游宇明

沒(méi)有一個(gè)天生的完人，人之所謂完美，都是一步步修煉出來(lái)的。曾國(guó)藩非常注意修身，其方法之一就是“研幾”。幾者，細(xì)節(jié)也，研幾，就是重視、講究細(xì)節(jié)。

三十歲以前，曾國(guó)藩靜下心來(lái)，非常喜歡交游。玩的時(shí)候忘乎所以，回了家卻非常后悔。他的日記不止一次記錄過(guò)對(duì)自己浮躁心性的反省。道光二十二年十月十七日，曾國(guó)藩早晨讀完《易經(jīng)》，出門(mén)拜訪朋友，后來(lái)到杜蘭溪家參加了他兒子的婚禮。參加完婚禮，本想回家用功，但突然記起那天是朋友何子敬的生日，于是去何家慶生。吃飯、聽(tīng)昆曲，直到初更時(shí)分才回。曾國(guó)藩在當(dāng)天的日記中批評(píng)自己說(shuō)：“明知盡可不去，而心一散漫，便有世俗周旋的意思，又有姑且隨流的意思?？偸橇⒅静粓?jiān)，不能斬?cái)喔鸶厝挥闪x，故一引便放逸了?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2018/03/02/xsgx201412xsgx20141213-1-l.jpg" style=""/>

曾國(guó)藩年輕時(shí)心高氣傲，說(shuō)話又過(guò)于直接，不懂得迂回，經(jīng)常跟朋友發(fā)生沖突。比如他曾經(jīng)就因?yàn)橐患∈?，與同鄉(xiāng)鄭小珊互相謾罵，說(shuō)了不少臟話。曾國(guó)藩覺(jué)得自己做得很不應(yīng)該，他在日記里反省說(shuō)：“小珊前與予有隙，細(xì)思皆我之不是。茍我素以忠信待人，何至人不見(jiàn)信？茍我素能禮人以敬，何至人有慢言？且即令人有不是，何至肆口謾罵，忿戾不顧，幾于忘身及親若此！此事余有三大過(guò)：平日不信不敬，相恃太深，一也；此時(shí)一語(yǔ)不合，忿恨無(wú)禮，二也；齟齬之后，人反平易，我反悍然不近人情，三也。惡言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑論其他？”

有時(shí)曾國(guó)藩不是心高氣傲，而是無(wú)原則地吹捧。道光二十二年十月初四，朋友黎吉云拜訪他，給他看自己新寫(xiě)的詩(shī)，曾國(guó)藩內(nèi)心覺(jué)得寫(xiě)得并不怎樣，但在言語(yǔ)上卻極力夸獎(jiǎng)。對(duì)自己這種不誠(chéng)信的行為，曾國(guó)藩很不滿意，他在日記中說(shuō)：“贊嘆有不由衷語(yǔ)，談詩(shī)妄作深語(yǔ)?！痹诹硪黄沼浿兴M(jìn)一步反思此類(lèi)事說(shuō)：“我誠(chéng)能言必忠信，不欺人，不妄語(yǔ)，積久人自知之。不贊人亦不怪?！堄性嚩u(yù)人，人且引以為重。若日日譽(yù)人，人必不重我言矣！欺人自欺，滅忠信，喪廉恥，皆在于此。”

愛(ài)美之心，人皆有之，看到漂亮異性，多瞥幾眼，本是人之常情，然而，即使是這樣的事，曾國(guó)藩也不允許自己做。在朋友家里看到女主人，“注視數(shù)次”，他覺(jué)得“大無(wú)禮”。在另一位朋友家看到漂亮的姬妾，“目屢邪視”，他批評(píng)自己“直不是人，恥心喪盡，更問(wèn)其他？”

咸豐五年，曾國(guó)藩幾次聽(tīng)送信的長(zhǎng)夫說(shuō)，弟弟曾國(guó)潢資助歐陽(yáng)夫人在衡陽(yáng)五馬沖買(mǎi)了一百畝土地，作為曾國(guó)藩的私產(chǎn)。曾國(guó)藩立即寫(xiě)信予以拒絕，他說(shuō)：“國(guó)藩出仕二十年，官到二品，封妻蔭子，且督師于外，薄有時(shí)名。今父親與叔父且未分析，兩世兄弟洽洽一堂，國(guó)藩無(wú)自置私田之理。況田與蔣家壟相近，尢為鄙陋，此風(fēng)一開(kāi)，將來(lái)澄弟必置私產(chǎn)于暮下，溫弟必置私產(chǎn)于大步橋，植弟、季弟必置私產(chǎn)于中沙、紫甸等處，將來(lái)子孫必有輕棄祖居而移徙外家者。”“內(nèi)子女流不明大義，紀(jì)澤兒年幼無(wú)知，全仗諸弟教訓(xùn)，引入正大一路。若引之入于鄙私一路，則將來(lái)計(jì)較錙銖，局量日窄，難可挽回?！?/p>

說(shuō)真話，看到曾氏如此注重個(gè)人細(xì)節(jié)，我內(nèi)心充滿了感動(dòng)。曾氏也算是個(gè)走運(yùn)之人，中進(jìn)士之后十年七遷，不到40歲就當(dāng)了副部長(zhǎng)，以后又辦湘軍，事業(yè)風(fēng)生水起，然而，縱觀他的一生，我們可以發(fā)現(xiàn)，曾國(guó)藩對(duì)自己的道德要求極其嚴(yán)苛，一點(diǎn)也不因個(gè)人的得意而放松。反省自己到如此境界，不要說(shuō)在晚清那樣的道德淪喪的亂世，就是在現(xiàn)在的太平時(shí)期，又有幾個(gè)人可以做到呢？

曾國(guó)藩如此“研幾”，一方面當(dāng)然是因?yàn)閭€(gè)人的功名心。古人做事業(yè)的一個(gè)目標(biāo)是光宗耀祖，曾國(guó)藩也不例外。想做官，就必須得到同僚和上級(jí)認(rèn)同。注重細(xì)節(jié)，正是取得大家認(rèn)同的方式之一。另一方面曾國(guó)藩也想通過(guò)“研幾”教育家人。曾國(guó)藩是個(gè)非常有憂患意識(shí)的人，這種憂患意識(shí)不僅表現(xiàn)在他盡心國(guó)事，希望不因自己的過(guò)失讓朝廷生出疑心，從而避災(zāi)遠(yuǎn)禍，還表現(xiàn)在他期望弟弟和子孫讀書(shū)明理，學(xué)會(huì)以正確的方法做人處世?？逝渭胰俗龊媚撤N事，他自然先得讓自己做個(gè)榜樣。

當(dāng)然，除了上面這些世俗的目的外，曾國(guó)藩還有一個(gè)更高的目標(biāo)，那就是通過(guò)學(xué)做圣人最后成為圣人。曾國(guó)藩的日記和書(shū)信都不止一次地寫(xiě)到對(duì)于某種事，圣人如何如何說(shuō)，怎樣怎樣做。潛臺(tái)詞是說(shuō)，他所做的事都是以圣人的要求作為標(biāo)桿的，圣人覺(jué)得對(duì)的，他才去做；圣人認(rèn)為不對(duì)的，他堅(jiān)決拒絕。

“非常之人總有非常之處”，用這句話去套曾國(guó)藩的“研幾”，真是恰當(dāng)極了。endprint