宇宙形上之道，存在了上百億年。

八千年前大地灣一期“伏羲畫卦”，豎起了揭示形上之道的形下之圭：立圭測(cè)影，畫卦計(jì)日，創(chuàng)立伏羲連山歷。渾天說(shuō)問(wèn)世。

四千年前龍山中晚期“伏羲布卦”，完成了標(biāo)示形上之道的符號(hào)體系：伏羲六十四卦配伏羲太極圖，創(chuàng)立神農(nóng)歸藏歷。宣夜說(shuō)誕生。

開(kāi)天辟地的伏羲之道，就此抵達(dá)上古華夏文化的頂峰。

西漢初期，司馬遷意欲“究天人之際，通古今之變”，然而未見(jiàn)上古陶玉銅、中古甲骨文，且被中古官方偽史蒙騙，又被秦始皇焚書(shū)蒙蔽，既未究明，也未打通，只能浩嘆“神農(nóng)以前尚矣”，《史記》被迫始于“黃帝”，僅記中古兩千年，全缺上古四千年。

兩千年后，二十世紀(jì)的中國(guó)考古，出土了數(shù)量驚人的上古陶玉銅、中古甲骨文、近古簡(jiǎn)牘帛，“究天人之際，通古今之變”首次有了可能，華夏古史的兩大秘密終于大白天下。

其一，上古、中古之交的炎黃之戰(zhàn)，北方游牧民族黃帝族南下入主中原，征服黃河流域的農(nóng)耕民族神農(nóng)族（晚期伏羲族），建立夏朝。其后五百年崩潰一次，續(xù)建商朝、周朝。中古夏、商、周三代，均為游牧民族黃帝族統(tǒng)治農(nóng)耕民族神農(nóng)族的征服者王朝。

其二，中古末期的老莊之道，源頭正是上古伏羲之道。道家所言天道，正是中古黃帝人道全面遮蔽、系統(tǒng)扭曲的上古伏羲天道。

以人合天的老莊之道，就此抵達(dá)中古先秦哲學(xué)的頂峰。

華夏八千年史，辛亥革命以前共歷三劫：炎黃之戰(zhàn)，秦皇之焚，漢武之黜。

炎黃之戰(zhàn)導(dǎo)致了上古、中古之交的歷史改道：上古伏羲天道被人做了手腳，動(dòng)了手術(shù)，轉(zhuǎn)化成為中古黃帝人道

秦火、漢黜導(dǎo)致了中古、近古之交的歷史改道：中古老莊真道被人做了手腳，動(dòng)了手術(shù)，降格支持近古廟堂偽道。

秦火、漢黜開(kāi)啟了兩千年中華帝國(guó)史，政治制度是終極悖道的以“王”僭“帝”，意識(shí)形態(tài)是廟堂偽道的以“術(shù)”代“道”。前者獨(dú)尊后者，后者維護(hù)前者，是互為因果的配套設(shè)置。所謂“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，就是罷黜江湖真道，獨(dú)尊廟堂偽道。伏羲天文歷法之道，老子廟堂政治之道，莊子江湖全生之道，以及所有弘揚(yáng)江湖真道、不利廟堂偽道的諸子百家均在罷黜之列，于是先秦古籍亡佚殆盡，華夏知識(shí)總圖殘缺，中華價(jià)值譜系顛倒。

魏晉之際，由于兩漢廟堂先后崩潰，以人合天的伏、老、莊真道重出江湖。以天合人的廟堂偽道面臨空前危機(jī)，于是緊急啟動(dòng)危機(jī)公關(guān)：魏國(guó)儒生王弼注《易》反《易》，注《老》反《老》，真易學(xué)、真老學(xué)遂成玄學(xué)化的偽易學(xué)、偽老學(xué)。西晉儒生郭象注《莊》反《莊》，真莊學(xué)遂成玄學(xué)化的偽莊學(xué)。

所謂“易老莊三玄”，無(wú)不以注反經(jīng)，無(wú)法具體落實(shí)，均屬愚民洗腦的偽道之學(xué)，凌空蹈虛的玄虛之學(xué)。字字飄忽，句句踏空，邏輯混亂，義理不通，無(wú)法解釋中華帝國(guó)為何先盛后衰。

我傾注畢生精力，綜合遺傳學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)三重證據(jù)，復(fù)原伏、老、莊的真貌真義，意在使術(shù)返道，使偽返真，使玄返實(shí)，厘清中華價(jià)值譜系，復(fù)原華夏知識(shí)總圖。經(jīng)我復(fù)原的“伏老莊三實(shí)”，字字精確，句句落實(shí)，邏輯清晰，義理圓融，足以解釋中華帝國(guó)為何先盛后衰。

中華帝國(guó)前半程，秦、漢、隋、唐一千年，耗盡中古江湖真道的文化能量，升至中華農(nóng)耕文明的歷史巔峰。

中華帝國(guó)后半程，宋、元、明、清一千年，耗盡近古廟堂偽道的政治能量，降至中華農(nóng)耕文明的歷史谷底。

上古伏羲天道、中古老莊真道盡管不在廟堂正史之中，官學(xué)偽經(jīng)之內(nèi)，但是從未真正消失，遍在永在于華夏境內(nèi)每一角落，遍在永在于中華文化每一細(xì)節(jié)，如今已被百年考古的輝煌成果全面證實(shí)，已可系統(tǒng)闡釋，對(duì)位解碼。

《老莊之道》是我第二個(gè)寫作十年之新莊學(xué)、新老學(xué)的階段性小結(jié)，《伏羲之道》是我第三個(gè)寫作十年之伏羲學(xué)的探索性起步。兩書(shū)互相銜接，對(duì)上古至今的八千年華夏文化源流進(jìn)行了貫通性的整體闡釋。

誠(chéng)如《莊子·逍遙游》所言：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋?！比A夏八千年，置于宇宙上百億年之中，僅是極其短暫的倏忽一瞬。

1911年辛亥革命，終結(jié)了以“王”僭“帝”的兩千年中華帝國(guó)史。中華民族走完以天合人的悖道歷史小年，轉(zhuǎn)入以人合天的順道歷史大年。歷史循環(huán)往復(fù)，中華否極泰來(lái)。

人類并非僅有一個(gè)軸心時(shí)代，而是隨著生產(chǎn)方式、社會(huì)形態(tài)、科學(xué)技術(shù)的重大改變，擁有多個(gè)軸心時(shí)代。每個(gè)軸心時(shí)代的文化層級(jí)和文明層級(jí)，都會(huì)躍至更高臺(tái)階。

《莊子·逍遙游》曰：“楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋?！?/p>

《史記·天官書(shū)》曰：“天運(yùn)三十歲一小變，百年中變，五百載大變?！?/p>

1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，開(kāi)啟了全球化時(shí)代，至今五百年，正是一個(gè)宇宙大年。宇宙天道正在轉(zhuǎn)入新的大年，華夏真道也將躍至新的臺(tái)階。

伏羲時(shí)代是全球文明古國(guó)的區(qū)域文化同時(shí)發(fā)韌的第一軸心時(shí)代。

老莊時(shí)代是全球文明古國(guó)的區(qū)域哲學(xué)同時(shí)登頂?shù)牡诙S心時(shí)代。

全球化時(shí)代是人類舊文化舊哲學(xué)轉(zhuǎn)型、新文化新哲學(xué)發(fā)韌的第三軸心時(shí)代。

新莊學(xué)、新老學(xué)、伏羲學(xué)是我一生所治三學(xué)，所涉時(shí)段太長(zhǎng)，參考資料太少，沒(méi)有先例可循，均屬開(kāi)墾拓荒，雖已初具規(guī)模，必定思有不周。有志于道的后之來(lái)者，只要糾我之誤，補(bǔ)我之偏，必有繼長(zhǎng)增高的巨大空間。

《老子》曰：“能知古始，是為道紀(jì)。執(zhí)今之道，以御今之有?！敝袊?guó)人只要重續(xù)伏、老、莊之道，就能與全人類攜起手來(lái)，共同開(kāi)創(chuàng)文化之道、文明之道、哲學(xué)之道進(jìn)階升級(jí)的第三軸心時(shí)代，走向以人合天的美好未來(lái)。

開(kāi)筆廿載，敬謝德友

——《伏羲之道》、《老莊之道》后記

1978年，我十五歲，領(lǐng)悟定命。發(fā)愿窮盡畢生精力，破解中國(guó)之謎。當(dāng)時(shí)渾然不知，踐行此愿將有何等困厄險(xiǎn)阻。

1995年，我三十二歲，離職開(kāi)筆。制定“由莊溯老，由老溯伏”的三十年（1995—2024）寫作計(jì)劃。大抵一年一書(shū)，擬寫三十本書(shū)。

時(shí)光倏忽飛逝，一如白駒過(guò)隙。檢點(diǎn)第一個(gè)寫作十年（1995-2004）和第二個(gè)寫作十年（2005-2014）的工作成果，我的未刊文稿、研究筆記、資料長(zhǎng)編難以統(tǒng)計(jì)，發(fā)表了上千篇文章，出版了十七書(shū)二十冊(cè)。保質(zhì)保量，無(wú)愧于心。

保質(zhì)保量地完成寫作計(jì)劃，及時(shí)完整地傳播工作成果，均非我一己之力。道必不孤，德必有鄰，求道半生，莫逆于心的益友無(wú)數(shù)，難以一一盡舉。感謝知我助我、盡心盡力的妻子，感謝校讀文稿、收集資料的小友，感謝發(fā)表拙文、出版拙著的德友，感謝評(píng)議傳播、鞭策砥礪的同道。言不盡意，銘記于心。

我的第三個(gè)寫作十年（2015—2024），仍將一如既往地按照寫作計(jì)劃，完成醞釀已久的既定著作。我的大年寫作，不受小年不可抗力影響。破解中國(guó)之謎，厘清中華價(jià)值譜系，復(fù)原華夏知識(shí)總圖，貫通華夏八千年史，既是我的個(gè)人定命，也是伏、老、莊的文化托命。

2015年5月寫于上海