⊙李 丹［山西大學(xué)文學(xué)院， 太原 030006］

真人秀節(jié)目中的“真”“人”“秀”
——以《明星到我家》為例

⊙李 丹［山西大學(xué)文學(xué)院， 太原 030006］

電視機(jī)成為每個(gè)家庭的必需品，受眾主導(dǎo)地位在傳、受本位的革命性變革中進(jìn)一步刺激了泛娛樂化現(xiàn)象和草根文化的迅速崛起，電視真人秀節(jié)目正是乘著這樣一股電視文化浪潮的春風(fēng)應(yīng)運(yùn)而生。真人秀節(jié)目近幾年在電視界非?；鸨?，其各種結(jié)構(gòu)形態(tài)、主題選擇、表達(dá)方式等更是層出不窮。然而所謂電視真人秀節(jié)目中何為“真”、何為“秀”，怎樣處理兩者關(guān)系，兩者與“人”的關(guān)系一直是我們關(guān)心的問題。本文將以江蘇衛(wèi)視新近播出的《明星到我家》為例，旨在探討真人秀節(jié)目中的“真”與“秀”及“人”的問題。

《明星到我家》 真人秀 真實(shí)性 人物

探討真人秀，我們要界定其內(nèi)涵和外廓。學(xué)術(shù)界并沒有一個(gè)普遍認(rèn)同的概念，但基本的幾個(gè)觀點(diǎn)還是被普遍接受的。真人秀，也叫真實(shí)電視，指的是采用紀(jì)實(shí)的拍攝手法記錄自愿參與者在規(guī)定的情境中按照規(guī)定規(guī)則進(jìn)行的自由而真實(shí)的競爭或是體驗(yàn)行為，從而凸顯參與者本身個(gè)性，與觀眾互動的電視節(jié)目。①在這個(gè)定義中“紀(jì)實(shí)拍攝”“真實(shí)的競爭或體驗(yàn)行為”是“真”；“參與者”“參與者本身個(gè)性”甚至“觀眾”是“人”；“規(guī)定情境”“規(guī)定規(guī)則”是“秀”。

一、真與秀的探討

具體真實(shí)類似于阿多尼和梅尼提出的客觀真實(shí)，是對客觀世界的、事實(shí)體驗(yàn)的真實(shí)。據(jù)《明星到我家》總導(dǎo)演徐介紹，節(jié)目組從六七百個(gè)家庭中精心挑選，要求不僅是風(fēng)景優(yōu)美有地方特色的農(nóng)村，而且要求少受到外界干擾，以求淳樸真實(shí)，且家中都有一位適婚男子，最后才為明星各自落定了四個(gè)婆家。就這一點(diǎn)來說，節(jié)目組提供的客觀環(huán)境和人物都是具體真實(shí)的體現(xiàn)。明星“嫁”到婆家以后的生活起居都是作為個(gè)人真實(shí)的行動展現(xiàn)給攝像機(jī)的，尤其是節(jié)目組給的任務(wù)，明星雖然是被動接受，但行動本身是完全真實(shí)的，區(qū)別在于把握尺度問題。舉個(gè)秋瓷炫嫁到婆家洗碗的例子。秋瓷炫從擺凳子、收碗到刷碗這一系列的動作我們都能真切地看到，都是真實(shí)記錄，也是事實(shí)體驗(yàn)的真實(shí)。然而這個(gè)度在哪里？這點(diǎn)在隨后的她個(gè)人的采訪中我們可以窺探一二。對于真人秀來說，它自身的屬性要求盡量達(dá)到真人的真情流露，作者（節(jié)目組）、演員、觀眾的三位一體，使觀眾信服，讓觀眾對演員的身份有一個(gè)真正意義上的認(rèn)同感，在這時(shí)就不能單單靠表演了。不用揣測秋瓷炫是否真的獨(dú)自把所有的碗都洗完了，只要演員的真實(shí)情緒表露得讓觀眾信服了，目的就達(dá)到了，這個(gè)度也就把握住了。

本質(zhì)真實(shí)，人物和事件在質(zhì)上的深度真實(shí)。就《明星到我家》而言由于其活動和規(guī)則都是被制定的，人物活動內(nèi)容本身也是被指定的，人物關(guān)系也是嫁接的，所以在本質(zhì)真實(shí)上是沒有真實(shí)性的。而《爸爸去哪兒》則在這點(diǎn)上體現(xiàn)得相對真實(shí)，至少人物關(guān)系上是絕對真實(shí)的。

表現(xiàn)手法的真實(shí)，即敘事技巧的真實(shí)。這樣的真實(shí)在真人秀節(jié)目中表現(xiàn)得最為突出。不難發(fā)現(xiàn)，除了需要被拍攝的人物和環(huán)境以外，在很多畫面中我們可以看到拍攝中的攝影師或攝影器材，甚至演員和攝影師在對話，攝影師和導(dǎo)演等的畫外音。這種自我反射式的拍攝手法無疑是在告訴觀眾整個(gè)環(huán)境的客觀性和真實(shí)性。另外在畫面的構(gòu)圖上除了特別需要，并不會太在意畫面的精美，而是更在意內(nèi)容和細(xì)節(jié)的真實(shí)。同時(shí)，這種樸實(shí)的、未經(jīng)雕琢的畫面又使觀眾有一種強(qiáng)烈的現(xiàn)場感，這樣的真實(shí)性更容易被大眾接受。在公婆和明星的個(gè)人采訪中則不同，取景采用的是較為傳統(tǒng)的近景，一般為胸上鏡，這樣的畫面處理有利于被采訪者真實(shí)的情感表達(dá)，更像是與觀眾的一種互動和交流，形式上更顯真實(shí)。

內(nèi)部秀是構(gòu)建整個(gè)節(jié)目的骨干。中國這樣傳統(tǒng)的家文化氛圍中，婆媳問題一直是人們的一個(gè)熱點(diǎn)和看點(diǎn)?！睹餍堑轿壹摇穱L試將“家庭關(guān)系”尤其是“婆媳”關(guān)系以真人秀的方式搬上銀幕，將明星“嫁”入農(nóng)村，現(xiàn)代化、都市化的明星和傳統(tǒng)淳樸的婆婆會產(chǎn)生怎樣的化學(xué)反應(yīng)，關(guān)系秀便成為整個(gè)秀的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。任務(wù)秀也就是明星和家庭成員（主要是婆婆）根據(jù)節(jié)目組的要求配合完成指定任務(wù)，秀的重點(diǎn)是看明星做與她們平日里相悖的工作，例如干農(nóng)活，簡單說觀眾的獵奇心理和享樂體驗(yàn)就是基于看明星受虐。在前面關(guān)于真人秀“真”的探討中已經(jīng)論述過，任務(wù)中明星和婆家人的行為是一種客觀真實(shí)，由此這種指定的任務(wù)完成，在某種意義上可以概述為“秀真實(shí)”，用真實(shí)的行動和體驗(yàn)展現(xiàn)給觀眾看。

外部秀是使節(jié)目圓潤的血肉。讀圖是人類最直接的、原始的、內(nèi)在的理解和接收方式。電視通過信息的整理編碼傳送給觀眾，觀眾根據(jù)畫面中的符號進(jìn)行解碼和接收，觀眾這種對非語言符號的認(rèn)知比語言更為直接。我們發(fā)現(xiàn)，在節(jié)目中有很多畫面都經(jīng)過后期的制作剪輯加入了一些字符或是圖畫等用于加深畫面的可觀賞性。例如金銘賭氣挑水上坡，本來就心里不快的她把辛苦挑的水都灑了，水桶滾走，自己也摔倒了。這是矛盾的導(dǎo)火索和激發(fā)點(diǎn)，畫面先對金銘的近景拍攝播了一遍，緊接著又把遠(yuǎn)景拍攝的這一全過程重復(fù)播了一遍，這種重復(fù)蒙太奇的手法不僅加深了觀眾對這一畫面的印象，也起了強(qiáng)調(diào)的作用。類似這樣的連續(xù)蒙太奇、平行蒙太奇、交叉蒙太奇的應(yīng)用在本片中還有很多。這是一種形式上的“秀”。另外一種“秀”是“炒作秀”。天津衛(wèi)視《從天降》節(jié)目組通過微博發(fā)聲明稱江蘇衛(wèi)視《明星到我家》節(jié)目涉嫌侵權(quán)?！稄奶旖怠饭?jié)目創(chuàng)意源自韓國JTBC電視臺原版節(jié)目《偉大的婆家》，而天津衛(wèi)視擁有該節(jié)目在大陸地區(qū)的唯一制作使用權(quán)。②這種節(jié)目內(nèi)容和形式的撞車已經(jīng)屢見不鮮。這與其說是在爭版權(quán)，不如說是一個(gè)“版權(quán)秀”，是對兩個(gè)節(jié)目的炒作“秀”。

真人秀的“真”與“秀”的關(guān)系是非常微妙的，像之前論述的“秀真實(shí)”，秀中有真，真中有秀。這不禁讓我想起了《紅樓夢》里那副對聯(lián)，用在這里也是惟妙惟肖——假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。

二、人物探討

真人秀是通過人物的真實(shí)行動和情感流露的展現(xiàn)來完成的，在這個(gè)過程中“人”是整個(gè)節(jié)目的主體，也是節(jié)目成型和延續(xù)的關(guān)鍵。節(jié)目應(yīng)該遵循以人為本的理念，讓人在節(jié)目中和現(xiàn)實(shí)中共存才能達(dá)到“真”與“秀”的和諧統(tǒng)一。

人作為主體，尤其不是一個(gè)人主導(dǎo)，而是由眾多人的多線平行結(jié)構(gòu)敘事的節(jié)目中，作為“人”的個(gè)性就應(yīng)該被特別體現(xiàn)出來。這一點(diǎn)在《明星到我家》中體現(xiàn)得并不明顯。尤其在開篇的動畫導(dǎo)入中，開篇是整個(gè)節(jié)目留給觀眾的第一印象，也是介紹整個(gè)節(jié)目的開場白，用鮮明的人物或環(huán)境特點(diǎn)抓住觀眾的眼球在這里尤其重要。然而整個(gè)開場動畫中只是對明星嫁入農(nóng)家做了一個(gè)簡單的描述，人物個(gè)性中秋瓷炫的乖巧、金銘的萌、黃圣依的干練、張柏芝的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立在人物表現(xiàn)中并不明顯，甚至分不清誰是誰，這是一個(gè)弊端。

節(jié)目采用“素人+名人”的模式來表現(xiàn)家庭關(guān)系中人與人。其中素人即本土的真實(shí)的婆家，她們代表的是真實(shí)，觀眾可以從她們身上找到某種共鳴的東西，從而對她們產(chǎn)生一種身份的認(rèn)同和延伸。名人即明星，她們代表的是秀。她們通常作為故事中的人出現(xiàn)在我們視野里，而觀眾更關(guān)注的是她們作為現(xiàn)實(shí)中的人怎樣處理她所在的環(huán)境和矛盾。明星在藝術(shù)市場的消費(fèi)中扮演著一個(gè)至關(guān)重要的角色。明星效應(yīng)很大程度上是為了讓消費(fèi)者或者受眾為流通中的藝術(shù)產(chǎn)品買賬?！睹餍堑轿壹摇分械膹埌刂ゾ褪且粋€(gè)典型的例子。拍攝播出時(shí)正值張柏芝多事之秋，且是在婚姻上的問題，大家對她的關(guān)注度比較高，節(jié)目正是趁著這樣的風(fēng)潮，讓觀眾為節(jié)目買賬。

真人秀通過紀(jì)實(shí)的手法秀出人物的行動和情感。“真”是它追求的目標(biāo)和靈魂，“人”是主體，“秀”是手段，將“人”貫穿于“真”與“秀”中才能凸現(xiàn)其特點(diǎn)，摩擦出火花，讓觀眾認(rèn)為有看點(diǎn)，進(jìn)而升華為一種普遍的認(rèn)同和延伸。

① 劉利群、傅寧：《美國電視節(jié)目形態(tài)》，中國傳媒大學(xué)出版社2008年版，第129頁。

[1] 夏穎.論真人秀節(jié)目人物塑造的敘事技巧和策略[J].電視研究，2013（9）：73.

[2] 趙軍.真人秀電視節(jié)目的真實(shí)性研究[J].新聞記者，2010（3）：74.

[3] 張穎.電視真人秀節(jié)目的真實(shí)性探究——以《爸爸去哪兒》為例[J].長春大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，24（5）.

[4] 卜利丹，常靖.從《楚門的世界》看真人秀節(jié)目的真實(shí)性[J].新聞愛好者，2012（5）（上半月）：49.

作 者：李 丹，山西大學(xué)文學(xué)院戲劇與影視專業(yè)2014級在讀碩士研究生。

編 輯：魏思思 E-mail:mzxswss@126.com