羅菁(甘肅省金昌市金川集團公司第五中學　737100)

從文學作品中挖掘歷史教學素材——以魯迅的作品突破新文化運動教學難點

羅菁(甘肅省金昌市金川集團公司第五中學737100)

在初中歷史教學中，通過文學作品去挖掘歷史教學素材以更好地幫助學生化解學習的難點是歷史教學一個重要的教學嘗試。對此，筆者就針對自己在新文化運動的教學中如何以魯迅的文學作品作為切入點，通過運用文學作品中對相關(guān)人物、內(nèi)容的描寫，合理、清晰地講解人們思想觀念中急需改變的腐朽的東西，來突破新文化運動的教學難點。

文學作品挖掘教學難點

初中《歷史》八年級上冊(北師大版)第九課《開啟思想解放的閘門》這節(jié)課的主要內(nèi)容是介紹新文化運動的意義(或者說實質(zhì))'即為了鏟除封建社會給人們造成的愚昧以啟發(fā)理智。新文化運動是中國近代的一場聲勢浩大的思想解放運動'它既是本課的教學重點'也是本課的教學難點。下面'筆者就將自己在教學中圍繞新文化運動中相關(guān)內(nèi)容的講解'逐一談談是如何以魯迅的文學作品作為切入點來進行教學的。

一、以《藥》為例，分析思想解放的迫切性

因為新文化運動興起的一個背景'就跟當時思想界掀起了一股尊孔復古的逆流有關(guān)'因此'一些先進的知識分子認為中國也要有一個“文藝復興”［1]運動'必須在思想文化領(lǐng)域中掀起一場革命'與封建思想文化進行斗爭'以解放人們的思想。也就是說'新文化運動的產(chǎn)生就是旨在解放人們的思想。對于這一點'我在講課時就以魯迅的作品《藥》為例'通過對作品的分析講解'讓學生理解辛亥革命后對于民眾思想解放的迫切性。為了更好地做好與新授課的銜接'我講述了上節(jié)課辛亥革命失敗的原因是資產(chǎn)階級革命派的軟弱和妥協(xié)的一面。其實'就辛亥革命失敗的原因而言'還有一個就是不善于去發(fā)動群眾。之后'我開始讓學生了解魯迅的作品《藥》。這個作品中有兩個主要人物'即華老栓和夏瑜'一個是普通民眾'一個是革命者。而將這兩個人物連接起來的線索是華老栓聽信別人的話'認為在食用了沾有革命者鮮血的饅頭之后能夠治療癆病即肺結(jié)核(華老栓的兒子華小栓就有此病)。而這一行為'也體現(xiàn)出辛亥革命的不徹底性。勞苦大眾并不明白革命者的行為意義何在'不明白革命者的流血更多的是為百姓謀幸福的。所以'當革命者夏瑜講革命道理'人們“很現(xiàn)出氣憤模樣”［2];他挨牢頭打'人們幸災樂禍。當他被反動軍隊革命的時候'大家“如潮一般向前進”“頸項都伸得很長'仿佛許多鴨'被無形的手捏住了的'向上提著”［3]'甚至用沾有革命者鮮血的人血饅頭去治病。即使是夏瑜的母親——夏四奶奶'她也不明白兒子的革命行為'所以在清明給兒子上墳的時候'她表現(xiàn)出的“躊躇”“羞愧的顏色”“終于硬著頭皮”［4]去上墳'而沒有出現(xiàn)感到自豪、挺起胸膛的行為表現(xiàn)。普通百姓的麻木、對革命者行為的不理解共同構(gòu)成了辛亥革命時期中華民族的悲哀、華夏族的悲哀。由此'學生能夠明白的確需要對這一時期的人們進行一場思想上的大換血'即使難度很大'但是必須要進行'從而將新文化運動爆發(fā)的背景用學生極易理解的方式清晰的表達出來。不過'好在《藥》的結(jié)尾——夏瑜墳頂上的那一圈紅白的花'讓人們看到了希望。有人還是能理解革命者的行為的'革命的烈火也是撲不滅的'讓人們在黑暗中看到了希望。

二、從魯迅的作品中，去詮釋封建腐朽制度和思想的危害，來更好地說明新文化運動中的反封建性

在歷史教材第九課講新文化運動前期的主要內(nèi)容中'有“四個提倡和四個反對”的概括'即提倡民主'反對專制;提倡科學'反對愚昧;提倡新文學'反對舊文學;提倡新道德'反對舊道德。這四個方面內(nèi)容中的“愚昧和舊道德”'是學生最不好理解的'也是知之甚少的內(nèi)容。因此'我在教學中以魯迅的《藥》《孔乙己》《阿Q正傳》《狂人日記》等作品中對人物行為的一些描寫來說明封建的倫理道德、封建禮教對人們的深刻影響。如'《藥》中夏瑜的母親夏四奶奶在給兒子上墳看到墳頂?shù)囊蝗t白花時'她覺得她兒子來到了這里'所以她希望墳邊上樹上的那只烏鴉飛到墳頂以證實她的兒子也在這兒'也讓她自己確定兒子真的在這兒。此外'用人血饅頭治病'這也反映的是這一時期民眾思想觀念里的封建迷信在作怪?！犊滓壹骸分锌滓壹哼@一人物形象的刻畫'活脫脫地就是一個受封建科舉制度毒害的典型。他以讀書人自居'但又考不取舉人。受到“萬般皆下品'唯有讀書高”［5]的影響'即使生活落魄到快要淪為乞丐'他也沒有想到通過自己的勞動去爭取生活的改變'反倒是他同樣瞧不起在咸亨酒店門口站著或蹲著、挽起褲腳喝酒的勞動人民'所以不屑與他們?yōu)槲椤Ｒ虼?他是咸亨酒店里面唯一一個穿著長袍站著喝酒的讀書人。而《阿Q正傳》里的阿Q'正是用他的精神勝利法來掩蓋其落后、麻木的精神狀態(tài)。他所理解的“革命”就是“我要什么就是什么'我歡喜誰便是誰”［6]'甚至將“革命”理解為就是剪辮子。這也更為形象地批判了辛亥革命的不徹底性。至于《狂人日記》里的“狂人”'更是借他之口來抨擊“吃人的封建禮教”。作品中對“吃人”現(xiàn)象從古代的“易子而食”［7]'到“前幾天狼子村佃戶來說吃心肝的事”［8];從“易牙蒸了他兒子'給桀封吃”［9]'到徐錫林(即徐錫麟)被炒食心肝的描寫'無不想要揭示幾千年的“仁義道德”、封建禮教對人精神上的殘害。所以'透過魯迅的作品'學生能更好地理解封建腐朽思想對人的迫害'這也更加突出了新文化運動急需迫切解決的思想問題所在。

三、結(jié)束語

在本節(jié)課的教學過程中'我發(fā)現(xiàn)以魯迅的文學作品作為導課和解決本課新文化運動中思想認識方面的疑難問題有非常大的幫助'學生聽課也很有興趣'注意力非常集中。其實'真正讓教師感覺到有點棘手的就是對文學作品內(nèi)容的取舍上。怎樣站在學生的角度?怎樣緊抓難點內(nèi)容圍繞魯迅的文學作品進行合理的運用、講解?這些問題在教師備課時都認真的考慮過。不過'通過課堂講課'我發(fā)現(xiàn)效果還是不錯的。我也較為滿意。至于新文化運動的其他相關(guān)核心內(nèi)容'在授課當中一一點清即可。另外'我在講課中也發(fā)現(xiàn)學生對魯迅的文學作品了解得少'所以也建議學生課下去閱讀教師在課堂上提到的魯迅作品原文。

通過這節(jié)課的講課'我覺得教師在教學素材的選擇上一定要做個“有心人”'同時也需要教師要看重平常的閱讀積累'進行大膽嘗試'不斷探索'以期讓課堂生動起來。

［1]歷史教師教學用書(八年級上冊).北京師范大學出版社，2008：83.

［2]［3]［4]［6]［9]李新宇，周海嬰主編.魯迅大全集2：創(chuàng)作篇1919—1924.湖北長江出版集團長江文藝出版社：39，37，343，208，337.

［5]其出處是元朝鄭廷玉的雜劇《金鳳釵》第二折：“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高?！?/p>

［7]“易子而食”：語出《左傳》宣公十五年，是宋將華元對楚將子反敘說宋國都城被楚軍圍困時的慘狀：“敞邑易子而食，析骸而爨?！?/p>

［8]李新宇，周海嬰主編.魯迅大全集1：創(chuàng)作篇1898—1918.湖北長江出版集團長江文藝出版社：356.

(主編張翼翔)

羅菁(1971-)，女，漢族，四川廬州人，高級職稱，主要從事初中歷史教學工作。