一、醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的意義

自中共中央、國(guó)務(wù)院1999年6月13日提出《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代高等醫(yī)學(xué)教育開(kāi)始全面實(shí)施醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)教育。在素質(zhì)教育中，文化素質(zhì)是一切素質(zhì)的基礎(chǔ)，而人文素質(zhì)則是文化素質(zhì)的核心［1］。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育不僅可以培養(yǎng)他們的人文底蘊(yùn)，還能增強(qiáng)并提高他們開(kāi)展心理?yè)嵛?、人文關(guān)懷和人性關(guān)愛(ài)服務(wù)的意識(shí)和能力［2］。

二、醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

(一)部分高校教師對(duì)人文素質(zhì)教育重視不夠。我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校對(duì)于醫(yī)學(xué)生的教育過(guò)于偏重專業(yè)教育，一方面許多教育工作者仍然抱著“重專業(yè)、輕素質(zhì)”這樣陳舊的教育觀念，這造成了他們對(duì)人文素質(zhì)教育主觀上的不重視［3］。另一方面，醫(yī)學(xué)院校里專業(yè)課教師工作繁重，很多老師在醫(yī)院和學(xué)校兩邊掛職，精力上難以顧及人文素質(zhì)教育;而擔(dān)當(dāng)思想、人文工作主力的思政工作者往往也身兼數(shù)職，集行政、教學(xué)、科研于一身，這就造成了人文素質(zhì)教育客觀上的不被重視。

(二)我國(guó)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)基礎(chǔ)較弱。多年來(lái)在應(yīng)試教育思想指導(dǎo)下，學(xué)生在中學(xué)階段就進(jìn)行了文理分科，文科成了理科學(xué)不好的學(xué)生的被動(dòng)選擇，理科生由此更加輕視哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等人文社會(huì)學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)，這使得理工醫(yī)科背景的學(xué)生文科基礎(chǔ)知識(shí)十分貧乏。相當(dāng)一部分學(xué)生可能專業(yè)水平較高，但人文素質(zhì)基礎(chǔ)薄弱。他們只功利性地?cái)z取專業(yè)知識(shí)，而很少去考慮科學(xué)精神、人文精神這些不能直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的知識(shí)。

(三)人文素質(zhì)教育課程比重低，方式單一。我國(guó)高等醫(yī)學(xué)專業(yè)相比西方醫(yī)學(xué)專業(yè)，學(xué)制較短，如5年制醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在校學(xué)習(xí)時(shí)間僅有4年。醫(yī)學(xué)生除了學(xué)習(xí)大量專業(yè)課程之外，還要學(xué)習(xí)政治、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等其他課程。留給人文課程的課時(shí)很少，選擇面也比較窄，學(xué)校和學(xué)生的重視度均不夠。從授課形式上看，人文素質(zhì)教育課程仍然以滿堂灌式的講授法為主，教學(xué)手段死板單一;從課程考核的手段上看，人文素質(zhì)教育課程通常以論文考核的方式為主，由于多方面的原因，學(xué)生論文抄襲的情況十分普遍，根本沒(méi)有辦法有效衡量教學(xué)效果，也無(wú)法為今后的教學(xué)改革積累反饋意見(jiàn)。因此我國(guó)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，無(wú)論是在知識(shí)的傳授上還是精神的培養(yǎng)上，都沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果［4］。

三、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的新途徑:在日常的思想政治教育滲透人文素質(zhì)教育

大學(xué)生的人文素質(zhì)教育傳統(tǒng)上主要是通過(guò)專業(yè)課教師實(shí)現(xiàn)的，即在醫(yī)學(xué)專業(yè)授課中融入人文素質(zhì)教育或開(kāi)設(shè)專門(mén)的人文課程。然而，醫(yī)學(xué)專業(yè)課本身課時(shí)壓力大，滲透人文教育的空間已經(jīng)不大，而專門(mén)的人文素質(zhì)教育課程課時(shí)又少，教學(xué)效果也不好。結(jié)合這樣的現(xiàn)實(shí)情況，應(yīng)強(qiáng)化全員育人的觀念，結(jié)合思政輔導(dǎo)員的思政工作，在日常思想政治教育中滲透人文素質(zhì)教育，構(gòu)建全員參與的人文素質(zhì)教育工作系統(tǒng)，形成全員育人的合力。

廣大的思政工作者應(yīng)加強(qiáng)自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)，積累人文社科方面的相關(guān)知識(shí)。在平時(shí)的思政工作中，潛移默化地給學(xué)生輸送人文知識(shí)和關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展人際關(guān)系、提升應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的能力，努力把學(xué)生培養(yǎng)為既有高超醫(yī)術(shù)又有較高醫(yī)學(xué)人文修養(yǎng)的醫(yī)務(wù)工作者。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，思政工作者要做好以下幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)變:

(一)轉(zhuǎn)變醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育模式。

1.促進(jìn)學(xué)生由被動(dòng)性人格向主體性人格轉(zhuǎn)變。馬克思主義認(rèn)為，“現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人之間最本質(zhì)質(zhì)的區(qū)別就在于現(xiàn)代人主體意識(shí)的覺(jué)醒和創(chuàng)造精神的發(fā)展”。因此，思政教育應(yīng)該著重去促進(jìn)學(xué)生自我意識(shí)的覺(jué)醒，培養(yǎng)他們自我教育、自我發(fā)展，自我完善的能力，同時(shí)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀［5］。因此，人文素質(zhì)教育要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的灌輸式教育觀念，要為受教育者提供自我教育、自我成長(zhǎng)、自我完善的空間，“授之以漁”比“坐空論道”更能使學(xué)生獲得心理上的震撼與認(rèn)同。

2.由以教師為中心向以學(xué)生為主體轉(zhuǎn)變。在幫助學(xué)生將人文知識(shí)內(nèi)化為人文素質(zhì)的過(guò)程中，要注重改變以教師講授為中心的傳統(tǒng)教育模式，避免知識(shí)、概念的直接灌輸，力求發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。要積極嘗試在教學(xué)中引入以學(xué)生為中心、以問(wèn)題為中心的教學(xué)方法，融合啟發(fā)、討論、交互、游戲、角色扮演等多種教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)，把課程從概念、知識(shí)的灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)槿蝿?wù)導(dǎo)向的促進(jìn)和提高，最大限度地提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和積極性［6］。

(二)改革教育方法，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育效果。

1.借鑒互聯(lián)網(wǎng)思維，搭建開(kāi)放的平臺(tái)。近年來(lái)興起應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的熱潮，不少高校開(kāi)始通過(guò)QQ、微博、微信、主題網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)施思政教育。這提升了思想政治工作的效率、擴(kuò)展了思想政治工作的領(lǐng)域，但應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)作為傳播工具只是互聯(lián)網(wǎng)思維的一種呈現(xiàn)方式，絕對(duì)不是互聯(lián)網(wǎng)思維的全部。互聯(lián)網(wǎng)不單單是手段，還是一種新思維，不僅適用于互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，也適用于教育機(jī)構(gòu)。

互聯(lián)網(wǎng)思維的核心就是信息的無(wú)邊界，即每個(gè)人都有平等的權(quán)利去獲取信息。以前教師通過(guò)告訴學(xué)生未知的信息就可以完成教學(xué)任務(wù)，但是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息的獲得變得越來(lái)越簡(jiǎn)單，再靠灌輸式的販賣(mài)知識(shí)已經(jīng)很難吸引到學(xué)生的注意力。因此教師必須重新定位自己在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的價(jià)值。與簡(jiǎn)單的信息傳遞者相比，信息的整合者或信息平臺(tái)的構(gòu)建者，更符合新時(shí)期教師的身份定位?；ヂ?lián)網(wǎng)的實(shí)質(zhì)是將有共同需求的群體作為一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)相互聯(lián)系起來(lái)，它對(duì)于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的借鑒意義就是，建設(shè)人文素質(zhì)教育的課外實(shí)踐平臺(tái)，規(guī)劃成若干模塊，不同學(xué)生根據(jù)需要選擇不同模塊。例如，可以劃分為“文學(xué)修養(yǎng)”、“藝術(shù)欣賞”、“心理健康”、“職業(yè)素質(zhì)”等模塊。由學(xué)生組成負(fù)責(zé)團(tuán)隊(duì)，形成一套科學(xué)規(guī)范的管理制度，定期開(kāi)展人文素質(zhì)自我教育課堂。學(xué)生自選主題、自發(fā)推薦講授者、自設(shè)活動(dòng)形式、自愿報(bào)名參加。鼓勵(lì)通過(guò)社交網(wǎng)站建立起學(xué)習(xí)者之間的學(xué)習(xí)群組。群組內(nèi)部可以舉行聚會(huì)等線下活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)相互分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、交流學(xué)習(xí)心得的目標(biāo)。開(kāi)放的平臺(tái)，陽(yáng)光下的制度，有利于學(xué)生的相互監(jiān)督與促進(jìn)，進(jìn)而形成良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)。一旦給了學(xué)生展示自我的平臺(tái)，學(xué)生的潛力就可以被釋放出來(lái)，教師扮演互聯(lián)網(wǎng)的綁結(jié)人角色，把有相同志趣的學(xué)生聚集起來(lái)，形成正性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在這種關(guān)系中，讓學(xué)生相互影響，相互促進(jìn)，這樣的氛圍更有利于醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。開(kāi)放、互享、共贏是互聯(lián)網(wǎng)最大的特色。通過(guò)開(kāi)放平臺(tái)，學(xué)生自發(fā)分享傳播人文知識(shí)，從而達(dá)到師生共贏的局面。MOOC［7］、翻轉(zhuǎn)課堂等都是利用互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)行本科教育的典型成功案例。

2.教師引導(dǎo)監(jiān)督，學(xué)生全程組織。把傳統(tǒng)的說(shuō)服與教化轉(zhuǎn)為教育對(duì)象的自我選擇與提升，僅僅依靠建立開(kāi)放平臺(tái)是不夠的。必須把學(xué)生帶入素材收集、活動(dòng)組織、分享傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生有深度參與感、創(chuàng)造感，成為人文素質(zhì)教育的主體，進(jìn)而促進(jìn)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。例如小米手機(jī)的成功，就是讓用戶深入?yún)⑴c開(kāi)發(fā)改進(jìn)。用戶對(duì)于系統(tǒng)的任何意見(jiàn)都能直接在論壇中進(jìn)行反饋，并且可以直接和開(kāi)發(fā)工程師對(duì)話。這樣讓用戶深度卷入開(kāi)發(fā)，不僅可以讓產(chǎn)品更加符合用戶需求。從營(yíng)銷角度來(lái)講，也可以讓產(chǎn)品更能俘獲用戶的心。因?yàn)橛脩魠⑴c了創(chuàng)造，這種創(chuàng)造感和成就感可以讓他們對(duì)課程形成類似父母對(duì)于孩子的“愛(ài)”。引申到人文素質(zhì)教育上來(lái)，應(yīng)讓學(xué)生由單一的知識(shí)的接受者變?yōu)閯?chuàng)造者、傳播者，深度卷入教育工作中。思政工作者負(fù)責(zé)引導(dǎo)和監(jiān)督，高校提供資金、場(chǎng)地、課外學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)等資助。這樣能夠更好地貼近學(xué)生，根據(jù)學(xué)生需求來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。也可以讓人文素質(zhì)教育更符合學(xué)生的需求，更能俘獲學(xué)生的心。

3.加大宣傳力度，打造品牌效應(yīng)。教師的作用不再是要給學(xué)生傳遞多少人文知識(shí)，而是讓搭建的開(kāi)放平臺(tái)成為學(xué)生聯(lián)絡(luò)的中轉(zhuǎn)站，通過(guò)平臺(tái)讓不同專業(yè)和年級(jí)的同學(xué)連接起來(lái)。可以借助各種新媒體、傳統(tǒng)媒介等宣傳平臺(tái)宣傳推廣，打造成品牌，從而吸引更多同學(xué)參與進(jìn)來(lái)。

(三)改革評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)提高。要保障人文素質(zhì)教育的效果，必須建立科學(xué)有效的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。一是要確定人文素質(zhì)教育的考評(píng)覆蓋，凡是在考核范圍內(nèi)的內(nèi)容都要得到重點(diǎn)關(guān)注和積極引導(dǎo)。二是要探討考核方式。王曉紅、馬玉琴提出，可以將量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合［6］。這樣，結(jié)合新的考評(píng)范圍和方式，建立起一個(gè)完整的評(píng)價(jià)體系，反過(guò)來(lái)再促進(jìn)教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)成促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)提高的目的。

［1］楊叔子.現(xiàn)代大學(xué)與人文教育［J］.高等教育研究，1999，4:1～5

［2］文歷陽(yáng).全民健康背景下的醫(yī)學(xué)教育改革［J］.醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(人文社會(huì)醫(yī)學(xué)版)，2009，30(12):6～9

［3］周濤.全面提升醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)［J］.海南醫(yī)學(xué)，2009，20(3):117～118

［4］湯軍，張春來(lái)，張紅，葉迎春.醫(yī)學(xué)專業(yè)課教學(xué)與人文素質(zhì)教育相融合的探討［J］.重慶醫(yī)學(xué)，2011，40(13):1345～1346

［5］趙宏.自媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策［J］.學(xué)術(shù)論壇，2013，5:213～217

［6］王曉紅，馬玉琴.構(gòu)建“教—育—導(dǎo)—督”的創(chuàng)新型人文素質(zhì)教育模式［J］.教育與職業(yè)，2014，6:69～70

［7］Massive Open Online Course［EB/OL］.http://en.wikipedia.org/wiki/Massive_open_online_course