□榮開明

長(zhǎng)征勝利：中華民族復(fù)興五個(gè)層面的偉大轉(zhuǎn)折

□榮開明

長(zhǎng)征勝利是古今中外歷史上的一座豐碑，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、中華民族復(fù)興史的一次偉大轉(zhuǎn)折。這一偉大轉(zhuǎn)折突出體現(xiàn)在五個(gè)層面上：一是實(shí)現(xiàn)了黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體由不成熟不穩(wěn)定到成熟穩(wěn)定的偉大轉(zhuǎn)折；二是實(shí)現(xiàn)了軍事戰(zhàn)略、策略由消極被動(dòng)到積極主動(dòng)的偉大轉(zhuǎn)折；三是開始實(shí)現(xiàn)了由唯上、唯書到實(shí)事求是的偉大轉(zhuǎn)折；四是實(shí)現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義精神和以馬克思主義為主導(dǎo)的時(shí)代創(chuàng)新精神相結(jié)合的偉大轉(zhuǎn)折；五是開創(chuàng)了由國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)向抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大轉(zhuǎn)折。

長(zhǎng)征 中華民族復(fù)興 轉(zhuǎn)折

八十年前在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍長(zhǎng)征勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民軍隊(duì)史上的一座豐碑，也是近代中國(guó)民族復(fù)興和人類文明發(fā)展史上的一個(gè)偉大奇跡。這一奇跡的創(chuàng)造者為我們譜寫了一曲光彩奪目、感人至深的“交響樂(lè)”。這首交響樂(lè)盡管演奏的時(shí)間地點(diǎn)，經(jīng)歷的過(guò)程有所不同，但其共同主題是一個(gè)：實(shí)現(xiàn)北上抗日、救亡圖存的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。這首交響樂(lè)的演奏者既包括紅一方面軍，也包括紅二、四方面軍和紅五軍。其間既有與圍追堵截?cái)耻姷募ち覒?zhàn)斗，也有黨內(nèi)正確路線和“左”傾教條主義及右傾分裂主義的嚴(yán)肅斗爭(zhēng)，還有因?yàn)槿奔Z少衣無(wú)藥而帶來(lái)的饑餓、嚴(yán)寒、疾病等生命極限的抗?fàn)?。?jù)長(zhǎng)征史研究者統(tǒng)計(jì)，整個(gè)長(zhǎng)征從1934年10月前后開始，共花去兩年多時(shí)間，走過(guò)總路程兩萬(wàn)五千多里，跨越中國(guó)14個(gè)省，好些中華英雄兒女英勇奮斗獻(xiàn)出了寶貴的生命，留下了可歌可泣的英勇事跡和壯麗詩(shī)篇，完成了一項(xiàng)“幾乎不可能完成的任務(wù)”?！艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！雹佟冻星皢⒑?，繼往開來(lái)，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11日30日。應(yīng)該怎樣從中華民族復(fù)興的高度去看待長(zhǎng)征勝利的意義呢？黨的兩個(gè)重要?dú)v史決議早就對(duì)此作了簡(jiǎn)明的科學(xué)闡述。黨的六屆四中全會(huì)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》指出：紅軍長(zhǎng)征途中召開的“遵義會(huì)議集中全力糾正了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事上和組織上的錯(cuò)誤，是完全正確的。這次會(huì)議開始了以毛澤東同志為首的中央的新的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)黨內(nèi)最有歷史意義的轉(zhuǎn)變。也正是由于這一轉(zhuǎn)變，我們黨才能夠勝利地結(jié)束了長(zhǎng)征，在長(zhǎng)征的極端艱險(xiǎn)的條件下保存了并鍛煉了黨和紅軍的基干，勝利地克服了堅(jiān)持退卻逃跑并實(shí)行成立第二黨的張國(guó)燾路線，挽救了‘左'傾路線所造成的陜北革命根據(jù)地的危機(jī)，正確地領(lǐng)導(dǎo)了一九三五年的‘一二九'救亡運(yùn)動(dòng)，正確地解決了一九三六年的西安事變，組織了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了神圣的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)”①《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第969-970頁(yè)。。黨的十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出：“勝利地完成長(zhǎng)征，打開中國(guó)革命的新局面。這在黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！雹凇妒粚萌腥珪?huì)以來(lái)重要文件選讀》（上），北京：人民出版社，1987年版，第296、296頁(yè)。依筆者看，略加細(xì)分可以將長(zhǎng)征勝利對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的意義簡(jiǎn)要地歸結(jié)為五個(gè)層面的“偉大轉(zhuǎn)折”。

一、從黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體層面看：長(zhǎng)征勝利開始確立以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)，初步實(shí)現(xiàn)中央領(lǐng)導(dǎo)集體由不成熟不穩(wěn)定到成熟穩(wěn)定的偉大轉(zhuǎn)折

列寧早就說(shuō)過(guò)：“群眾是劃分為階級(jí)的；……在通常情況下，在多數(shù)場(chǎng)合，至少在現(xiàn)代的文明國(guó)家內(nèi)，階級(jí)是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的；政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來(lái)主持的?！雹邸读袑庍x集》（第四卷），北京：人民出版社，2012年版，第151頁(yè)。這就充分說(shuō)明能否形成成熟穩(wěn)定的政黨領(lǐng)導(dǎo)集體是奪取革命勝利和民族復(fù)興的首要決定性條件。

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)近代史，是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的悲慘屈辱史，是一部中華民族抵抗外來(lái)侵略、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的偉大斗爭(zhēng)史。”④習(xí)近平：《在中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)暨中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年5月16日。在這一斗爭(zhēng)中，“孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度。舊的制度推翻了，中國(guó)向何處去？中國(guó)人苦苦尋找適合中國(guó)國(guó)情的道路。君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過(guò)了，試過(guò)了，結(jié)果都行不通。最后，中國(guó)選擇了社會(huì)主義道路”⑤習(xí)近平：《在布魯日歐洲學(xué)院的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年4月2日。，首先取得了新民主主義革命的勝利。我國(guó)新民主義革命勝利經(jīng)歷了28年，以遵義會(huì)議為標(biāo)志恰好是前后兩個(gè)14年。這兩個(gè)14年和新中國(guó)成立60年后以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志的兩個(gè)30年相比有不少相似之處。都是兩個(gè)既有理論和實(shí)踐緊密聯(lián)系又有嚴(yán)格差別、本質(zhì)不同的兩個(gè)時(shí)期。遵義會(huì)議前的14年，黨的幾任領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)革命道路作了艱辛探索，對(duì)中國(guó)革命基本問(wèn)題有了初步認(rèn)識(shí)，對(duì)黨、軍隊(duì)、蘇區(qū)的建設(shè)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)和造就了大批人才，為后14年黨領(lǐng)導(dǎo)的革命提供了思想基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、人才基礎(chǔ)。“然而這時(shí)的黨終究還是幼年的黨，是在統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)三個(gè)基本問(wèn)題上都沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的黨，是對(duì)于中國(guó)歷史狀況和社會(huì)狀況、中國(guó)革命的特點(diǎn)、中國(guó)革命的規(guī)律都懂得不多的黨，是對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐還沒(méi)有完整的、統(tǒng)一的了解的黨?！雹蕖睹珴蓶|選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第610頁(yè)。出現(xiàn)某些失誤和曲折也就難以避免。大革命后期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀由于種種原因犯了右傾錯(cuò)誤，不懂得掌握政權(quán)和武裝的重要性，不善于處理同國(guó)民黨的關(guān)系，企圖以妥協(xié)讓步和束縛工農(nóng)運(yùn)動(dòng)等消極措施拉住即將叛變的同盟者，因而在大革命的危機(jī)時(shí)刻完全處于被動(dòng)地位，導(dǎo)致了大革命失敗。土地革命初期，由于種種主客觀因素連續(xù)出現(xiàn)過(guò)三次“左”傾錯(cuò)誤。第三次“左”傾教條主義錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)三年多，“使革命根據(jù)地和白區(qū)的革命力量都受到極大損失，紅軍從三十萬(wàn)人減到三萬(wàn)人左右，共產(chǎn)黨員從三十萬(wàn)人減到四萬(wàn)人左右”⑦《十一屆三中全會(huì)以來(lái)重要文件選讀》（上），北京：人民出版社，1987年版，第296、296頁(yè)。。直至遵義會(huì)議，才結(jié)束了這一錯(cuò)誤路線的統(tǒng)治，使黨、國(guó)家和民族的命運(yùn)，轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝。正如鄧小平1989年所說(shuō)：“遵義會(huì)議以前，我們的黨沒(méi)有形成過(guò)一個(gè)成熟的黨中央。從陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠友、李立三到王明，都沒(méi)有形成過(guò)有能力的中央，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，是從遵義會(huì)議開始逐步形成的?！雹唷多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第309、298、298頁(yè)?！皬年惇?dú)秀起，一直到遵義會(huì)議，沒(méi)有一屆是真正成熟的?！雹帷多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第309、298、298頁(yè)。遵義會(huì)議后，“從毛劉周朱開始，中國(guó)共產(chǎn)黨才真正形成一個(gè)穩(wěn)定的成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體”⑩《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第309、298、298頁(yè)。。

遵義會(huì)議實(shí)現(xiàn)黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的改變和轉(zhuǎn)折，是黨內(nèi)正確路線與錯(cuò)誤路線長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果，是發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主的結(jié)晶，是實(shí)行黨內(nèi)民主集中制、獨(dú)立自主地解決中國(guó)問(wèn)題的典范。第五次反“圍剿”的慘敗和長(zhǎng)征初期特別是湘江戰(zhàn)役的嚴(yán)重?fù)p失，把黨和革命帶入極端危險(xiǎn)境地，引發(fā)黨內(nèi)軍內(nèi)對(duì)“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)者的嚴(yán)重不滿。面對(duì)這些不滿，毛澤東、王稼祥、張聞天等中央政治局領(lǐng)導(dǎo)改變了只是“跟著走”的狀態(tài)，從大局出發(fā)，挺身而出，提出建議并和錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行斗爭(zhēng)。湘江戰(zhàn)役后，毛澤東便向中央提出討論軍事失敗的問(wèn)題。①《毛澤東年譜（1893—1949）》（上卷），北京：人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1993年版，第438頁(yè)。了解到蔣介石通向湘西道路上部署重兵之后，又建議放棄原定的去湘西和紅二、六軍團(tuán)會(huì)合的計(jì)劃，西向貴州。并就此與博古、李德發(fā)生激烈爭(zhēng)論，雖出現(xiàn)了李德因“爭(zhēng)論失敗大怒”的現(xiàn)象，卻得到了周恩來(lái)、王稼祥、張聞天的支持，并通過(guò)通道會(huì)議實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)術(shù)“轉(zhuǎn)兵”，黎平會(huì)議實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略“轉(zhuǎn)兵”，猴場(chǎng)會(huì)議否決了博古、李德的計(jì)劃，限制了他們的軍事指揮權(quán)，為遵義會(huì)議實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折作了重要準(zhǔn)備。遵義會(huì)議后又在“雞鳴三省”會(huì)議、扎西會(huì)議、茍壩會(huì)議上為堅(jiān)持和鞏固遵義會(huì)議實(shí)現(xiàn)的偉大轉(zhuǎn)折成果發(fā)揮了重要作用。決定由張聞天接替博古在黨中央負(fù)總責(zé)，博古改任紅軍總政治部代理主任。同時(shí)決定毛澤東為周恩來(lái)的軍事指揮上的幫助者。還組成了全權(quán)代表中央政治局指揮軍事的三人團(tuán)，毛澤東雖不是三人團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，卻由于當(dāng)時(shí)的體制、實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)狀況和周恩來(lái)尊重毛澤東的意見(jiàn)，毛澤東實(shí)際上起到了決策人的作用。

有人提出，遵義會(huì)議毛澤東只是進(jìn)入了中央常委，并不是“一把手”，為什么說(shuō)他成了領(lǐng)導(dǎo)核心呢？對(duì)于這一問(wèn)題，當(dāng)時(shí)周恩來(lái)和博古的談話已經(jīng)作過(guò)回答：做不做“書記”并不重要，重要的是誰(shuí)掌握軍權(quán)，誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)打仗，只有在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷得到軍隊(duì)擁護(hù)的人，才能真正成為黨的領(lǐng)袖。毛澤東起了這個(gè)作用。②參見(jiàn)石仲泉：《再談遵義會(huì)議——芻議遵義會(huì)議精神》，《中國(guó)延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012年第4期。也正是基于這一原因，可以說(shuō)遵義會(huì)議開始確立毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。張聞天在延安整風(fēng)筆記中也對(duì)此作了回答：“遵義會(huì)議改變了領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上開始了以毛澤東同志為領(lǐng)導(dǎo)中心的建立”，“遵義會(huì)議在緊要關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍”，“這個(gè)會(huì)議的功績(jī)，當(dāng)然屬于毛澤東同志，我個(gè)人不過(guò)是一個(gè)配角而已”，“對(duì)于我個(gè)人說(shuō)來(lái)，遵義會(huì)議前后，我從毛澤東同志那里第一次領(lǐng)受了關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律性的教育，這對(duì)于我有很大的益處”。③張聞天：《從福建事變到遵義會(huì)議（1943年12月16日）》，中共中央黨史資料征集委員會(huì)、中央檔案館編：《遵義會(huì)議文獻(xiàn)》，北京：人民出版社，1985年版，第78-80頁(yè)。鄧小平也指出：“遵義會(huì)議以后毛澤東同志對(duì)全黨起了領(lǐng)導(dǎo)作用——盡管名義上他沒(méi)有當(dāng)什么總書記或軍委主席，他實(shí)際上對(duì)軍隊(duì)的指揮以及重大問(wèn)題上的決策，都是別的領(lǐng)導(dǎo)人所承認(rèn)”，“朱德同志、周恩來(lái)同志、張聞天同志、王稼祥同志，他們這些同志確實(shí)照顧大局，確實(shí)有黨性原則，只要毛澤東同志的意見(jiàn)是對(duì)的，都一致支持，堅(jiān)決執(zhí)行”。④遵義會(huì)議紀(jì)念館編：《遵義會(huì)議資料匯編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009年版，第84-85頁(yè)。這都說(shuō)明當(dāng)時(shí)張聞天作為黨中央負(fù)總責(zé)，同毛澤東是事實(shí)上的中央領(lǐng)導(dǎo)核心并不存在矛盾?？磫?wèn)題要看實(shí)質(zhì)，即誰(shuí)在那時(shí)起著決定紅軍命運(yùn)的作用？毫無(wú)疑問(wèn)，是毛澤東。所以遵義會(huì)議實(shí)現(xiàn)了黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心的改變是無(wú)有疑問(wèn)的。同時(shí)，還要看到，自1840年我國(guó)被西方堅(jiān)船利炮叩開大門之后，幾乎無(wú)約不損，無(wú)戰(zhàn)不敗，山河破碎，神州陸沉，歷史上留下的多是黑色。只有從毛澤東開始成為主要領(lǐng)袖和他率領(lǐng)的中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)后，中國(guó)歷史才有了起色和后來(lái)的波瀾壯闊。晚清以來(lái)各領(lǐng)風(fēng)騷的人物多如牛毛，但能夠提出一整套的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事路線用來(lái)摧毀舊制度，建立新體系，使中華民族復(fù)興，給中國(guó)人民帶來(lái)徹底解放的，只有毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民軍隊(duì)。

二、從軍事戰(zhàn)略策略層面看：長(zhǎng)征勝利證明了毛澤東軍事路線正確，實(shí)現(xiàn)了軍事戰(zhàn)略、策略由消極被動(dòng)到積極主動(dòng)的偉大轉(zhuǎn)折

早在土地革命初期，毛澤東就在創(chuàng)建革命根據(jù)地、紅軍的過(guò)程中，提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路，以及一系列在實(shí)踐中證明為正確的關(guān)于軍事戰(zhàn)略策略思想。但在黨內(nèi)居于統(tǒng)治地位的“左”傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)者看來(lái)，馬克思列寧主義是外來(lái)的，是寫在經(jīng)典著作書本上的，“山溝里出不了馬克思主義”。所以他們將毛澤東的正確主張和作法一概污蔑為“右傾機(jī)會(huì)主義”、“富農(nóng)路線”、“狹隘的經(jīng)驗(yàn)論”。從贛南會(huì)議（1931年11月1日至5日）到南都會(huì)議（1932年10月上旬），再到六屆五中全會(huì)（1934年1月15日至18日），都剝奪了毛澤東的話語(yǔ)權(quán)。遵義會(huì)議后隨著毛澤東在黨中央領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，他和一些將領(lǐng)從實(shí)戰(zhàn)中總結(jié)出來(lái)的軍事思想及其戰(zhàn)略策略也就得以繼承和發(fā)揚(yáng)，并在實(shí)踐中得到不斷的豐富和發(fā)展。同遵義會(huì)議前相比，會(huì)后的軍事戰(zhàn)略和策略發(fā)生了十分明顯的轉(zhuǎn)折。這突出的體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在戰(zhàn)略指導(dǎo)上，實(shí)現(xiàn)由消極防御向積極防御轉(zhuǎn)變。遵義會(huì)議前，紅軍在錯(cuò)誤的軍事思想指導(dǎo)下，進(jìn)攻時(shí)采取冒險(xiǎn)主義，死打硬拼；防御時(shí)采取保守主義，被動(dòng)挨打；轉(zhuǎn)移時(shí)實(shí)行逃跑主義，消極避戰(zhàn)。遵義會(huì)議后，紅軍在戰(zhàn)略指導(dǎo)上徹底放棄了消極防御的路線，轉(zhuǎn)而實(shí)行了積極防御的軍事指導(dǎo)方針，即著眼打破強(qiáng)敵的圍追堵截，把握防御和進(jìn)攻轉(zhuǎn)換的關(guān)節(jié)點(diǎn)，寓戰(zhàn)略防御于戰(zhàn)役進(jìn)攻之中，以戰(zhàn)役攻勢(shì)爭(zhēng)取戰(zhàn)略防御主動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)了進(jìn)攻與防御的有機(jī)銜接。二是在作戰(zhàn)原則上，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的速?zèng)Q戰(zhàn)向持久戰(zhàn)，戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的陣地戰(zhàn)、堡壘戰(zhàn)和消耗戰(zhàn)向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、速?zèng)Q戰(zhàn)和殲滅戰(zhàn)轉(zhuǎn)變。第五次反“圍剿”和長(zhǎng)征初期，在戰(zhàn)略上主張速?zèng)Q戰(zhàn)，在戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上堅(jiān)持打“堂堂之陣”的陣地戰(zhàn)、堡壘戰(zhàn)和消耗戰(zhàn)，毛澤東曾形象地把這比喻為“乞丐與龍王比寶”。遵義會(huì)議后，紅軍堅(jiān)持積極防御的戰(zhàn)略思想，擺脫了單純防御和堡壘主義的桎梏，在戰(zhàn)略上堅(jiān)持持久戰(zhàn)，在戰(zhàn)役戰(zhàn)斗中，堅(jiān)持以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、速?zèng)Q戰(zhàn)和殲滅戰(zhàn)為主，善于造成戰(zhàn)局中的局部?jī)?yōu)勢(shì)，在運(yùn)動(dòng)中尋找戰(zhàn)機(jī)、殲滅敵人。三是在作戰(zhàn)指揮上，實(shí)現(xiàn)由戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)教條僵化向靈活多樣的轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)征中的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，有著不同于一般戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的鮮明特點(diǎn)。紅軍經(jīng)常處于國(guó)民黨軍的圍追堵截中，戰(zhàn)場(chǎng)情況瞬息萬(wàn)變，指揮機(jī)械呆板，行動(dòng)反應(yīng)遲緩，隨時(shí)都有被圍困、消滅的危險(xiǎn)。遵義會(huì)議后，紅軍采取靈活多樣的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，堅(jiān)持“你打你的，我打我的，打得贏就打，打不贏就走”，聲東擊西，穿插迂回，在戰(zhàn)法上做到于劣勢(shì)中造優(yōu)勢(shì)，在平勢(shì)中創(chuàng)奇勢(shì)，從而掌握了作戰(zhàn)指揮的主動(dòng)權(quán)。整個(gè)長(zhǎng)征過(guò)程，紅軍共進(jìn)行重要戰(zhàn)役戰(zhàn)斗近600次，四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋等戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的重大勝利，彰顯紅軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用達(dá)到爐火純青的境界。瓦窯堡會(huì)議作出的《中共中央關(guān)于軍事戰(zhàn)略的決議》和其后毛澤東發(fā)表的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，更將毛澤東的上述軍事思想上升為理論性的系統(tǒng)闡述，成為中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的行動(dòng)指南和不斷取得勝利的重要法寶。

戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的指揮和運(yùn)用與軍隊(duì)?wèi)?zhàn)略力量質(zhì)的躍升是密不可分的。長(zhǎng)征中紅軍減員嚴(yán)重，戰(zhàn)略力量彌足珍貴。但各路紅軍通過(guò)不斷匯聚、整合，勝利到達(dá)陜北后，隊(duì)伍空前集中，質(zhì)量更加優(yōu)化。長(zhǎng)征開始后，在國(guó)民黨軍的圍追堵截下，各路紅軍分散單薄，面臨被分割包圍、各個(gè)擊破的嚴(yán)峻形勢(shì)。為使戰(zhàn)略力量集中，形成整體作戰(zhàn)效能，紅軍在長(zhǎng)征途中，經(jīng)過(guò)了6次戰(zhàn)略力量組合的大會(huì)師，每次都不僅擴(kuò)大了隊(duì)伍規(guī)模，而且優(yōu)化了編制。這突出地表現(xiàn)在三個(gè)主要方面：一是軍事指揮實(shí)現(xiàn)了全軍集中統(tǒng)一，確保黨對(duì)紅軍的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。二是部隊(duì)適時(shí)地進(jìn)行了整編。在長(zhǎng)征途中，紅二、六軍團(tuán)的桑植整編，中央紅軍的黎平與扎西整編，紅二方面軍的正式成立，陜甘支隊(duì)的組建，以及長(zhǎng)征勝利后的三大主力紅軍的整編，都使紅軍健全了指揮體系、優(yōu)化了內(nèi)部結(jié)構(gòu)、精簡(jiǎn)了各級(jí)機(jī)關(guān)、充實(shí)了基層戰(zhàn)斗力量。三是協(xié)同作戰(zhàn)能力明顯提高。特別是長(zhǎng)征勝利后，紅軍三大主力齊心協(xié)力，相互支援，取得了山城堡戰(zhàn)役的勝利，為人民軍隊(duì)之后的發(fā)展壯大打下了堅(jiān)實(shí)的思想理論、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、作風(fēng)紀(jì)律等方面的基礎(chǔ)，提供了人才的保障。

三、從指導(dǎo)行動(dòng)的思想路線層面看：長(zhǎng)征勝利證明黨的思想路線問(wèn)題特別重要，開始實(shí)現(xiàn)由唯上、唯書到實(shí)事求是的偉大轉(zhuǎn)折

毛澤東正確軍事路線、政治路線、組織路線的形成，是毛澤東正確思想路線在軍事、政治、組織領(lǐng)域貫徹執(zhí)行的產(chǎn)物。在我們黨的歷史上第一次明確提出思想路線問(wèn)題，主張馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的是毛澤東。毛澤東一貫重視對(duì)中國(guó)社會(huì)特別是農(nóng)村問(wèn)題的調(diào)查研究，還于1930年5月寫了《調(diào)查工作》一文。此文1964年收入《毛澤東著作選讀》時(shí)，作者自己改題為《反對(duì)本本主義》。此文是針對(duì)20世紀(jì)二十年代黨內(nèi)嚴(yán)重存在著的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的主觀主義思想傾向而寫的，主張把辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論運(yùn)用于黨的實(shí)際工作的思想路線，即“共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”。文中明確指出：“我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲'，而是因?yàn)樗麄兊睦碚摚谖覀兊膶?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義?！雹佟睹珴蓶|選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第111、111、112、115頁(yè)。“馬克思主義的‘本本'是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本'，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！雹凇睹珴蓶|選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第111、111、112、115頁(yè)?！半x開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義便是盲動(dòng)主義?！雹邸睹珴蓶|選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第111、111、112、115頁(yè)。“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，“進(jìn)行正確的調(diào)查研究”，“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。④《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第111、111、112、115頁(yè)。延安整風(fēng)時(shí)，陳云將主觀主義的錯(cuò)誤思想路線概括為七個(gè)字：唯書、唯上、不唯實(shí)。這七個(gè)字也正好揭露了王明、博古“左”傾錯(cuò)誤思想路線的實(shí)質(zhì)和產(chǎn)生根源。24歲的博古，從蘇聯(lián)學(xué)習(xí)回國(guó)后被突然任命為中共中央臨時(shí)負(fù)總責(zé)者，既沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何實(shí)際斗爭(zhēng)的磨練，也不了解中國(guó)實(shí)際，更缺乏領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的能力，還受到了教條主義教育的嚴(yán)重束縛。他唯一的本領(lǐng)就是唯書、唯上，照搬照抄共產(chǎn)國(guó)際的指示，全面推行王明“左”傾教條主義。他完全不懂軍事，也只能聽(tīng)信共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)的“軍事顧問(wèn)”李德的意見(jiàn)。而李德不僅同博古一樣不懂中國(guó)國(guó)情，沒(méi)有中國(guó)革命實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，卻又比博古多了一個(gè)毛病：自以為是，脾氣暴躁，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，完全照搬蘇聯(lián)軍事教科書、軍事條令和正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)去指揮打仗。這又怎能不打敗仗呢！1943年9月博古在中央政治局會(huì)議上的檢討中說(shuō)：他當(dāng)時(shí)是完全遵從共產(chǎn)國(guó)際路線，“執(zhí)行了這個(gè)路線，而且在執(zhí)行中把它發(fā)揮了，極端化了”①《秦邦憲（博古）文集》，北京：中央黨史出版社，2007年版，第48頁(yè)。。

遵義會(huì)議改變的當(dāng)然首先是黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，但尤為根本和主要的是糾正和克服了唯書、唯上、不唯實(shí)的主觀主義思想路線。長(zhǎng)征勝利和黨的歷史證明，一個(gè)黨的思想路線問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)黨用什么樣的世界觀和方法論去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問(wèn)題。思想路線是黨的政治路線、組織路線、軍事路線、工作路線的核心和靈魂。只有堅(jiān)持正確的思想路線，才能制定正確的政治路線、組織路線、軍事路線、工作路線。鄧小平說(shuō)得好：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！雹凇多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第278、143頁(yè)?！耙粋€(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！雹邸多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第278、143頁(yè)?！拔易x的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。過(guò)去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)?！雹堋多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第382頁(yè)。不從思想路線上解決問(wèn)題，“左”傾和右傾的錯(cuò)誤就無(wú)法從思想認(rèn)識(shí)上真正解決。

長(zhǎng)征途中情況瞬息萬(wàn)變。只有一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，才有可能做出正確的判斷和決策。比如，黎平會(huì)議在否定李德堅(jiān)持去湘西的計(jì)劃后，曾決定到川黔邊建立新的蘇區(qū)。所以，遵義會(huì)議的第一個(gè)議題不是討論第五次反“圍剿”的路線問(wèn)題，而是審查黎平會(huì)議到川黔邊的決定。從黎平會(huì)議到遵義會(huì)議召開，時(shí)間雖不到一個(gè)月，但敵情變化很大，到川黔邊建立蘇區(qū)已成為不可能，所以才決定紅軍北渡長(zhǎng)江，到川西建立新的根據(jù)地。隨后，北渡長(zhǎng)江也不行了，這才有“四渡赤水”出奇兵，徹底擺脫敵軍的圍追堵截，并在擺脫中用優(yōu)勢(shì)兵力殲滅部分?jǐn)耻?，補(bǔ)充器械，鼓勵(lì)士氣。正是因?yàn)橐悦珴蓶|為代表的紅軍將領(lǐng)運(yùn)用實(shí)事求是的思想去指揮軍隊(duì)，指揮打仗，遵義會(huì)議后，戰(zhàn)爭(zhēng)局面才完全改觀。蔣介石的幾十萬(wàn)大軍被毛澤東指揮的紅軍牽著鼻子走，紅軍掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，取得了舉世無(wú)比的重大勝利。

四、從民族精神和核心價(jià)值觀層面看：長(zhǎng)征勝利是一曲愛(ài)國(guó)英雄主義的凱歌，實(shí)現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義精神和以馬克思主義為主導(dǎo)的時(shí)代創(chuàng)新精神相結(jié)合的偉大轉(zhuǎn)折

拿破侖說(shuō)，劍總是對(duì)精神俯首稱臣的。長(zhǎng)征勝利，歸根到底是中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍將士弘揚(yáng)偉大中華民族傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義精神和以馬克思主義為主導(dǎo)的時(shí)代創(chuàng)新精神相結(jié)合的勝利?！凹t軍長(zhǎng)征不僅創(chuàng)造了可歌可泣的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)，而且譜寫了豪情萬(wàn)丈的精神史詩(shī)，鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神。長(zhǎng)征精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神?！雹荨妒笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年版，第726頁(yè)。長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格與時(shí)代創(chuàng)新精神的集中展示。它為中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷從勝利走向勝利提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。

近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)特別是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)在反對(duì)外來(lái)侵略和尋求救國(guó)之路不斷失敗的雙重打擊下，民族精神受到重創(chuàng)。先進(jìn)的中國(guó)人為了尋求民族復(fù)興之路、凝聚民族復(fù)興的力量，不斷致力于重塑民族精神。但是，所有這些努力，包括孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，以及五四運(yùn)動(dòng)在內(nèi)，都未能從根本上解決這一重大問(wèn)題。正如習(xí)近平總書記所指出的：“中華民族有著不屈不撓、生生不息、頑強(qiáng)奮斗精神，特別是近現(xiàn)代以來(lái)，一代又一代仁人志士為了改變半殖民地半封建社會(huì)的地位，為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。盡管他們也知道，自己追求的理想并不會(huì)在自己手中實(shí)現(xiàn)，但他們堅(jiān)信，一代又一代人持續(xù)努力，一代又一代人為此做出犧牲，崇高的理想就一定能實(shí)現(xiàn)?！雹僦泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年版，第33頁(yè)。重塑中華民族精神，離不開傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，特別是離不開黨成立以來(lái)在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中產(chǎn)生的文化創(chuàng)新成果。文化的核心是精神，精神的核心是信仰。長(zhǎng)征勝利而形成的長(zhǎng)征精神，一掃近代以來(lái)中國(guó)人低沉悲愴的精神狀態(tài)，使中國(guó)人民從這一壯舉中看到了國(guó)家的希望，民族的期盼，也使世界看到了中國(guó)人精神面貌發(fā)生的巨大變化，為中華民族精神的重塑和升華構(gòu)成了新的轉(zhuǎn)折，新的起點(diǎn)。

弘揚(yáng)、升華以長(zhǎng)征精神為核心的中華民族精神和以馬克思主義為指導(dǎo)的時(shí)代創(chuàng)新精神，對(duì)于當(dāng)今時(shí)代抵制西方文化的侵襲，西方精神的滲透，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，尤其顯得重要。意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利說(shuō)：“造就最強(qiáng)大國(guó)家的首要條件不在于造槍炮，而在于能夠造就其國(guó)民的堅(jiān)定信仰?！眹?guó)家沒(méi)有理想，民族沒(méi)有精神，國(guó)民沒(méi)有信仰，再大的體量也不過(guò)是一具僵尸。美國(guó)著名政治學(xué)者亨廷頓說(shuō)：“對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定來(lái)說(shuō)，構(gòu)成主要威脅的，并非來(lái)自外國(guó)軍隊(duì)的侵略，而是來(lái)自外國(guó)觀念的侵入、印刷品和言論比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)得更快、更深入?！雹谟莩鐒佟⑹鎰偅骸督陙?lái)關(guān)于政治安全問(wèn)題研究述評(píng)》，《探索》，2012年第3期。美國(guó)駐華前大使洪博培2012年在總統(tǒng)競(jìng)選演說(shuō)中講：“我們應(yīng)該聯(lián)合我們的盟友和中國(guó)國(guó)內(nèi)的支持者，他們是被稱為互聯(lián)網(wǎng)一代的年輕人。中國(guó)有5億互聯(lián)網(wǎng)用戶，8000萬(wàn)博主。他們將帶來(lái)變化，類似的變化將扳倒中國(guó)。”③《中國(guó)鷹派不好戰(zhàn)》，鳳凰網(wǎng)，2013年7月3日。借用洪博培的話我們也可以說(shuō)，在新的更為激烈和復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)中，只要我們不斷弘揚(yáng)中華民族精神和以馬克思主義為指導(dǎo)的時(shí)代創(chuàng)新精神，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想鑄造起精神上的長(zhǎng)城，就可以徹底粉碎西方任何勢(shì)力向中國(guó)搞“顏色革命”的圖謀。

五、從戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和范圍層面看：長(zhǎng)征勝利標(biāo)志著紅軍北上抗日戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，開創(chuàng)了由國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)向抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)、世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大轉(zhuǎn)折

紅軍長(zhǎng)征是在日本帝國(guó)主義侵入中國(guó)，中華民族處于生死存亡的緊要關(guān)頭作出的戰(zhàn)略抉擇。長(zhǎng)征勝利后，全國(guó)主力紅軍大匯合，進(jìn)入了抗日斗爭(zhēng)的前沿陣地，推動(dòng)了全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)新高潮的迅速掀起?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)以弱國(guó)對(duì)強(qiáng)國(guó)的軍事對(duì)抗，僅僅依靠黨和紅軍的力量，顯然是不夠的，必須在國(guó)內(nèi)組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在國(guó)際組成世界反法西斯聯(lián)盟，匯聚起國(guó)際國(guó)內(nèi)各民族各階級(jí)各階層的一切抗日和反對(duì)世界法西斯的力量，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等方面，掀起全面抗日和全面反對(duì)世界法西斯的高潮。為此，中央紅軍一方面軍1935年10月到達(dá)陜北后，便于12月17日至25日在陜西安定縣（今子長(zhǎng)縣）瓦窯堡召開了政治局會(huì)議（簡(jiǎn)稱瓦窯堡會(huì)議），通過(guò)了《關(guān)于軍事戰(zhàn)略問(wèn)題的決議》，《關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)的決議》。根據(jù)兩個(gè)決議的精神，毛澤東于12月27日在黨的活動(dòng)分子會(huì)議上作了《論反對(duì)日本主義的策略》的報(bào)告。決議和報(bào)告的最大貢獻(xiàn)是在遵義會(huì)議解決最緊迫的軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題后，進(jìn)一步系統(tǒng)地解決了政治路線問(wèn)題，即政治策略上的問(wèn)題。會(huì)議提出的關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和建立世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和策略，既說(shuō)明在國(guó)內(nèi)全面抗日的前提下，有必要和可能與民族資產(chǎn)階級(jí)以至地主買辦階級(jí)中的一部分力量重新建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，也著重說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中能夠和必須掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；既著重批判“左”傾教條主義在政治策略上的錯(cuò)誤，也提醒全黨警惕1927年無(wú)產(chǎn)階級(jí)放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而導(dǎo)致革命遭受失敗的教訓(xùn)。這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)善于總結(jié)過(guò)去革命成敗的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，把共產(chǎn)國(guó)際七大提出的關(guān)于建立反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的總方針，創(chuàng)造性地運(yùn)用來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，將國(guó)共兩黨的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)共合作、建立起廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)盟的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

決議明確指出，當(dāng)前政治形勢(shì)的基本特點(diǎn)是日本帝國(guó)主義“正準(zhǔn)備并吞全中國(guó)，把全中國(guó)從各帝國(guó)主義的半殖民地，變?yōu)槿毡镜闹趁竦亍?。在這種形勢(shì)下，一切不愿當(dāng)亡國(guó)奴、不愿當(dāng)漢奸的中國(guó)人的唯一出路，就是“向著日本帝國(guó)主義及其走狗漢奸賣國(guó)賊展開神圣的民族戰(zhàn)爭(zhēng)”。民族革命的新高潮推醒了工人階級(jí)和農(nóng)民中的落后階層；廣大的小資產(chǎn)階級(jí)群眾和知識(shí)分子已轉(zhuǎn)入革命；一部分民族資產(chǎn)階級(jí)，許多鄉(xiāng)村富農(nóng)和小地主，甚至一部分軍閥也對(duì)革命采取同情中立的態(tài)度以至有參加的可能。因此，“民族革命戰(zhàn)線是擴(kuò)大了”。黨應(yīng)該采取各種適當(dāng)?shù)姆椒ê头绞剑?zhēng)取這些力量到反日戰(zhàn)線中來(lái)。在地主買辦階級(jí)營(yíng)壘中間，也不是完全統(tǒng)一的，黨也應(yīng)當(dāng)利用他們之間的矛盾與沖突，以利于抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于日本帝國(guó)主義與其他帝國(guó)主義之間的矛盾，也應(yīng)該采取這樣的策略。

為了結(jié)成廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)而建立起世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，決議規(guī)定將“工農(nóng)共和國(guó)”改為“人民共和國(guó)”，同時(shí)改變不適應(yīng)抗日要求的部分政策。人民共和國(guó)是以工農(nóng)為主體的，同時(shí)又容納一切反帝反封建的階級(jí)。人民共和國(guó)首先保護(hù)工農(nóng)群眾的利益，同時(shí)保護(hù)民族工商業(yè)的存在和發(fā)展。1935年12月6日中央政治局會(huì)議作出《關(guān)于改變對(duì)付富農(nóng)策略的決定》，決定指出：“加緊反對(duì)富農(nóng)”的策略無(wú)論從目前的中心任務(wù)和長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，都“已經(jīng)不適當(dāng)了”?，F(xiàn)在對(duì)于富農(nóng)的政策是：“只取消其封建式剝削的部分，即沒(méi)收其出租的土地，并取消其高利貸。富農(nóng)所經(jīng)營(yíng)的（包括雇工經(jīng)營(yíng)的）士地，商業(yè)，以及其他財(cái)產(chǎn)則不能沒(méi)收。蘇維埃政府并應(yīng)保障富農(nóng)擴(kuò)大生產(chǎn)（始租佃土地，開碎荒地，雇用工人等）與發(fā)展工商業(yè)的自由?！雹僦泄仓醒朦h史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（1921——1949）》（第一卷·上冊(cè)），北京：中共黨史出版社，2011年版，第419頁(yè)。這是中共中央長(zhǎng)征到達(dá)陜北后為公開糾正“左”的錯(cuò)誤采取的一個(gè)重大步驟。與此同時(shí)，中央還相應(yīng)地改變了對(duì)工商業(yè)的政策。要求用比較過(guò)去寬大的政策對(duì)待民族工商業(yè)資本家。在雙方有利條件下，歡迎他們到蘇維埃人民共和國(guó)領(lǐng)土內(nèi)投資，開設(shè)工廠與商店，保護(hù)其生命財(cái)產(chǎn)安全，盡可能的減低租稅，以發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)。在紅軍占領(lǐng)的地方，保護(hù)一切對(duì)反日反賣國(guó)賊運(yùn)動(dòng)有利益的工商業(yè)。

決議還根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的變化，強(qiáng)調(diào)必須反對(duì)在發(fā)展黨組織中的關(guān)門主義傾向，擴(kuò)大與鞏固黨，并對(duì)過(guò)去長(zhǎng)期存在的過(guò)分強(qiáng)調(diào)黨員出身的“唯成分論”提出批評(píng)。明確指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊(duì)。一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人，不問(wèn)他們的階級(jí)出身如何，都可以加入共產(chǎn)黨?！澳芊駷辄h所提出的主張而堅(jiān)決奮斗，是黨吸收新黨員的主要標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)成分是應(yīng)該注意到的，但不是主要標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該使黨成為一個(gè)共產(chǎn)主義的熔爐，把許多愿意為共產(chǎn)黨主張而奮斗的新黨員，鍛煉成為有最高階級(jí)覺(jué)悟的布爾什維克的戰(zhàn)士。”②《張聞天選集》，北京：人民出版社，1985年版，第77、77頁(yè)?！包h不懼怕某些投機(jī)分子的侵入，黨用布爾什維克的政治路線與鐵的紀(jì)律，去保證黨的組織的鞏固。黨不懼怕非無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨員政治水平不一致，黨用共產(chǎn)主義教育去保證提高他們到先鋒隊(duì)地位?！雹邸稄埪勌爝x集》，北京：人民出版社，1985年版，第77、77頁(yè)。在干部問(wèn)題上，決議指出：偉大斗爭(zhēng)時(shí)期，黨的干部堅(jiān)固地團(tuán)結(jié)于黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)周圍，是有決定意義的。黨必須大量培養(yǎng)干部，使成千上萬(wàn)的干部到各方面的戰(zhàn)線上去，在實(shí)際斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)和鍛煉，這樣，才能適應(yīng)新的大革命的需要。

依據(jù)會(huì)議精神，黨中央從民族危機(jī)加深的形勢(shì)出發(fā)，迅速把工作重心轉(zhuǎn)移到抗日救國(guó)上，先后提出“抗日反蔣”、“進(jìn)行第二次國(guó)共合作”、“逼蔣抗日”的方針政策，并在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)實(shí)行了斗爭(zhēng)策略的轉(zhuǎn)變，還進(jìn)行了一系列軍事行動(dòng)。首先，通過(guò)直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役有力的軍事打擊和深入細(xì)致的抗日統(tǒng)戰(zhàn)工作，使東北軍和十七路軍將士深切感受到內(nèi)戰(zhàn)必亡、抗戰(zhàn)必存，停止了對(duì)革命根據(jù)地的軍事進(jìn)攻，與紅軍達(dá)成團(tuán)結(jié)抗日的共識(shí)，奠定了西北地區(qū)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次，發(fā)動(dòng)?xùn)|征、西征兩次重要戰(zhàn)役，給親日反共的閻錫山晉綏軍和堅(jiān)決反共的寧夏馬系軍閥沉重打擊，緩解了西北地區(qū)的軍事形勢(shì)，開創(chuàng)了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的新局面，推動(dòng)全國(guó)軍事斗爭(zhēng)形勢(shì)進(jìn)一步向民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)方向發(fā)展。再次，發(fā)起山城堡戰(zhàn)役，一舉擊潰國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)陜甘寧根據(jù)地的“進(jìn)剿”，徹底打破了蔣介石“消滅”紅軍的企圖。懾于紅軍的威力和全國(guó)民眾要求抗戰(zhàn)的壓力，蔣介石再也沒(méi)有組織起對(duì)陜甘寧革命根據(jù)地的進(jìn)攻，中國(guó)革命從此進(jìn)入民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)、世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的新階段，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

最后需要著力指出，上述五個(gè)層面是統(tǒng)一而不可分割的整體。它們相輔相成，相益得彰，對(duì)于推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命、建設(shè)、改革社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興的持續(xù)快速前進(jìn)，各有其獨(dú)立的地位與作用。其中中央領(lǐng)導(dǎo)集體的成熟和穩(wěn)定是勝利的首要條件，正確的軍事戰(zhàn)略策略是當(dāng)時(shí)具有決定意義的事情，正確的政治路線是一切工作勝利的根本，正確的思想路線是制定正確的政治路線、軍事路線、組織路線、工作路線的核心和靈魂，傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代精神的結(jié)合與弘揚(yáng)是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)繁榮發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力、不可或缺的軟實(shí)力。

責(zé)任編輯：宋雪玲

作者榮開明，男，湖北省社會(huì)科學(xué)院研究員，《江漢論壇》原主編，鄧小平理論研究中心原副主任，院務(wù)委員會(huì)原副主任，馬克思主義哲學(xué)碩士生導(dǎo)師，國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家（武漢 430077）。