新疆哈密市第二中學 韓 禎

課本、教案、三尺講臺，對教師教學的精致概括，而如何在這個“舞臺”上盡情舒展，我覺得需要有對教材的深入研析——備課。然而當下的教育教學過程是老師們在有限的課時內，“匆匆”完成課本上的內容，講授的知識只局限于以往的經驗，固定的程式，缺少了創(chuàng)新的思維和開拓的視野。在學校教學常規(guī)管理工作中,對教師備課的檢查往往是十分必要的環(huán)節(jié),也是體現(xiàn)教與學情況的重要內容。就教師備課現(xiàn)狀，我認為存在著以下的問題。

一是教師關注教材、關注知識點較多，而關注課標也就是關注教學知識體系的較少。

二是教師喜歡用現(xiàn)成的資料也就是教輔材料包括參考教案，教師備課依靠教輔的，依靠網絡資源的比例越來越多。

三是教案寫的好的，課不一定能上好，而上課精彩的原始備課教案不一定就好。

四是半數(shù)以上的教師認為寫在本上的教案其實就是一種形式，認為形式備課是一種負擔。所以抄教案，應付檢查的教師比例不在少數(shù)。

五是集體備課就是個體教案之和，使集體備課有形無實。

鑒于以上目前教師備課存在的幾個問題，我們不得不反思教師的集體備課應該怎么進行，怎么樣使備課成為有效課堂的基石，從而更好地為學生建構科學的學習體系。

我從普通教師到從事教學教研管理工作，并一直堅持在一線兼課，所以對這種現(xiàn)象有一個深刻的理解，那就是教師對備課與寫教案的關系的認識上出現(xiàn)了問題。

備課既有形又無形。所謂“有形”即它最終以看得見的“教案”呈現(xiàn)出來，供教師上課參考；所謂“無形”即教師備課過程中的很多考慮是沒有辦法用文本形式呈現(xiàn)出來的，這些無形的內容只有在具體的課堂教學中，教師根據實際的教學狀況以及憑借自己的教學智慧才能淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

因此，我認為集體備課的過程中應該發(fā)揮集體的智慧，創(chuàng)新備課的流程。

一、發(fā)揮集體智慧

（一）校本培訓備課引領

針對老教師的陳舊觀念，新教師初淺的備課功底，通過間接經驗、集體智慧、名師備課觀轉變觀念，掌握備課技能。

學校教研室在學期初根據教師情況要制定校本培訓計劃，其中有專業(yè)知識培訓、教師禮儀、班主任培訓等等，而作為專業(yè)教師首先要進行的是備課的培訓。許多青年教師從院校走入學校，對業(yè)務的生疏，學生到教師角色的轉換，教師如何駕馭課堂，教師與學生的關系等等的一切都是陌生的，而老教師會沿襲經驗教學，思想的超前意識淡化，因此對教師培訓如何進行個體備課和集體備課是十分必要的。我認為備課不僅是對教材解讀的呈現(xiàn)，更是教師思想、個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，所以應將被動備課轉化為主動備課，傳統(tǒng)備課轉化為智慧備課，最大限度發(fā)揮教師的潛在能力，將個體知識性、社會性、科學性發(fā)揮到最大化。

（二）實施新課程以來的集體備課教研方案

集體備課基本步驟為：個人初備→集體交流→形成教案→課堂實踐→反思提高。

每次集體備課，交流的內容有兩項，一是由備課組長組織大家就備課時的困惑或上周教學實踐的反思等選擇一到兩個話題，組織大家討論交流。教師交流可以不拘形式，可以就一點有感而發(fā)，可以就整體發(fā)表見解，可以求同存異，可以相互爭執(zhí)。二是由每一中心發(fā)言人圍繞個人初備教案逐一拋出自己的理解、觀點、設計及有關理論依據。參加活動的教師要發(fā)表自己的看法，補充探究，真正做到“以長救短”，共同發(fā)展。

（三）備課小組合作

集體備課期間下周授課人均為中心發(fā)言人，每人準備一課時，授課人必須準備授課教案，以電子文本的形式分發(fā)到備課組各成員，中心發(fā)言人在發(fā)言時，要按教學進度講清單元教學的教材內容，單元教學的總體目標、重點、難點，教師在教學中較適合的主要教學方法，以及學生學習過程中的學法。每一中心發(fā)言人言畢后，備課組成員圍繞該課教學人人發(fā)言，提出意見或建議。集體交流之后，每位備課組成員綜合集體的意見和智慧，在中心發(fā)言人個人初備的基礎上形成手寫教案。

（四）教案的檢查與管理

有效的備課實施離不開對教研組有效的管理和落實。教研組長和備課組長全權負責組織本組的集體備課活動，統(tǒng)籌安排，嚴格把關，制定切實可行的活動計劃。主備教師提前做好主備稿的撰寫工作，要認真鉆研教材，準確地把握重、難點，寫好說課稿，提出教法建議。教研組、備課組嚴格考勤制度，遲到、早退、缺勤按考勤制度執(zhí)行。教務處、教研室根據安排進行督查，并成立校級班子調研小組不定期參與集體備課、課堂教學等活動，檢查集體備課課堂應用效果，課后進行評價，并把評價結果記入優(yōu)秀教研組評選條件之一。

二、創(chuàng)新備課流程

第一，傳統(tǒng)備課與個體智慧的碰撞。傳統(tǒng)備課的統(tǒng)一性與個人備課中火花摩擦會使人有一種頓悟的感受。因而在備課過程中產生的個體智慧的火花是創(chuàng)新備課的必要條件。

第二，實踐中的創(chuàng)新智慧。在實踐課堂中，師生的配合往往能激發(fā)教師的臨時備課智慧，也會收到意想不到的效果。

第三，積累經驗，再創(chuàng)造，產生新事物、新變化。教學過程中經驗的積累是再創(chuàng)造的前提，因此要敢于放手讓學生自己去備課也是創(chuàng)新備課的方法之一。在學生對某一類文體的學習方法基本掌握以后，我就讓孩子們自己備課。這種備課方式可以充分調動學生的積極性主動性，不僅鍛煉了它們的能力，也讓他們體驗了老師的辛苦。

教育的事業(yè)需要用智慧來創(chuàng)造，需要有時間來磨礪，在時間的流逝中，我們對于教育教學的思考因積累更多地人文素養(yǎng)，形成文化的積淀。我們不要再去抱怨時間都去哪了，而是因該思考時間都用在哪里。我希望我們的校園能夠成為學生成長的樂園，成為教師發(fā)展的精神家園，讓教育的智慧在受教育者那里綻放。

最后我想引用徐匡迪教授的三句話有助于我們思考：“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻；教育是科學，科學的真諦在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新?！痹阜瞰I、求真、創(chuàng)新成為貫穿于教育教學工作的主線。