魏翊茹（國(guó)立臺(tái)北教育大學(xué) 音樂(lè)學(xué)系碩士班民族音樂(lè)學(xué)組 10671）

一、儒教概述

儒教又稱孔教、禮教，對(duì)于儒教的解釋與定義在歷史文獻(xiàn)中是這樣記載的：如《漢書(shū)藝文志》中說(shuō)儒家者為“游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師孔子”；《晉書(shū)·傅玄傳》：“政體存，重儒教”。由此可見(jiàn)，儒教對(duì)于中國(guó)文化思想有深遠(yuǎn)的影響。據(jù)文獻(xiàn)記載，祭孔儀式最早始于周敬王42年（公元前487年），魯哀公于山東曲阜設(shè)立孔廟祭祀。漢代則以太牢祭祀孔子，為帝王祭孔之始，使祭孔儀式成為全國(guó)的重要活動(dòng)，其音樂(lè)皆使用歷代宮廷典禮音樂(lè)—雅樂(lè)。

但儀式音樂(lè)受到朝代變遷而有所改變。如隋朝，為祭孔音樂(lè)的萌芽期，以文字方式記錄，歌詞內(nèi)容以歌頌孔子的功績(jī)；至唐朝，因國(guó)家強(qiáng)盛、政治清明自行創(chuàng)作“宣和之樂(lè)”，被各朝沿用；宋朝，宋太祖下令創(chuàng)造新祭孔音樂(lè)，故以【大晟樂(lè)府】頒布為祭孔用的新樂(lè)章；同時(shí)以八佾舞祭孔，無(wú)論是音樂(lè)、舞蹈，都用最高規(guī)格來(lái)祭祀。

二、臺(tái)灣祭孔儀式

（一）臺(tái)灣祭孔儀式沿革

臺(tái)灣最早孔廟建于明鄭時(shí)期，引用中原地區(qū)祭孔儀式，但期間受日本統(tǒng)治影響，各地孔廟遭受破壞，許多禮器、樂(lè)器慘遭遺失，孔廟因此荒廢而一是停止。戰(zhàn)后因時(shí)局動(dòng)亂，儀式不受重視導(dǎo)致斷層已久，等要復(fù)興時(shí)已無(wú)禮遵循，故1968年教育部奉政府指示邀集相關(guān)單位、專家學(xué)者組成祭孔禮樂(lè)工作委員會(huì)，依祭孔禮儀、服裝、祭器與樂(lè)舞等分組進(jìn)行研究，1968年由內(nèi)政部公布實(shí)施，典禮時(shí)間約一小時(shí)。

（二）祭典儀式流程

釋奠禮通常分春、秋二季，春季約每年三、四月舉行；秋季為每年的9月28日舉行，因現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境改變，加上政府將祭孔大典訂于國(guó)歷9月28日為祭典日，故臺(tái)灣許多孔廟以9月28日作為主要祭祀日，仍有少數(shù)孔廟舉行春、秋二季，如臺(tái)南孔廟。

關(guān)于儀式流程，因各地孔廟的制度、風(fēng)俗民情不同而有所差異，儀式流程序?yàn)椤羔尩於Y開(kāi)始、鼓初嚴(yán)、鼓再嚴(yán)、鼓三嚴(yán)、排班就位、迎神、初獻(xiàn)禮、亞獻(xiàn)禮、終獻(xiàn)禮、飲福受胙、送神、望燎」等，其中以迎神、初獻(xiàn)禮、亞獻(xiàn)禮、終獻(xiàn)禮、飲福受胙、送神為主，每個(gè)流程間皆有相對(duì)應(yīng)的樂(lè)章及佾舞。以臺(tái)南祭孔儀式流程為例，迎神時(shí)，演奏【昭平之章】、初獻(xiàn)禮時(shí)演奏【宣平之章】、亞獻(xiàn)禮時(shí)演奏【秩平之章】等。

三、祭孔儀式音樂(lè)

目前臺(tái)灣祭孔大典，除臺(tái)南孔廟沿用清制音樂(lè)外，多數(shù)孔廟皆采用莊本立依明朝洪武年間公布的《大成樂(lè)章》修訂而來(lái)，樂(lè)曲包括宮調(diào)之【景和之曲】【咸和之曲】，羽調(diào)之【咸和之曲】【寧和之曲】【安和之曲】【景和之曲】。其中臺(tái)灣祭孔音樂(lè)最具代表性為臺(tái)南、彰化、臺(tái)北孔廟的祭孔音樂(lè)，本文以此三大廟的祭孔音樂(lè)作敘述：

（一）臺(tái)南孔廟

現(xiàn)今臺(tái)南孔廟采用清制的「大成樂(lè)章」計(jì)六個(gè)樂(lè)章：

迎神禮：奏【昭平之章】，詩(shī)歌吟詠，鼓樂(lè)齊奏。

初獻(xiàn)禮：奏【宣平之章】，詩(shī)歌吟詠，鼓樂(lè)齊奏，舞【宣平之舞】。

亞獻(xiàn)禮：奏【秩平之章】，詩(shī)歌吟詠，鼓樂(lè)齊奏，舞【秩平之舞】。

終獻(xiàn)禮：奏【敘平之章】，詩(shī)歌吟詠，鼓樂(lè)齊奏，舞【序平之舞】。

夏冰穿過(guò)一條花木纏繞的小徑，徑自進(jìn)了左邊一道拱門(mén)，里面有一個(gè)小院，正對(duì)門(mén)是并排相連的三間屋子，兩側(cè)亭臺(tái)，一個(gè)近墻，另一個(gè)有一道小門(mén)通向外邊花園。夏冰輕輕地走到中間那一間，那是范堅(jiān)強(qiáng)的臥室。門(mén)虛掩著。夏冰在門(mén)外聽(tīng)了半天，未見(jiàn)動(dòng)靜，這才右手舉起槍，左手摁亮手電，用腳尖輕輕頂開(kāi)門(mén)。

飲福受胙：奏【懿平之章】，詩(shī)歌吟詠，鼓樂(lè)齊奏。

送神：奏【德平之章】，詩(shī)歌吟詠，鼓樂(lè)齊奏。

在歌詞方面，如【昭平之章】：「大哉孔子，先覺(jué)先知；與天地參，萬(wàn)世之師。祥征麟紋，運(yùn)達(dá)金絲；日月既揭，乾坤清夷。」以稱贊孔子尊崇圣德。每章各為八句，每句四字，一字一音，故每章共32字，若以一音四拍來(lái)算，每章共128拍，章章相同，六章所用音階皆為五聲音階La、Do、Re、Mi、Sol。

（二）彰化孔廟

為臺(tái)灣現(xiàn)存第二古老的孔廟，早期祭孔樂(lè)章是根據(jù)乾隆九年（1744年）所頒訂的，由當(dāng)?shù)乇惫軜?lè)團(tuán)梨春園、繹如齋、集樂(lè)軒擔(dān)任演出，到民國(guó)67年止。后因孔廟整修關(guān)系儀式也跟著停擺，整修后由民政局管理儀式部分，為求禮儀周備，特派人到臺(tái)北孔廟學(xué)習(xí)，之后改采莊本立譯自明譜的「大成樂(lè)章」；樂(lè)生則改由彰化高商的學(xué)生負(fù)責(zé)。

《彰化縣志》與《重修鳳山縣志》文獻(xiàn)中記載彰化祭孔儀式音樂(lè)及歌詞，為迎神奏【咸平之曲】、初獻(xiàn)奏【寧平之曲】、亞獻(xiàn)奏【安平之章】、終獻(xiàn)奏【景平之章】、徹饌奏【間平之章】、送神奏【咸平之章】共六章，如迎神【咸平之曲】：「大哉孔子，先覺(jué)先知，與天地參，萬(wàn)世之師，祥征麟，韻答金絲，日月既揭，乾坤清夷?！?/p>

春調(diào)：「伬凡六伍，伬仩伍六，凡六仩伍，伬仩伍伍。伍仩凡六，凡仩

伬仩，凡六伬伍，凡六凡伬?！?/p>

秋調(diào)：「六億仩伬，六凡伬仩，億仩凡伬，六凡伬伬。伬凡億仩，億凡六凡，億仩六伬，億仩億六?！?/p>

從上文中，知當(dāng)時(shí)樂(lè)章以工尺譜記譜，其內(nèi)文，每章四句，每句四字，每字一音，每音四拍，齊奏。

（三）臺(tái)北孔廟

臺(tái)北孔廟今祭孔音樂(lè)、歌詞，原為北宋大晟府所編撰，共14首。明清時(shí)只保留6首，為適應(yīng)時(shí)代需求，改采陳立夫編寫(xiě)歌詞；音樂(lè)則采莊本立定訂的《大成樂(lè)章》，共六章：

迎神：奏【咸和之曲】第一首。

奠帛及初獻(xiàn)：奏【寧和之曲】，舞【寧和之舞】。

亞獻(xiàn)：奏【安和之曲】，舞【安和之舞】。

終獻(xiàn)：奏【景和之曲】，舞【景和之舞】。

徹饌：奏【咸和之曲】第二首。

送神望燎：奏【咸和之曲】第三首。

以上六曲全為五聲音階，一字一音，每音四拍，演奏速度緩慢，呈現(xiàn)莊嚴(yán)平和的氣氛。其中采用三首【咸和之曲】的每首曲調(diào)、歌詞內(nèi)容皆不同。

（四）樂(lè)器種類

祭孔樂(lè)器大多遵循古制，但現(xiàn)今有些樂(lè)隊(duì)不再使用。依演奏方式將樂(lè)器分為打擊、彈撥、吹管三類，分別為編鐘、編磬、晉鼓、建鼓、搏拊、鼗鼓、鏞鼓、特鐘、柷、敔、拍板；彈撥樂(lè)器為古琴、瑟；吹管樂(lè)器為排簫、笙、塤、箎、笛，其中較特殊樂(lè)器為編鐘與編磬。

臺(tái)灣各地祭孔樂(lè)器、音樂(lè)不盡相同，如臺(tái)南孔廟用雅樂(lè)十三音1，但不是所有樂(lè)團(tuán)都擁有編鐘、編磬、瑟、龍笛、塤等樂(lè)器，為彌補(bǔ)樂(lè)器及聲響上的缺失，有些樂(lè)團(tuán)會(huì)加入笛、琵琶、胡琴、三弦等國(guó)樂(lè)器作替補(bǔ)。因此除了臺(tái)南孔廟擁有自己的祭孔樂(lè)團(tuán)外，大部份地區(qū)的祭孔樂(lè)團(tuán)漸漸已學(xué)校國(guó)樂(lè)社團(tuán)代為演出。

四、結(jié)語(yǔ)

從上文中得知，臺(tái)灣孔廟儀式深受戰(zhàn)亂影響，導(dǎo)致祭孔儀式出現(xiàn)斷層。后政府請(qǐng)專家學(xué)者制訂一套禮儀供各地遵循，仍有地方孔廟保有自己特色，如臺(tái)南孔廟仍保留清制祭孔儀式音樂(lè)，值得我們重視及保存。音樂(lè)特色方面，為了對(duì)孔子表示尊重及莊嚴(yán)平和，其演奏速度緩慢，而每章各有八句，每句四字，一字一音，一音四拍，每章共有128拍。

注釋：

1.十三音：在傳統(tǒng)八音加上餅鼓、叫鑼、三音、雙音等而稱之。

[1]王瑛曾編纂.重修鳳山縣志.遠(yuǎn)流出版有限公司，2006.

[2]周璽總纂.彰化縣志.遠(yuǎn)流出版有限公司，2006.

[3]黃玲玉.臺(tái)灣傳統(tǒng)音樂(lè).國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)教育館，2001.

[4]蔡宜紋.彰化孔廟的儀式音樂(lè)文化研究.南華大學(xué)民族音樂(lè)學(xué)系學(xué)士論文，2008.

[5]謝彩育.2008年臺(tái)南孔廟祭孔音樂(lè)研究.南華大學(xué)民族音樂(lè)學(xué)系學(xué)士論文，2008.