周旭

（上海大學(xué)，上海 200072）

在日常生活中，幽默話(huà)語(yǔ)的表達(dá)形式往往會(huì)因?yàn)檎f(shuō)話(huà)人的性格特點(diǎn)而發(fā)生某些方面轉(zhuǎn)移。它可能是荒誕的、夸張的，也可能是模仿的、虛假的，還可能是一語(yǔ)雙關(guān)、隱含多種意義的。然而，無(wú)論哪一種形式，總是在說(shuō)話(huà)人和受話(huà)人之間傳遞信息，以啟發(fā)、激活受話(huà)人對(duì)話(huà)語(yǔ)意義的理解，從而實(shí)現(xiàn)幽默語(yǔ)義效果的生成。由此可見(jiàn)，整個(gè)幽默效果的實(shí)現(xiàn)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)從“話(huà)語(yǔ)建構(gòu)→信息傳遞→意義理解→效果生成”的循環(huán)過(guò)程。其中起基礎(chǔ)性作用的是“話(huà)語(yǔ)建構(gòu)”階段，而起關(guān)鍵性作用的應(yīng)該是“意義理解”階段。所以，從某種程度上講，對(duì)幽默話(huà)語(yǔ)的研究也就離不開(kāi)對(duì)話(huà)語(yǔ)意義理解的研究。為此，本文擬在前人的研究基礎(chǔ)之上，綜合運(yùn)用利奇（Leech） 的禮貌準(zhǔn)則和布朗、列文森（Brown&Levinson）的面子理論以及禮貌補(bǔ)救策略，以對(duì)馮氏電影中幽默臺(tái)詞的建構(gòu)藝術(shù)作出一個(gè)較為深入，較為全面的探討。

一、交際策略：禮貌原則與面子保全理論

格賴(lài)斯的合作原則及其四條準(zhǔn)則雖然可以解釋字面意義與實(shí)際意義之間的關(guān)系以及可以解釋會(huì)話(huà)含義的產(chǎn)生和理解，但卻不能解釋在日常交際中人們?yōu)槭裁从袝r(shí)遵守它，有時(shí)卻故意違反它。為了解決合作原則無(wú)法解釋的問(wèn)題，英國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家利奇 （Leech）在《Principles of Pragmatics》一書(shū)中，提出了作為修訂和補(bǔ)充合作原則的禮貌原則（Politeness Principle，簡(jiǎn)稱(chēng)PP），其主要內(nèi)容由六條準(zhǔn)則構(gòu)成，每條準(zhǔn)則又包括兩條次準(zhǔn)則，具體表述如下[1]：

（1）策略準(zhǔn)則（Tact Maxim）：減少有損于他人的觀點(diǎn)。

（a）盡量使他人受損最小，（b）盡量使他人受惠最大；

（2）慷慨準(zhǔn)則（Generosity Maxim）：減少有于利已的觀點(diǎn)。

（a）盡量使自己受惠最小，（b）盡量使自己受損最大；

（3）贊揚(yáng)準(zhǔn)則（Approbation Maxim）：減少對(duì)他人的貶損。

（a）盡量縮小對(duì)他人的貶損，（b）盡量夸大對(duì)他人的贊揚(yáng)；

（4）謙遜準(zhǔn)則（Modesty Maxim）：減少對(duì)自己的贊揚(yáng)。

（a）盡量縮小對(duì)自己的贊揚(yáng)，（b）盡量夸大對(duì)自己的貶損；

（5）贊同準(zhǔn)則（Agreement Maxim）：減少自己與別人在觀點(diǎn)上的不一致。

（a）盡量縮小自己和他人之間的分歧，（b）盡量夸大自己和他人之間的一致；

（6）同情準(zhǔn)則（Sympathy Maxim）：減少自己與他人在感情上的對(duì)立。

（a）盡量縮小自己對(duì)他人的厭惡，（b）盡量夸大自己對(duì)他人的同情。

上述六條準(zhǔn)，人們?cè)诮浑H時(shí)一般都應(yīng)遵守，但它們的地位卻又各不相同，何兆熊先生認(rèn)為：“或許我們只需一條禮貌準(zhǔn)則‘使自己受惠最小，使他人受惠最大；使自身受損最大，使他人受損最小’便可以解釋語(yǔ)言中的禮貌現(xiàn)象了?！盵2]由此可見(jiàn)，策略準(zhǔn)則應(yīng)該是運(yùn)用最廣、最不可少的準(zhǔn)則。利奇的禮貌原則雖能解釋合作原則無(wú)法解釋的一些語(yǔ)言現(xiàn)象，但它也有自身的不足。如徐盛桓先生就指出利奇禮貌原則中有關(guān)六對(duì)“盡量多，盡量少”的說(shuō)法就太過(guò)絕對(duì)化和理想化了，因?yàn)檫@六對(duì)準(zhǔn)則 “不一定在任何時(shí)候都符合人們言語(yǔ)交際的普遍心理。作為描述性的語(yǔ)言運(yùn)用原則，畢竟只是對(duì)現(xiàn)狀的概括和規(guī)范，不必過(guò)于理想化。過(guò)于理想化，反而降低了普遍性而減弱了規(guī)范作用。事實(shí)上，無(wú)原則地，不問(wèn)環(huán)境條件一味'盡量多貶低自己'，不是人際交往的普遍性準(zhǔn)則”[3]。所以后來(lái)布朗和列文森（Brown&Levinson）二人針對(duì)利奇禮貌原則的不足，提出了著名的“面子保全理論”（Face-saving Theory），主要包括面子、威脅面子行為以及禮貌策略等。布朗和列文森認(rèn)為，許多言語(yǔ)行為在本質(zhì)上是威脅面子的，著重表現(xiàn)為：（1）威脅聽(tīng)話(huà)人正面面子和負(fù)面面子需求的言語(yǔ)行為；（2）威脅說(shuō)話(huà)人正面面子和負(fù)面面子需求的言語(yǔ)行為。因而，在言語(yǔ)交際過(guò)程中，人們會(huì)盡最大努力尋求一些有效的方式來(lái)避免面子威脅行為，或者減輕其威脅程度。在此基礎(chǔ)之上，布朗和列文森結(jié)合言語(yǔ)交際的實(shí)際情況，又概括出了五種補(bǔ)救策略，即：直接性策略（bald on record without redressive actions）、間接性策略（off record）、積極禮貌策略（positive politeness）、消極禮貌策略（negative politeness）和不施行面子威脅行為（Don't do the FTA）[4]。

實(shí)踐證明，無(wú)論是利奇的禮貌原則還是布朗和列文森的“面子保全論”，它們作為描述性的話(huà)語(yǔ)運(yùn)用原則，畢竟只是對(duì)較為理想環(huán)境中的話(huà)語(yǔ)交際規(guī)律的概括和總結(jié)。而在日常生活中，人們?yōu)榱俗非竽撤N特殊的表達(dá)效果，總是有意或無(wú)意違反禮貌原則的某些準(zhǔn)則，來(lái)維護(hù)或者威脅說(shuō)話(huà)人的面子。馮氏喜劇電影中的人物臺(tái)詞作為一種高度藝術(shù)化的話(huà)語(yǔ)形式，其幽默藝術(shù)的建構(gòu)方式可謂多種多樣。然而稍加分析我們就能發(fā)現(xiàn)，用刻意遵守禮貌原則及其某些準(zhǔn)則的話(huà)語(yǔ)運(yùn)作方式，來(lái)維護(hù)說(shuō)話(huà)人或受話(huà)人的面子，是其慣用的制笑策略。為此，本文擬將從刻意贊揚(yáng)他人、刻意貶損自己、刻意維護(hù)說(shuō)話(huà)人的面子以及刻意維護(hù)聽(tīng)話(huà)人的面子等幾個(gè)方面來(lái)分析馮氏喜劇電影人物臺(tái)詞建構(gòu)的幽默藝術(shù)。

二、超越邊界線：幽默在贊揚(yáng)與貶損之間

在利奇禮貌原則的諸準(zhǔn)則中貫穿著一個(gè)中心內(nèi)容，那就是盡量使他人得益和盡量使自己吃虧。所以，人們?cè)诮浑H中一般都應(yīng)盡量多尊重、多贊揚(yáng)別人，多給別人一些方便，盡可能多讓自己吃一點(diǎn)虧，從而使交際雙方都感到受尊重，與此同時(shí)也使對(duì)方獲得對(duì)自己的好感。但在日常交際中，禮貌原則也常常受到會(huì)話(huà)語(yǔ)境、會(huì)話(huà)主體與客體之間的關(guān)系、會(huì)話(huà)目的以及社會(huì)文化背景等因素的制約。因此在某個(gè)特定的話(huà)語(yǔ)環(huán)境里，在具體的兩人之間進(jìn)行話(huà)語(yǔ)交流時(shí)，要特別注意話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的禮貌級(jí)別，如果一味刻意遵守禮貌原則，刻意贊揚(yáng)他人，超越了正常禮貌語(yǔ)境的標(biāo)準(zhǔn)，就可能讓人覺(jué)得滑稽、可笑，甚至?xí)拐勗?huà)雙方陷入非常尷尬的境地。正因如此，在馮氏喜劇電影中，編劇們便利用刻意贊揚(yáng)他人這一話(huà)語(yǔ)運(yùn)作規(guī)律建構(gòu)出了許多令人捧腹大笑的經(jīng)典臺(tái)詞。如在電影《甲方乙方》中就能找到類(lèi)似的用例：

導(dǎo)購(gòu)：您好！

姚遠(yuǎn)：哎，你好！

周北雁：哎呦喂，你看人家這家具店啊，真大！真氣派！進(jìn)來(lái)就是不買(mǎi)東西，看著，心里頭都痛快。

姚遠(yuǎn)：東西好壞那是其次，導(dǎo)購(gòu)小姐好那才是千載難逢的。你們都是退下來(lái)的空中小姐吧？

導(dǎo)購(gòu)：不是。

姚遠(yuǎn)：肯定是，還說(shuō)不是？

在上述用例中，為了貫徹他們“好夢(mèng)一日游”公司為人民服務(wù)，讓人民活在快樂(lè)之中的工作宗旨，姚遠(yuǎn)與周北雁便在大街上見(jiàn)誰(shuí)夸誰(shuí)，夸完一扭秧歌的老太太后，又來(lái)到家具店里，開(kāi)始你一言我一句地刻意贊揚(yáng)起導(dǎo)購(gòu)小姐的美貌來(lái)，姚遠(yuǎn)說(shuō)“東西好壞那是其次，導(dǎo)購(gòu)小姐好那才是千載難逢的”、“你們都是退下來(lái)的空中小姐吧”。這種刻意贊揚(yáng)，雖讓人覺(jué)得有幾分虛假，但正是因?yàn)檫@種蓄意的虛夸，才能讓導(dǎo)購(gòu)小姐覺(jué)得愉悅，讓觀眾覺(jué)得幽默、可笑。

禮貌是社會(huì)各群體共有的普遍現(xiàn)象，是一種社會(huì)規(guī)約，是用來(lái)維系人際關(guān)系和諧的有效工具和手段。正因如此，利奇的禮貌原則告訴我們：“在許多言語(yǔ)社團(tuán)中，交際雙方為保持良好社會(huì)關(guān)系，使交際在和平友好的氣氛中進(jìn)行，順利地實(shí)現(xiàn)交際目的，就要選擇適當(dāng)?shù)慕浑H方式，盡量使用禮貌語(yǔ)言?！盵5]因而，人們?cè)谡５?、真誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)交際中，就應(yīng)共同遵守禮貌原則及其各條次準(zhǔn)則，要盡量縮小對(duì)自身的贊揚(yáng)，盡量夸大對(duì)自身的貶損，讓他人在談話(huà)中覺(jué)得受到了對(duì)方的尊重，有優(yōu)越感。但在馮氏喜劇電影中，編劇們?yōu)榱俗非笥哪Ч谠O(shè)計(jì)人物臺(tái)詞時(shí)打破常規(guī)，偏離正常的禮貌原則，用刻意貶損自己的話(huà)語(yǔ)策略來(lái)博取觀眾的掌聲。這種創(chuàng)作技法在電影《不見(jiàn)不散》中就有所體現(xiàn)，如：

李清：我能吃苦，不象你想象的那么脆弱。

劉元：光能吃苦有什么用？問(wèn)題是你能干什么？你連人家這兒的話(huà)都不會(huì)說(shuō)，罵你都聽(tīng)不懂，脫衣舞不用說(shuō)話(huà)，你去嗎？

李清：我要是你妹妹，你會(huì)讓我去跳脫衣舞嗎？

劉元：你要是我妹妹，我就不讓你到美國(guó)來(lái)。脫衣舞怎么了？你以為光不要臉就行，都得會(huì)劈叉、倒立，一條腿輕輕松松一抬就一人多高，你行嗎？就你這柴禾妞的身子骨，誰(shuí)看你?。　砹?，睡吧。你里邊我外邊，好好想想我跟你說(shuō)的話(huà)，想通了明兒我送你上機(jī)場(chǎng)。我不是什么正人君子，半夜我要是摸你床上，千萬(wàn)別手軟。美國(guó)不好玩！

在上述臺(tái)詞中，劉元為了勸李清回國(guó)，說(shuō)了一些違背禮貌原則的話(huà)，先是貶損李清，說(shuō)她什么也干不了，隨后又刻意貶損自己，說(shuō)自己不是“正人君子”。劉元的言語(yǔ)雖讓李清感到有些不太愉快，可他刻意貶損自己的那句“我不是什么正人君子，半夜我要是摸你床上千萬(wàn)別手軟”也足以讓觀眾開(kāi)懷大笑了。

三、一柄雙刃劍：面子蟬翼下的幽默之悟

布朗和列文森指出，面子實(shí)際上就是“每一個(gè)社會(huì)成員意欲為自己掙得的那種在公眾中的個(gè)人形象（the public self-image），它分為消極面子（negative faee）和積極面子（positive faee）兩類(lèi)。消極面子是指不希望別人強(qiáng)加于自己，自己的行為不受別人的干涉、阻礙；積極面子是指希望得到別人的贊同、喜愛(ài)”[6]。一般說(shuō)來(lái)，人們?cè)诮浑H中都會(huì)互相配合，努力給對(duì)方留面子。這樣做的主要原因是因?yàn)椋骸霸谕ǔＧ闆r下，一方面子的保留取決于另一方面子是否保留，因?yàn)?，?dāng)自己的面子受到威脅時(shí)，人們都會(huì)采取行動(dòng)，以保全自己的面子，而保全自己的面子，勢(shì)必會(huì)傷害另一方的面子”。[7]所以，為了使雙方交際能夠順利進(jìn)行，我們應(yīng)該最大限度地緩解對(duì)聽(tīng)話(huà)人積極面子和消極面子構(gòu)成威脅的話(huà)語(yǔ)行為程度。但事實(shí)上，正如布朗和列文森所說(shuō)，面子保全理論必須首先假定參加交際活動(dòng)的人都是具有面子和理性的典型人。因?yàn)橹挥羞@樣，交際雙方才能運(yùn)用一定的模式進(jìn)行實(shí)際推理，才能從交際目標(biāo)出發(fā)，確定達(dá)到這些目標(biāo)所需要的最佳表達(dá)手段。可在現(xiàn)實(shí)生活中，交際雙方常常很難成為布朗和列文森假定的典型人，他們往往為了追求某種特殊的表達(dá)效果，總是刻意維護(hù)聽(tīng)話(huà)人的面子。在馮氏喜劇電影中，便有不少運(yùn)用刻意維護(hù)聽(tīng)話(huà)人面子這一話(huà)語(yǔ)策略建構(gòu)起來(lái)的幽默臺(tái)詞，如電影《甲方乙方》中就有類(lèi)似的用例：

姚遠(yuǎn)：你聽(tīng)這鑼鼓點(diǎn)兒，多好聽(tīng)啊！這民族的就是有魅力。這位大姐，您有四十嗎？

大娘：我都七十八了。

周北雁：那可不像，您要是再穿得艷點(diǎn)兒，說(shuō)您三十八都有人信。

大娘：謝謝你！

在上段臺(tái)詞中，姚遠(yuǎn)與周北雁為了給市民們送快樂(lè)，他倆在大街上碰見(jiàn)誰(shuí)就夸誰(shuí)，刻意維護(hù)對(duì)方（聽(tīng)話(huà)人）面子。當(dāng)遇見(jiàn)一位扭秧歌的老太太，姚遠(yuǎn)便故意問(wèn)：“這位大姐，您有四十嗎？”老太太回答說(shuō)已經(jīng)七十八了，而周北雁為了讓老太太高興，刻意夸她說(shuō)：“那可不像，您要是再穿得艷點(diǎn)兒，說(shuō)您三十八都有人信”。這不僅逗樂(lè)了老太太，也逗樂(lè)了觀眾。

一般而言，說(shuō)話(huà)人應(yīng)盡量采用以接近為基礎(chǔ)的說(shuō)話(huà)方式，如采用避免不和、假設(shè)有共同點(diǎn)、尋求一致，表示伙伴關(guān)系、提高聽(tīng)話(huà)人的興趣，注意聽(tīng)話(huà)人的需要和夸張自己對(duì)聽(tīng)話(huà)人的興趣、贊同、同情等說(shuō)話(huà)方式來(lái)補(bǔ)償可能出現(xiàn)的威脅面子行為。但是如果說(shuō)話(huà)人一味地刻意維護(hù)自己的面子，選用一些違背禮貌原則的迂回表達(dá)，就會(huì)讓人覺(jué)得滑稽可笑，從而營(yíng)造出較為濃的幽默氣氛。鑒于刻意維護(hù)說(shuō)話(huà)人面子能產(chǎn)生幽默效果的這一特殊話(huà)語(yǔ)功能，馮氏喜劇電影的編劇們便常常駕馭此話(huà)語(yǔ)表達(dá)規(guī)律，設(shè)計(jì)出了許多經(jīng)典臺(tái)詞，為影片增添了不少幽默性與趣味性。此種人物臺(tái)詞建構(gòu)技法在電影《手機(jī)》中就有很強(qiáng)烈的表現(xiàn)，如下面是嚴(yán)守一主持節(jié)目時(shí)的一段臺(tái)詞：

大家晚上好！這里是有一說(shuō)一，我是嚴(yán)守一，讓我們從心溝通。今天我們討論的話(huà)題是結(jié)婚幾年是個(gè)坎兒？在討論之前，我先向大家做一個(gè)檢討。在上次打電話(huà)節(jié)目中，我把電話(huà)的發(fā)明者說(shuō)成了瓦特。我們節(jié)目的總策劃費(fèi)墨先生嚴(yán)厲地批評(píng)了我，他說(shuō)電話(huà)不是瓦特發(fā)明的，是貝爾。我剛才給瓦特打了個(gè)電話(huà)，他說(shuō)電話(huà)很平常，要發(fā)明咱就發(fā)明蒸汽機(jī)?？磥?lái)我是錯(cuò)了，在此我向廣大的電視觀眾表示深深的歉意。

上段用例中，嚴(yán)守一因在前一期“打電話(huà)”節(jié)目的主持中犯了個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤，把“電話(huà)的發(fā)明者說(shuō)成了瓦特”，所以在此次期節(jié)目開(kāi)始之前他要向觀眾作檢討。他為了維護(hù)自己（說(shuō)話(huà)人）的面子，便喜劇性地說(shuō)：“剛才給瓦特打了個(gè)電話(huà)，他說(shuō)電話(huà)很平常，要發(fā)明咱就發(fā)明蒸汽機(jī)”。這樣的檢討不僅顯得機(jī)智可笑，同時(shí)我們還可以從中感覺(jué)到了說(shuō)話(huà)人（嚴(yán)守一）刻意維護(hù)自己面子的語(yǔ)言痕跡。除此之外，這從另一個(gè)層面上又再次證明了“幽默通常需要人們迂回曲折地繞著彎說(shuō)話(huà)，將可能不可能聯(lián)系起來(lái)，將現(xiàn)實(shí)同非現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，從而使聽(tīng)者從中發(fā)現(xiàn)和諧與不和諧的矛盾和統(tǒng)一，感受到其幽默所在”[8]的語(yǔ)言運(yùn)作規(guī)律，值得我們研究與借鑒。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述分析，我們認(rèn)為利奇（Leech）的禮貌原則以及布朗和列文森（Brown&Levinson）的面子保全理論和禮貌的補(bǔ)救策略對(duì)幽默話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)和生成過(guò)程具有強(qiáng)大的闡釋力。從宏觀的角度看，禮貌原則和面子保全理論是社會(huì)各群體、各階層共有的普遍現(xiàn)象,是一種維系人際和諧的有效工具和手段。從微觀的角度看，禮貌原則和面子保全理論及禮貌的補(bǔ)救策略既是話(huà)語(yǔ)雙方共同遵守與維護(hù)的交際法則，也是話(huà)語(yǔ)交際活動(dòng)得以持續(xù)進(jìn)行下去的“能源劑”和解析話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式的“手術(shù)刀”。正因如此，在馮小剛的喜劇電影中，編劇們?yōu)榱俗非罅己玫挠哪Ч愠３２扇】桃庾袷囟Y貌原則和面子保全理論及禮貌的補(bǔ)救策略的方式，在話(huà)語(yǔ)交際者之間建構(gòu)出了一系列蘊(yùn)含豐富生活哲理的人物臺(tái)詞。這種運(yùn)用話(huà)語(yǔ)規(guī)律來(lái)指導(dǎo)話(huà)語(yǔ)創(chuàng)作的藝術(shù)技法，不僅為馮氏喜劇孕育出了一種獨(dú)特的幽默效果，也為幽默話(huà)語(yǔ)的再創(chuàng)作帶來(lái)了一種嶄新的理論視角與藝術(shù)范型。

[1]Leech.Principles of Pragmatics[M].London:Longman,1983:132.

[2]何兆熊.新編語(yǔ)用學(xué)概要[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2000:222.

[3]徐盛桓.禮貌原則新擬[J].外語(yǔ)學(xué)刊,1992，（2）:2.

[4]何兆熊.新編語(yǔ)用學(xué)概要[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2000:230-235.

[5]吳清.禮貌原則和情景喜劇中的幽默[J].江南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）,2006，（12）:96-97.

[6]Brown,P&Levinson,S.Universals in Language Usage:Politeness phenomena.In Goody,E.（ed.）,Questions And[1]Politeness:Strategies in Social Interaction,Cambridge:Cambridge University Press,1978:63.

[7]陳融.面子·留面子·丟面子——介紹Brown和Levinson的禮貌原則 [J].外國(guó)語(yǔ) （上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)）,1986，（4）:17.

[8]劉乃實(shí)、熊學(xué)亮.淺析言語(yǔ)幽默的維護(hù)面子功能[J].外語(yǔ)教學(xué),2003，（6）:10.