徐國(guó)松

交往是人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常發(fā)生的行為。當(dāng)代德國(guó)最負(fù)盛名的社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家思想家、法蘭克福學(xué)派第二代最重要的代表人物哈貝馬斯對(duì)此進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的研究，提出了交往行為理論。由于社會(huì)發(fā)展的需要，行為交往理論開始被廣泛地運(yùn)用到實(shí)踐中，這就為我們提供了一種新的視角來認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)活動(dòng)。

哈貝馬斯認(rèn)為，交往是主體之間所進(jìn)行的相互活動(dòng)，它反映的是人與人之間互為主體的關(guān)系，即主體間性，交往的主體間性和主體間的內(nèi)在相互關(guān)系構(gòu)成了交往概念的本質(zhì)。主體間性是交往的基本原則，體現(xiàn)了交往的本質(zhì)。主體間性強(qiáng)調(diào)主體之間的互識(shí)與共識(shí)，即主體在交往過程中能夠相互認(rèn)識(shí)和相互理解，并在此基礎(chǔ)上形成共同的理解。參與課堂教學(xué)的教師和學(xué)生是相對(duì)獨(dú)立和相互平等的主體，課堂教學(xué)的有效進(jìn)行離不開師生之間的相互理解，而課堂教學(xué)最終要實(shí)現(xiàn)的是期望理解（教師希望學(xué)生所獲得的理解）與實(shí)際理解（學(xué)生自己的真實(shí)理解）的統(tǒng)一。因此，我們可以把課堂教學(xué)看成是一種交往形式。

但是課堂交往有真實(shí)也有虛假，真實(shí)的課堂交往應(yīng)該具備以下特征：平等對(duì)話、互相尊重、講究實(shí)效、資源共享、彼此評(píng)價(jià)。本文試從課堂真實(shí)交往的特征出發(fā)，探究構(gòu)建有效政治課堂的若干策略。

一、由高到低，走下神壇，轉(zhuǎn)換教師角色意識(shí)，與學(xué)生平等對(duì)話

按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué)的簡(jiǎn)單疊加，而是一個(gè)互教互學(xué)的學(xué)習(xí)共同體。在這個(gè)共同體中，“學(xué)生的教師”和“教師的學(xué)生”將不復(fù)存在，取而代之的是“教師式的學(xué)生”和“學(xué)生式的教師”，這意味著教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和學(xué)生知識(shí)構(gòu)建的促進(jìn)者?！捌降戎械氖紫币馕吨處熞鹬貙W(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生，從人的角度來理解學(xué)生，從發(fā)展著的人的角度對(duì)待學(xué)生，把學(xué)生放在他們成長(zhǎng)的具體階段來解讀，尊重學(xué)生在特定時(shí)期的特定思想和表現(xiàn)。這要求教師要有濃厚的人文底蘊(yùn)、開放的心態(tài)和胸懷，只有這樣，學(xué)生才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地信任和接納教師，才會(huì)樂于參與課堂。

實(shí)踐表明，平等、民主、開放的新型師生關(guān)系是學(xué)生良好學(xué)習(xí)情緒的“觸發(fā)器”，是搞好政治課教學(xué)、提高思想教育的重要保障。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、激勵(lì)者和合作者，應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一種開放、自由、和諧的課堂氛圍，這樣學(xué)生才能樂于參與，才敢多讀、多想、多講，才能尋錯(cuò)、思錯(cuò)、改錯(cuò)，才會(huì)釋放自己的智慧能量，提高思維能力和實(shí)踐能力，做課堂的主人。

二、由遠(yuǎn)及近，回歸生活，關(guān)注學(xué)生生活實(shí)際，與學(xué)生相互尊重

在課堂教學(xué)中，作為獨(dú)立的交往主體，師生之間應(yīng)該做到相互尊重。在課堂交往中，教師要做到尊重學(xué)生的需求就要使課堂回歸生活，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展要求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，促進(jìn)學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活實(shí)際的有機(jī)結(jié)合。這是實(shí)現(xiàn)課堂真實(shí)交往的重要手段，也是使課堂煥發(fā)生命活力的首要前提。

例如，在進(jìn)行“人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”這一課題的教學(xué)時(shí)，筆者沒有照本宣科地灌輸理論，而是設(shè)計(jì)了如下教學(xué)案例。

【情境材料】甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，村民上下絕壁都要攀爬5架木制的云梯，進(jìn)出極為艱難，村民一年難得下絕壁一次。就是在如此艱險(xiǎn)的環(huán)境下，從漢族地區(qū)來的李桂林、陸建芬夫妻扎根這里18年，把知識(shí)的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起“云梯”。1990年，李桂林夫妻來到這里，村民的落后與貧苦深深地震撼了這對(duì)彝族夫妻。強(qiáng)烈的同情心和民族感使李桂林堅(jiān)定了扎根二坪搞教育的信心，得到了妻子的大力支持。他與妻子18年如一日地教書育人，共培養(yǎng)了六屆學(xué)生149人，其中有22人是從外村慕名而來的。李桂林本人還兩度被評(píng)為縣優(yōu)秀教師。二坪——這個(gè)過去的“文盲村窮山村”，現(xiàn)在成了“文化村”。昔日的荒涼到今天的精神巨變，與這兩位老師付出的心血是分不開的。他們?yōu)槠h(yuǎn)山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍(lán)天。李桂林、陸建芬夫婦當(dāng)選為“2008年十大感動(dòng)中國(guó)人物”。組委會(huì)的頒獎(jiǎng)詞是：在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識(shí)的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，18年的清貧、堅(jiān)守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。感動(dòng)中國(guó)推選委員阿來：鄉(xiāng)村教育是重要的，但常常被忽略；鄉(xiāng)村教師是偉大的，卻不應(yīng)該被遺忘。閻肅更是寫下這樣深情的評(píng)價(jià)：星星和月亮在一起，桂林和建芬在一起，太陽和溫暖在一起，桂林和建芬了不起！

【問題探究】（1）物的價(jià)值和人的價(jià)值一樣嗎？（2）從李桂林夫婦的事例中我們可以看出人的價(jià)值是什么？（3）如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值？（4）如果你是感動(dòng)中國(guó)推選委員，你會(huì)推選李桂林夫婦嗎？并說明你的理由。

整個(gè)教學(xué)過程通過設(shè)置具體的案例情境，組織學(xué)生討論和合作探究問題，突破了本課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。課堂上沒有了繁瑣的概念解釋、空洞的理論說教，充滿了學(xué)生的思考和討論、教師的點(diǎn)撥和總結(jié)，不僅使學(xué)生深刻地理解了教材上的基本理論，還培養(yǎng)了學(xué)生的思維品質(zhì)。

三、由淺入深，優(yōu)化教法，學(xué)習(xí)知識(shí)以點(diǎn)帶面，掌握方法循序漸進(jìn)

課堂教學(xué)的目的是通過對(duì)話與交流，在交往主體——師生之間形成共同理解。師生之間的理解既包括對(duì)師生之間關(guān)系和學(xué)生之間關(guān)系的理解，也包括對(duì)知識(shí)和思想的理解。前者能使雙方的需要、意圖、意見和行動(dòng)達(dá)到一致，后者能使學(xué)生在交往關(guān)系中和相互理解中獲得知識(shí)和思想、經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)。新課程改革重視教學(xué)的人本化，教師作為教學(xué)活動(dòng)的主要組織者和參加者以及學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要引導(dǎo)者，其職責(zé)和功能決定了教師必須在教學(xué)中不斷地引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)效性。

教師在課堂教學(xué)中要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，從時(shí)間上、空間上最大限度地給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生擁有充分的自主權(quán)。同時(shí)，教師還要注重對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)。例如，教師可從“是什么”、“為什么”、“怎么做”三個(gè)思維層面教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題，把握思想政治學(xué)科的思維邏輯和規(guī)律。在教完每節(jié)思想政治課后，教師可以讓學(xué)生繪制知識(shí)結(jié)構(gòu)圖表，以明確全課的知識(shí)要點(diǎn)和彼此間的聯(lián)系，這不僅能使學(xué)生深刻地理解每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)宏觀把握知識(shí)的能力，還能幫助學(xué)生找到知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)隱性的、不為人所知的知識(shí)規(guī)律。只有經(jīng)歷了這一過程，學(xué)生的思維能力才能得以有效提升，從而使課堂教學(xué)更具實(shí)效。endprint

四、變封閉為開放，激活課堂，開發(fā)豐富課程資源，與學(xué)生共享資源

教師與學(xué)生都是課堂教學(xué)的參與者，都是課堂教學(xué)的資源，因此課堂教學(xué)交往實(shí)際上是師生共享資源的過程。教師要認(rèn)識(shí)到，學(xué)生也可以是一個(gè)教育者，因而要充分挖掘?qū)W生中的教育資源，捕捉學(xué)生的信息，分享學(xué)生的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。在交往中，作為自我的主體，不是以一種自然的態(tài)度，而是以一種超越的、理智的態(tài)度，通過自己的思考，把別人的思想轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷?。因而，在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠以一種超越的、理智的態(tài)度，來汲取他人的智慧。學(xué)生是重要的教學(xué)資源之一，開發(fā)學(xué)生資源、用好學(xué)生資源是當(dāng)前課程改革的趨勢(shì)，也是進(jìn)行真實(shí)交往的要求。在課堂上，政治教師要通過了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，充分利用學(xué)生在各種活動(dòng)中所獲取的信息，及時(shí)把有效信息引入到教學(xué)中。

例如，在“世界文化的多樣性”的教學(xué)中，關(guān)于民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)，教材中的解釋較為抽象籠統(tǒng)。對(duì)此，我設(shè)計(jì)了如下問題讓學(xué)生進(jìn)行討論：你見過哪些文化遺產(chǎn)？談?wù)勀惝?dāng)時(shí)的感受。學(xué)生踴躍發(fā)言，分享自己的感受，既活躍了課堂氣氛，也對(duì)教材的觀點(diǎn)有了感性的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)然，除了開發(fā)學(xué)生資源以外，教師還可根據(jù)自己的知識(shí)背景，將自己對(duì)事物的理解或合理的觀點(diǎn)作為教學(xué)背景呈現(xiàn)給學(xué)生，從而有針對(duì)性地組織教學(xué)。

五、促靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，多元互動(dòng)，改革創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制，與學(xué)生相互評(píng)價(jià)

課堂教學(xué)中存在著“交而不往”的現(xiàn)象，造成這一現(xiàn)象的一個(gè)重要原因就是交往主體之間缺乏評(píng)價(jià)。教學(xué)過程是師生積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，評(píng)價(jià)是聯(lián)系教師與學(xué)生思維、情感的重要環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生實(shí)施多元化的評(píng)價(jià)，有利于學(xué)生多方位、多角度地進(jìn)行交流；有利于增強(qiáng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)他人的能力；有利于突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，提高教學(xué)效率；有利于充分調(diào)動(dòng)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生體驗(yàn)成功、建立自信，獲得全面發(fā)展。因此，我在教學(xué)中，注重采用生生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)的多向交流互動(dòng)的多元化評(píng)價(jià)方式，嘗試建立態(tài)度、情感、能力、知識(shí)并重的多維立體評(píng)價(jià)體系，把評(píng)價(jià)焦點(diǎn)從學(xué)生的學(xué)習(xí)能力擴(kuò)展到參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、情感狀態(tài)等方面，取得了良好的教學(xué)效果。

讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)活動(dòng)不僅能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，還能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，營(yíng)造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。而且，同伴的評(píng)價(jià)能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在評(píng)價(jià)與反思中發(fā)現(xiàn)自己的不足，并在以后的學(xué)習(xí)中進(jìn)行改正。所以，學(xué)生評(píng)價(jià)學(xué)生是促進(jìn)學(xué)生互學(xué)的有效手段。在教學(xué)中，我要求學(xué)生在進(jìn)行互評(píng)時(shí)做到公平、公正，既要贊賞同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，又要客氣地指出不足，給同學(xué)留出改正的余地。

自我評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)的重要組成部分，它對(duì)學(xué)生智力和非智力因素的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用，學(xué)生能否客觀地評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)態(tài)度直接影響著學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。因此，在每節(jié)課的總結(jié)階段，我都會(huì)創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的教學(xué)情境，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，因?yàn)樽鳛閷W(xué)習(xí)者的學(xué)生本人，對(duì)自己學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)往往比他人更準(zhǔn)確。我設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：知識(shí)掌握情況、能力發(fā)展情況、學(xué)習(xí)態(tài)度和情感培養(yǎng)情況等。這樣，學(xué)生在評(píng)價(jià)自己的過程中就能自我激勵(lì)、自我教育、自我完善和自我發(fā)展了。

綜上所述，課堂教學(xué)是一種特殊的交往形式，教師要從把握課堂真實(shí)交往的特征出發(fā)，不斷探究真實(shí)交往的策略，這樣才能構(gòu)建起有效的政治課堂，從而充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生自由而健康地成長(zhǎng)。endprint