè)、富義鄉(xiāng)1個(gè)，南部十鄉(xiāng)共計(jì)39個(gè)。另外，南部縣城1個(gè)，南充鄉(xiāng)1個(gè)，有13個(gè)籍貫不詳(其中10個(gè)有住地信息，3個(gè)籍貫與住地均不明)。由童生籍貫可知，晚清南部縣地方社會(huì)里甲、保甲等基層組織在維持地方秩序方面發(fā)揮著作用。南部縣知縣袁用賓頒行的《計(jì)開保甲章程十條》第一條便是：保甲編連之法，每十戶為一牌，十牌為一甲，設(shè)一甲長(zhǎng)；十甲為一保，設(shè)保正[2]227。

表1　《南部檔案》三房童生信息一覽表

續(xù)表

續(xù)表

注：無具體童生信息、與童試等有關(guān)的卷宗均不在討論范圍，故禮房只有24卷宗。

童生住地諸如新鎮(zhèn)壩、石河場(chǎng)、爐溪場(chǎng)、黃連埡等地，均為晚清南部縣市鎮(zhèn)，在《南部檔案》中常稱為“場(chǎng)”。這些“場(chǎng)”根據(jù)縣城所處方位，按東西南北分為四路，其中東路19場(chǎng)、南路20場(chǎng)、西路16場(chǎng)、北路25場(chǎng)，共計(jì)80場(chǎng)，而且絕大多數(shù)都有特定的場(chǎng)期[2]234-235。我們認(rèn)為晚清南部縣域場(chǎng)的劃分凸顯地方社會(huì)互動(dòng)頻繁與區(qū)域交流興盛，各場(chǎng)場(chǎng)期的設(shè)定體現(xiàn)出晚清南部縣域基層市場(chǎng)井然之秩序。施堅(jiān)雅認(rèn)為：“市場(chǎng)對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)一體化具有重大意義，它既與行政體系平行，又超出后者之上，既加強(qiáng)了后者又使后者得到補(bǔ)充?！盵4]換言之，晚清南部縣劃分場(chǎng)與設(shè)定場(chǎng)期，既規(guī)范南部縣域市場(chǎng)交易行為，又使南部縣域基層市場(chǎng)社區(qū)穩(wěn)定。

(二)童生與仕進(jìn)正途

從表1可知，童生最大年齡者為臨江鄉(xiāng)的楊如梓(70歲)，最小者為住老鴉巖的李春暢(17歲)，其中還不乏富義鄉(xiāng)王永昌(58歲)、崇教鄉(xiāng)何申培(52歲)等歲數(shù)較大者。據(jù)張仲禮研究，童生考取生員的年齡不超過25歲，處于21～ 25歲這一年齡組人數(shù)最多[5]102-104。由表1可得超過25歲(包括25歲)的童生共計(jì)23名，占67%多(有確切年齡的童生共34名)。一方面反映出晚清南部縣童試競(jìng)爭(zhēng)之激烈，另一方面反映出通過童試難度之大。清初，府、州、縣取進(jìn)童生根據(jù)人文多寡、人口多少限定學(xué)額，且處于動(dòng)態(tài)變化中。順治四年(1647年)定：“直隸、各省儒學(xué)，視人文多寡，分大、中、小學(xué)取進(jìn)童生。大學(xué)四十名，中學(xué)三十名，小學(xué)二十名?！盵6]154順治十五年(1658年)題準(zhǔn)：“直省取進(jìn)童生，大府二十名，大州縣十五名，小學(xué)四五名?！盵6]154康熙九年(1670年)題準(zhǔn)：“各直省取進(jìn)童生，大府州縣仍舊，中學(xué)十二名，小學(xué)或八名，或七名。”[6]154但在康熙三十九年(1700年)之后，府州縣考取童生則無定額?？滴跞拍?1700年)議準(zhǔn)：“州、縣、府考取童生，不必限數(shù)，照常送考?！盵6]77然而康熙三十九年(1700年)的議準(zhǔn)并沒有得到很好的遵守。雍正二年(1724年)遵旨題準(zhǔn)：“四川省之嘉定州，照副學(xué)額，取進(jìn)童生二十名?！啥?、閬中、南部、遵義四縣，改為大學(xué)，各十五名?！盵6]214雖然南部縣童生具體數(shù)量不得而知，但根據(jù)《南部檔案》中的記載：“典印結(jié)為科考事。實(shí)結(jié)得縣試取錄卑縣文童蒲天昌等七百名。中間不虛，印結(jié)是實(shí)。光緒二十八年九月二十二日?！盵7]Q1-15-938可知晚清南部縣童生數(shù)量在1000～ 1500名之間。這使“清代科舉人口中的童生在每個(gè)縣份的平均數(shù)量也不會(huì)少于一千人”[8]，與“平均一個(gè)縣童生數(shù)略高于1000人，肯定不超過1500人”[5]100的結(jié)論得到證實(shí)。在此假定南部縣童生數(shù)量為1250人，可推算出雍正二年(1724年)南部縣文童通過府試概率為1.2%多。

再據(jù)《南部檔案》記載：“南部縣儒學(xué)正堂加三級(jí)，紀(jì)錄五次，黃、楊為牒請(qǐng)飭傳事。案奉□□□，考取進(jìn)文武新生宋榮清、王飛熊等各十九名……光緒十三年三月□日牒?！盵7]Q1-9-865同樣，在此我們?nèi)匀患俣喜靠h童生數(shù)量為1250人，可推算出光緒十三年(1887年)南部縣文童院試錄取率為1.52%。因此，晚清南部縣大部分童生終其一生都難以通過院試獲得生員身份。

以上只是仕進(jìn)正途的理論值，還不包括捐納、恩蔭等“異途”“雜途”而仕進(jìn)的情況，如此，則南部縣仕進(jìn)正途概率還會(huì)更低。

(三)童生生計(jì)職業(yè)

童生作為最底層的士子，其生計(jì)職業(yè)情況如何，也是學(xué)界關(guān)心的問題。根據(jù)表1(除生計(jì)職業(yè)不詳外，童生共39個(gè))，我們可知童生生計(jì)職業(yè)主要有五種，即：攻讀應(yīng)考以求功名(包括在院肄業(yè)，考取師范學(xué)堂)、訓(xùn)蒙糊口、擔(dān)任公共職務(wù)、經(jīng)商、務(wù)農(nóng)。

晚清南部縣最底層士子童生仍然熱衷于讀書參加科舉(或是應(yīng)考學(xué)堂)，從事與文字相關(guān)職業(yè)(訓(xùn)蒙)，對(duì)于擔(dān)任公共職務(wù)、經(jīng)商、務(wù)農(nóng)則明顯較少。

我們認(rèn)為，攻讀應(yīng)考的大都是年輕士子，諸如文童何逢元(18歲)、文童李克春(22歲)、文童張玉波(24歲)等。應(yīng)該說，雖然晚清南部縣童生成為生員概率較低，最底層士子童生仍然將參加科舉考試作為通達(dá)上層，改變命運(yùn)的首選。童生在院肄業(yè)，還可獲得一定的膏火銀以補(bǔ)家用。因此，童生除非改業(yè),否則不會(huì)長(zhǎng)期脫離考試。

清代，社學(xué)、義學(xué)、私塾等蒙學(xué)教育官辦與民辦并存。蒙學(xué)是部分有能力讀書者考取府州縣學(xué)、參加科舉考試的必要階梯[9]。蒙學(xué)教育興盛既為高齡童生糊口提供可能，也為童生邊教邊讀以應(yīng)科舉提供條件。諸如文童何申培(52歲)、文童范國(guó)璧(44歲)、文童何子謙(36歲)、文童李文元(40歲)等都以訓(xùn)蒙為業(yè)?！赌喜繖n案》中提到的蒙學(xué)主要是通過學(xué)田局招佃生息、谷物掌放生息等形式籌資而設(shè)立義學(xué)(塾)與書院，品端學(xué)粹的童生既有通過自己設(shè)館訓(xùn)蒙，也有被聘請(qǐng)為蒙師訓(xùn)蒙獲得束脩。 “文童范守榮，范學(xué)田等為懇請(qǐng)?jiān)O(shè)立義塾事。……約有三十余戶各出谷物數(shù)升，注簿掌放生息，設(shè)立義塾。擇聘品端學(xué)粹之士於附近僻靜大羅埡設(shè)帳教讀，致使貧寒子弟咸沾雅化，共沐春風(fēng)，至歲奉束脩?！饩w二十一年八月初七日?！盵7]Q1-12-873此例能夠說明晚清南部縣蒙學(xué)資金來源、蒙學(xué)設(shè)立初衷、蒙師聘請(qǐng)標(biāo)準(zhǔn)等問題。

下面所舉實(shí)例，對(duì)我們獲悉晚清南部縣蒙師束脩具體情況提供方便。徐德貴、李友等聘文童張五云訓(xùn)蒙，但徐德貴、李友等欺撇辱師抗付束脩，文童張五云呈詞具告徐德貴、李友等，并另單粘呈有徐德貴、李友等應(yīng)付學(xué)資。檔宗中保存有徐德貴、李友等從光緒二十九年春至十月數(shù)月中所欠張五云之束脩，此單對(duì)我們認(rèn)知晚清南部縣童生主要經(jīng)濟(jì)收入大有裨益[7]Q1-16-365。從光緒二十九年春至十月，我們以半年計(jì)，童生每月應(yīng)繳束脩人均從200～ 750文不等；文童張五云訓(xùn)蒙理論上本來應(yīng)獲錢26 700文。晚清時(shí)期，26 700文是個(gè)什么概念？我們以口糧來予以說明。據(jù)估算，一名成年男子平均每年消耗糧食約為三石[10]。據(jù)《南部檔案》記載光緒三十三年三月南部縣大米價(jià)格為：“上米市斗每石價(jià)銀五兩六錢六分；中米市斗每石價(jià)銀五兩三錢一分?！盵7]Q1-18-578清代，銀錢比價(jià)處于波動(dòng)中。據(jù)林滿紅研究，1856年后銀錢比價(jià)開始下降，從1856年的1800文下降至清末的1200～ 1500文[11]。由此，文童張五云半年訓(xùn)蒙收入換算成白銀為17.8～ 22.25兩。因此，童生半年訓(xùn)蒙收入便能解決自己一年的口糧，這也可以解釋為何未第童生多以訓(xùn)蒙為業(yè)。

四、余論

揆諸檔案史料，考察晚清南部縣童生群體生活實(shí)態(tài)，我們認(rèn)為南部縣東南方位的金興、崇教、積上、積下四鄉(xiāng)分布童生較多，而且晚清南部縣保甲基層組織推行較好，各場(chǎng)涇渭分明，更使晚清南部縣域基層的秩序得到鞏固；童生仕進(jìn)正途實(shí)際錄取名額雖比定額稍多，但錄取率不容樂觀，童生仍步履維艱；作為最底層士子，晚清南部縣童生不改初心，義無反顧地將參加科舉考試與訓(xùn)蒙作為最大的出路。

在區(qū)域互動(dòng)、交流日益頻繁與興盛的晚清南部縣場(chǎng)域中，童生仍舊將攻讀應(yīng)考與訓(xùn)蒙作為不二之選。在四民社會(huì)晚期,“耕讀”為業(yè)本已越來越成為一個(gè)象征,許多讀書人并不真的耕種土地,而是實(shí)行所謂“筆耕”[12]。由于學(xué)額有限、參考童生人數(shù)較多、考題刁鉆生僻等，晚清南部縣通過院試而獲得生員科名的只有1.52%，通過童試難度之大不言而喻。誠(chéng)如梁?jiǎn)⒊裕惺⊥鷶?shù)百乃皆民之秀也，而試之以割裂搭截枯困釬小之題，學(xué)額極隘，百十不得其一[13]22。

哪些因素導(dǎo)致清代最底層士子對(duì)童試趨之若鶩呢？我們認(rèn)為主要與童生參考心態(tài)、政府引導(dǎo)、科舉自身優(yōu)點(diǎn)等有關(guān)?？婆e考試推延至清代，業(yè)已成為普通士子仕進(jìn)上達(dá)、出人頭地與鉆營(yíng)謀利的主要途徑。科舉為利祿之途，于今千年，深入人心。得之則榮，失之則辱，為空疏迂謬之人所共托久矣[14]。因此，任何一位懷揣“布衣卿相”夢(mèng)想的士子，都對(duì)科舉樂此不疲。再者，在傳統(tǒng)社會(huì)中，士為四民之首，士子考中生員即有身份優(yōu)勢(shì)，清代對(duì)生員不但給予廩食，同時(shí)享有免丁糧、差徭等特權(quán)；而且清代任官重視正途，正途出身之人方可任用為正印官。“夫近代官人，皆由科舉。公卿百執(zhí)，皆自此出。是神器所由寄，百姓所由托，其政至重也?！盵13]21-22最后，科舉考試在形式上為公開、平等的競(jìng)爭(zhēng)，除少數(shù)優(yōu)娼吏卒及其子弟外，在理論上都有機(jī)會(huì)參考。

有清以科舉為掄才大典，雖初制多沿明舊，而慎重科名，嚴(yán)防弊竇，立法之周，得人之盛，遠(yuǎn)軼前代[15]。我們認(rèn)為，清代科舉在選才之精良成績(jī)斐然，充實(shí)了官吏來源。但是，科舉通過八股取士、限定學(xué)額等加強(qiáng)社會(huì)控制，也成眾矢之的。“則有窮老盡氣終身從事于割裂搭截枯困釬小侮圣之文，而不暇他及者，是使數(shù)百萬之秀民皆為棄才也。”[13]22對(duì)于晚清科舉，我們當(dāng)如何論之，梁?jiǎn)⒊目捶H有見地：“吾獨(dú)愚其士人，愚其民，愚其王公，以與智敵。”[13]23

注釋：

①愚見所及，學(xué)界對(duì)清代童生的專文研究多從童試試題、程序、錄取率、科場(chǎng)事例等角度著手。主要參見：左松濤.清代生員的進(jìn)學(xué)年齡[J].史學(xué)月刊，2010(1):42-50;常修銘.清朝底層讀書人生活探析:以瘋?cè)四嬖~案為中心的討論[J].中國(guó)社會(huì)歷史評(píng)論,2013(14):236-264;龐亞妮.清代童試舞弊研究[J].滄州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2013,29(4):59-63;王立剛.清代童試中普遍存在的“夾帶”現(xiàn)象與考試的公正性[J].教育與考試,2013(6):33-39;王立剛.清代童試錄取率研究[J].社會(huì)科學(xué)論壇,2014(3):67-76；霍紅偉.“君子不器”:清代生員的職業(yè)選擇[J].史林,2014(6):82-87;嚴(yán)井平.清代武舉初探[D].揚(yáng)州:揚(yáng)州大學(xué),2009;王曉勇.清代武科進(jìn)士研究[D].石家莊:河北師范大學(xué),2010；周禎偉.清代武科舉制度研究:以浙江江山縣為例的考察[D].上海:華東師范大學(xué),2013.

②利用《南部檔案》對(duì)清代童生進(jìn)行研究的成果，主要可參見:龐亞妮.清代童試研究三題:以《南部檔案》為中心的考察[D].南充:西華師范大學(xué),2014.論文主要從童試試題、童試舞弊、清末童試改革三方面展開論述。

③現(xiàn)今，一般認(rèn)為《南部檔案》保存檔案總卷數(shù)是18186 卷，共84010件。可參見:吳佩林.清代地方民事糾紛何以鬧上衙門:以《清代四川南部縣衙檔案》為中心[J].史林,2010(4):132-140;吳佩林.《南部檔案》所見清代民間社會(huì)的“嫁賣生妻”[J].清史研究,2010,8(3):21-33;茍德儀.在“耳目”與“蠹賊”之間:從《南部檔案》看清季南部縣鄉(xiāng)約的廢除[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2011(6):9-16；吳佩林.地方文獻(xiàn)整理與研究的若干問題:以清代地方檔案的整理與研究為中心[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2011(6):23-28.

④因?yàn)闄n案模糊，□為缺失文字，下文同。

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(責(zé)任編輯：張璠)

Research on the Real Living Conditions

of the Inferior Examinee in Late Qing Dynasty

Analysis ofNanbuArchives

LI Qinghong

(School of History and Arts, China West Normal University, Nanchong, Sichuan 637002, China)

Abstract：In Qing dynasty, inferior examinees (candidates at the bottom of the Chinese imperial civil service examination system) are unable to express their aspirations. Most examinees spent the rest of their life chasing a ticket to the upper society. But academia paid little attention to this problem. Itsnecessary to show the living conditions of those inferior examinees. The volumes about inferior examinees occupy a great share ofNanbuArchives, which provides abundant materials to uncover their real living conditions from the aspects of native place, residential address, age, livelihood and occupation. Furthermore,NanbuArchivesis extremely helpful for perceiving the local knowledge of Nanbu county in late Qing dynasty.

Key words：inferior examinee;NanbuArchives; real living condition; late Qing dynasty

中圖分類號(hào)：K828.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-0297(2015)06-0093-06

作者簡(jiǎn)介：李慶宏(1989-)，男，江西人，西華師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：明清區(qū)域社會(huì)史。

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“清代南部縣衙檔案整理與研究”(11&ZD93)

*收稿日期：2015-04-22