卞俊鑫

摘 要：本文以漢代成都地區(qū)的畫像磚為研究對(duì)象，以現(xiàn)已發(fā)掘的考古發(fā)現(xiàn)及博物館現(xiàn)藏畫像磚材料為基礎(chǔ)，對(duì)漢代成都地區(qū)的畫像磚進(jìn)行分期研究，并總結(jié)漢代成都地區(qū)畫像磚在不同發(fā)展階段的相關(guān)特征。

關(guān)鍵詞：漢代畫像磚;內(nèi)容;分期;風(fēng)格特點(diǎn)

畫像磚，是指磚面上帶有裝飾圖像，且圖像的輪廓及主體部分運(yùn)用模印、刻劃、雕刻、彩繪技法，制作的圖像磚。畫像磚的圖像常為象征意義的人物、動(dòng)物、植物等題材，一般用來嵌砌、裝飾地面建筑及墓葬。

漢代畫像磚數(shù)量較多，分布地區(qū)廣，基本遍布全國各省，其中以河南、四川兩省的畫像磚最為豐富。由于畫像磚分布范圍廣、數(shù)量多，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡，因此，每個(gè)地區(qū)的畫像磚地域特征明顯，本文主要研究四川成都地區(qū)的畫像磚。

一、漢代成都地區(qū)畫像磚的分期

通過研究漢代成都地區(qū)畫像磚的考古發(fā)現(xiàn)，可以將成都地區(qū)的畫像磚分為東漢中期和東漢晚期兩個(gè)時(shí)期，并且題材多樣，內(nèi)容豐富，造型獨(dú)特，不僅具有鮮明的時(shí)代特色，還形成了鮮明的地域特色。

（一）東漢中期

東漢中期成都地區(qū)的畫像磚可以分為兩類，一類是寫實(shí)性畫像磚，一類是寫意性畫像磚。寫實(shí)性畫像磚墓以新都新民鄉(xiāng)梓潼村殘墓、彭州市義和鄉(xiāng)采集的軺車畫像磚為代表。新都梓潼村殘墓出土的畫像磚呈長方形，題材有軺車、西王母、斧車、棚車、雙闕、習(xí)經(jīng)、養(yǎng)老等，畫像均為浮雕技法。彭州市義和鄉(xiāng)采集的軺車畫像磚左方為一軺車，拉車之馬抬蹄奔行，車上兩人;右方為兩伍佰，皆手持棨戟，跨步前行，其中一人作回首狀。

寫意性畫像磚以彭州采集的韝鷹畫像磚為代表。韝鷹畫像磚畫像磚中人物、動(dòng)物的刻畫不太細(xì)致并略顯夸張，有寫意式的藝術(shù)效果，馬背上和馬后的仙人體態(tài)飄逸，極富有動(dòng)感。

（二）東漢晚期

東漢晚期成都地區(qū)的畫像磚以成都昭覺寺畫像磚、成都曾家包畫像磚為代表。成都昭覺寺畫像磚的題材豐富，有車馬出行、儀仗隊(duì)伍、左壁為賓主見禮、宴飲、伎樂、弋射、收獲和鹽井，又有西王母、日、月神等題材。成都曾家包畫像磚呈方形，多采用線條，內(nèi)容豐富，在一個(gè)畫面中表現(xiàn)較完整的內(nèi)容，比如表現(xiàn)一個(gè)完整的市場(chǎng)、一個(gè)完整的制鹽過程。

二、漢代成都地區(qū)畫像磚的風(fēng)格特點(diǎn)

（一）畫像磚題材豐富

成都地區(qū)畫像磚題材豐富，構(gòu)圖復(fù)雜，以表現(xiàn)人民群眾社會(huì)生活的畫像磚居多?？傮w來說，成都地區(qū)畫像磚可以分為社會(huì)生活、農(nóng)村勞作和神話傳說三類。

1.社會(huì)生活

漢代成都地區(qū)反映百姓社會(huì)生活的畫像磚很多，有市場(chǎng)設(shè)施及交易全貌的市井畫像磚，又有表現(xiàn)宴飲、雜技、舞蹈、觀賞的丸劍宴舞畫像磚，比如成都出土的畫像磚《宴飲觀舞》，反映了貴族飲食、侍客、聲色、輿馬、出行等方面的豪華奢侈情況。成都出土的《舞樂丸劍》畫像磚，整個(gè)畫面共塑造了八位人物，表現(xiàn)了三種雜技節(jié)目和一種舞蹈，還有專人奏樂、觀伎。這些畫像磚巧妙的安排了眾多人物，層次清晰、賓主有序，反映了緊張而熱烈的表演氣氛。

2.農(nóng)村勞作

漢代成都地區(qū)表現(xiàn)收獲、田獵、制鹽等生產(chǎn)全過程的收獲弋射、鹽井畫像磚非常多，如成都出土的《弋射收獲》畫像磚，上半部為弋射圖，下半部為收獲圖。上半部池塘中有蓮、有魚、有水鴨。左方樹下兩人正張弓欲射，引起鳥驚鴻亂飛。下圖六個(gè)農(nóng)夫在田中收獲，左邊有三人用鐮刀收割谷穗，身后一人伸手提籃，肩挑谷穗，右邊二人用鐮刀割去穗頭的禾稈。整個(gè)畫像真實(shí)地反映了漢代四川地區(qū)秋高氣爽，五谷豐登的誘人景象。成都出土的另外一幅畫像磚《耨秧勞作》，畫像磚為兩塊相連的天畝，左邊田中央布滿秧田，右田中置有家禽、魚類和蓮蓬，兩個(gè)農(nóng)夫正舉著鋤頭在田里勞作。左田秧苗茂盛，也有兩農(nóng)夫執(zhí)棍田中，用腳插秧，這幅畫像磚形象反映了漢代成都地區(qū)的水田勞作情況。

3.神話傳說

漢代成都地區(qū)出土了許多神話題材的畫像磚，比如伏羲、女媧、西王母、日神、月神、河伯、青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳、天馬、仙鶴、應(yīng)龍、交龍、仙人六博、仙人戲鳳、仙人戲虎、仙人乘龍、仙人乘鹿等。代表作有在四川成都地區(qū)出土的《鳳闕》《朱雀》等畫像磚。

（二）畫像磚表現(xiàn)技法

四川畫像磚的藝術(shù)風(fēng)格多種多樣，陰刻線、陽刻線、淺浮雕、高浮雕等各種手段皆具備。這些手段并不是單獨(dú)使用的，在很多地方是交叉、綜合使用。比如成都青杠坡出土的畫像磚磚，為純粹的淺浮雕，沒有使用線條;成都羊子山、曾家包出土的畫像磚，則多采用陽線表示人或物的結(jié)構(gòu)，使姿態(tài)生動(dòng)和諧，極具動(dòng)感，同時(shí)它用細(xì)膩的線條表現(xiàn)出車馬的細(xì)部、人物的面容和繁復(fù)的衣紋，線條清晰而富有質(zhì)感。比如成都地區(qū)出土的《宴集》畫像磚，它使用淺浮雕的技法表現(xiàn)出不同形態(tài)的七位人物，又用線刻的手法勾勒出人物、服飾的細(xì)部，這種線條靈活多變，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

（三）畫像磚構(gòu)圖特征

漢代成都地區(qū)畫像磚在一個(gè)畫面上往往反映多起人物和事件、生動(dòng)而富有變化，主體突出，畫面既相互獨(dú)立又有機(jī)地統(tǒng)一。如新都出土的《市集》畫像磚，刻畫了眾多不同的人物形象，市井的鬧喧、買賣雙方的互動(dòng)、交易的形態(tài)構(gòu)成一幅生動(dòng)的市井圖。市場(chǎng)上的房屋有的完整呈現(xiàn)，有的則展現(xiàn)出一角，預(yù)示著其無限的延伸。新都出土的另外一幅畫像磚《驅(qū)雀》，磚的左右兩端盡頭是兩個(gè)動(dòng)作各異的驅(qū)雀農(nóng)夫，磚的下端一抹起伏墨線，象征田埂，右邊的農(nóng)夫似腳陷在泥中。兩人之間的空際，有幾只上下飛躍的鳥雀，幾個(gè)畫面相對(duì)獨(dú)立又有機(jī)地統(tǒng)一。

三、結(jié)語

漢代四川畫像磚分布廣、數(shù)量多，由于各區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)習(xí)俗不同，不同區(qū)域漢代畫像磚的發(fā)展過程存在一定差異。四川成都地區(qū)的畫像磚是四川畫像磚的代表，它分布集中、發(fā)展脈絡(luò)清晰，有自己鮮明的特色，是四川地區(qū)乃至漢代畫像磚藝術(shù)發(fā)展到頂峰的代表作。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁曙光.四川漢畫像磚的分區(qū)與分期.四川文物，2002，4.

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