素質(zhì)教育背景下高中語文古文教學策略探究

劉慧榮

甘肅省漳縣第二中學

眾所周知，古文的學習是十分重要的，通過對古文的學習，學生們可以直接中國古典文學進行交流，古文既是中華文化的載體，也是高中語文教學中必不可少的一部分，在高考語文中，也占據(jù)著一定的分值。因此，提升高中語文古文教學的效率，不僅與中華民族文化的傳承相關，也與學生的高考成績和語文學習能力緊密相關。所以，如何提升高中語文古文教學效率也成為了高中語文教師持續(xù)探究的關鍵和重點。

一、提升語文教師的古文修養(yǎng)

隨著社會的進步，素質(zhì)教育也不斷推進，因此，對學生學習能力的要求逐漸提高。然而，卻存在著部分語文教師的古文水平有限的情況。如果任由這種情況發(fā)展下去必然會師生之間出現(xiàn)教與學的矛盾。與此同時，加入學生發(fā)現(xiàn)不能從教師的課堂中獲得有用的知識，就會產(chǎn)生逐漸逃離課堂的現(xiàn)象，于是就會在語文課堂中神游或者會做別與學習無關的事情，這必然會降低高中語文課堂的教學效率。除此之外，國學熱不斷升溫，有些學生受外部環(huán)境影響，接觸到古文的種類和內(nèi)容逐漸增多，如果語文教師不能持續(xù)提升自身的古文修養(yǎng)，就很難使學生對其產(chǎn)生信服，也會降低學生的學習興趣。要想提升古文的教學效率，首先要做的就是要提升語文教師的古文修養(yǎng)。只有教師做到對所要講授的知識及其擴展的知識做到了然于心，并且在古文或者古詩詞方面能有自身獨特的見解，才可以對學生進行有效的教學指導，從而有效提高古文的教學效率。

二、增強古文學習的趣味性

在許多高中學生的印象中，學習古文都是既枯燥又乏味的，語文教師在課堂中也只是讓學生進行識字斷句，導致學生在學習之后就是認識幾個古字，知道幾個古漢字的意思。針對這種情況，在高中的古文教學過程中，必須增強古文教學的趣味性，只有這樣才能有效激發(fā)學生學習古文的興趣，從而為提升古文教學的效率奠定一定的基礎。在古文教學中增強趣味性主要依據(jù)不同的古文內(nèi)容和特點來選擇不同的表現(xiàn)形式和方式。就一些人物類的古文而言，語文教師可以先找一些與該人物相關逸聞趣事或者影視資料呈現(xiàn)給學生；對一些游記類型的古文來說，可以依據(jù)文中所敘述的內(nèi)容找出該對應地點景物圖片給學生觀看，使其能夠進行更加直觀的體驗和感受；對一些具有較強史實性的古文而言，可以依據(jù)相關的歷史知識來進行教學。比如說在學習《燭之武退秦師》這篇文章的時候，語文教師就可以使用多種方法來增加教學趣味性。《燭之武退秦師》選自《左傳》，因此，語文老師可以讓學生們來講述一些與《左傳》這部恢弘的歷史巨著有關的趣味故事，可以是鄭伯故事，也可以是一些名人對讀《左傳》的理解和評價。而后在學習這篇古文時，可以利用影視資料來介紹燭之武的故事，比如說紀錄片或者電視劇片段等方式。通過這些方式，既可以活躍課堂教學氛圍，也可以使教學內(nèi)容變得豐富多彩，更重要的是學生能夠真實地體驗到學習古文的樂趣，從而更加積極主動地學習古文。

三、與社會現(xiàn)實相聯(lián)系

在高中語文的古文教學中，有很多古代的思想在當今的社會依然適用，古文重要的不僅是精度，還在于“今讀”，將古代的思想與社會現(xiàn)實相結(jié)合，使其具有現(xiàn)實意義。例如：《孟子》中的《寡人之于國也》表現(xiàn)了孟子的“仁政”思想，并且論述了帝王如何實行“仁政”，并以“王道”統(tǒng)一天下。文中還特別告誡統(tǒng)治者們要遵循自然規(guī)律，對自然資源的利用要遵循合理可持續(xù)開發(fā)利用的原則，不能破壞性毀滅性的占有大自然。只有這樣，社會經(jīng)濟才能不斷發(fā)展，人民才能安居樂業(yè)。這些孟子在兩千多年前就呼吁的保護環(huán)境、尊重自然的思想，到現(xiàn)在依然是時代的主題，高中語文教師在講授的這篇古文的時候要努力與當今的環(huán)保理念相結(jié)合，古文學習最重要的就是讓學生依據(jù)自身對現(xiàn)實的理解對古文中的現(xiàn)實意義進行解讀，要有自己的見解和評價，與社會現(xiàn)實相聯(lián)系進行學習是當前培養(yǎng)學生古文學習興趣的一個重要途徑。

四、重視學生對文章的感悟

整個課堂教學活動順利進行的主體是學生，同時，學生對提升教學效率也有著直接的影響。因此，在實施教學的過程中，語文教師應該更加注重學生的參與程度。在古文的課堂教學過程中，教師要重視學生的感悟程度，這樣才能有助于學生在思想層面出發(fā)理解古文的含義。教師在強化學生的感悟過程中，學生要在語文教師的指導下對所學古文的內(nèi)容有一個整體的把握和準確的理解，這樣才能夠更準確地理解古人通過古文所表達的的思想內(nèi)容。在學習《勸學》這篇古文的時候，為了能夠讓學生更好地理解學習的重要意義、目的以及學習應該持有的態(tài)度，那么學生首先就要了解整篇古文所提出的中心思想“學不可以已”，然后針對這個論點，文章進行了論述。教師在弄清了整篇文章的層次及其主要含義的之后才能夠更加準確地指導學生去思考“勸學”對現(xiàn)在學生所蘊含的含義。這種古文教學方式可以有效地達成古文學習的最高目標，也才可以在理解的前提下更有效地指導學生感悟古文的能力，從而在提升學生全面發(fā)展的基礎上促進高中語文的古文教學的有效性。

五、結(jié)束語

總而言之，古文涉及了我國古代社會的生產(chǎn)生活、人生哲理、國計民生、風土人情、歷史傳說、自然風光、人際交往等各個方面的內(nèi)容。這些源遠流長的華章是中華民族長久以來文化的積淀，體現(xiàn)了中華兒女特有的思維方式和共同的民族心理，凝聚著豐富的審美價值，是啟開民族文化的鑰匙，是探究民族歷史的重要渠道。高中古文的教學重擔需要每位教師都能積極主動的從自身做起，努力探究合適的教學方式，提升教學效率。

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[2]胡金蘭.新課程理念下高中文言文教學的探索與思考[J].學苑教育，2012（24）

[3]魏靜.以文體特點為依據(jù)，重設古詩文教學——對新課程實踐中高中古文教學的思考[J].現(xiàn)代語文：中旬·教學研究，2010（6）