左志富 陳嘉聰 鄭永臻

（廣州中醫(yī)藥大學第二臨床醫(yī)學院，廣州 510405）

1 學界研究的現(xiàn)狀

大學文化和社會流行文化，都屬于社會亞文化的一種。它們二者在表現(xiàn)形式、價值取向上有顯著的差異，但也有互通之處，二者在很多時候是相互交融、互相促進、互聯(lián)互通的[1]。學界對此的研究現(xiàn)狀主要是：對“大學文化”和“流行文化”的獨立研究較充分，缺少交叉研究。

1.1 單獨對“大學文化”的研究比較深入，大多認為它與流行文化難以互通 2014年初，課題組在維普數(shù)據(jù)庫、中國期刊網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫中，以在題目或關(guān)鍵詞字段搜索“大學文化”，有2700余篇文獻。研究主要集中在大學文化的建設(shè)途徑、大學文化與大學精神的關(guān)系、大學文化的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式、大學文化的縱向和橫向比較等方面。如：王永友等人的《多維度把握大學文化形成與作用的規(guī)律》[2]、王宇明等人的《大學文化概念的界定和解讀》[3]、劉平昌等人的《大學文化、大學精神及其關(guān)系》[4]，吳勇教授的專著《大學文化：理想與現(xiàn)實的沖突》等。上述研究大多依托于中世紀大學起源中關(guān)于大學精神的界定，并認為大學文化的深層底蘊是大學精神，大學文化是其外在表現(xiàn)，具有世俗色彩的流行文化在大學文化面前是格格不入的。大學文化的構(gòu)建也是在正統(tǒng)的管理體系中嚴格運行的，不夾雜流行文化的色彩，以免使其失去高貴、神圣的品格。較多學者認為：古今中外的大學文化雖然有所差異，但它們與流行文化是不兼容的，一般不研究二者的共通性和互動機制。

1.2 單獨對“流行文化”的研究比較豐富，大多沒有研究它與大學文化的互動關(guān)系 2015年初，課題組在維普數(shù)據(jù)庫、中國期刊網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫中，在題目或關(guān)鍵詞字段搜索“流行文化”，有1500余篇文獻。研究主要集中在流行文化對青年群體思想教育的影響、流行文化的傳播特征、流行文化對傳統(tǒng)文化的對比和反思。例如：孫寧等人的《青少年流行文化的特點及影響研究》[5]、孫瑞詳?shù)摹懂敶餍形幕芯柯窂脚c方法》[6]、龍軍的《論傳統(tǒng)文化包裹下現(xiàn)代流行文化的內(nèi)質(zhì)》等。學者們大都賦予流行文化在青少年教育、文化傳承等方面的“社會任務(wù)”，研究大都比較宏觀，較少微觀、細節(jié)化的研究。

1.3 對二者互通性的研究較少，研究潛力大 2015年5月，課題組在國內(nèi)主流期刊網(wǎng)檢索，在關(guān)鍵詞字段中兼有“大學文化”和“流行文化”的文獻不足50篇，這說明“大學文化”和“流行文化”互動機制的研究還很欠缺。

現(xiàn)有的研究大多認為大學文化是校園里的主流文化，它只能和社會主流文化和主流意識形態(tài)互動和兼容，而對于作為亞文化的流行文化（含校園流行文化）則不在良性互動的范疇。

筆者認為：任何兩種文化都不是水火不容的。大學文化建設(shè)和運行不是在真空中進行，它無時無刻不在和社會流行文化產(chǎn)生著互動，這是不能忽視的，這種互動對二者特別是前者影響巨大。由于傳統(tǒng)思維的巨大慣性，很多研究人員習慣將二者對立看待，過多地看到了流行文化的缺點和糟粕，忽視了其美好和進步的一面。所以開展大學文化和社會流行文化的良性互動機制的研究，非常有必要，有重要的現(xiàn)實意義和學術(shù)價值，潛力巨大。

2 “社會流行文化”與 “大學文化”互通的諸多障礙

大學的文化建設(shè)，不能千人一面，而是要結(jié)合學校自身情況，融入時代精神、歷史積淀、獨有風貌，這樣才能有自我的特色，才能被自己的師生所接受，才能更好地傳播和發(fā)展。這里的“融入時代精神”就包含了對當時的社會流行文化合理內(nèi)核的借鑒和吸收。在部分高等中醫(yī)院校，不同程度存在著大學文化、傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化、社會流行文化三者沒有很好融合，各自為政，孤立前行的局面。這種文化互通存在的障礙，大多都是人為因素造成的。

2.1 國內(nèi)文化大生態(tài)的影響 我國整體上對待流行文化的態(tài)度不夠包容，認為流行文化多是膚淺的、低俗的，在正統(tǒng)意識形態(tài)層面，一般不予以正面承認。這種大局面直接影響到大學文化建設(shè)過程中對待流行文化的態(tài)度。鮮有學校在自身文化建設(shè)中主動吸收流行文化的積極成分，而從傳統(tǒng)、正統(tǒng)的文化中引經(jīng)據(jù)典、微言大義地發(fā)揮的則不在少數(shù)。具體到高等中醫(yī)院校來說也大體如此。筆者認為：大學尤其是高等中醫(yī)院校在大學文化建設(shè)中對待流行文化的態(tài)度，只是我國文化大生態(tài)的一個縮影罷了；文化大生態(tài)必然影響小環(huán)境中的組織文化生態(tài)。

2.2 我國高校在文化上的相對獨立和封閉性，成為過濾社會流行文化的重要屏障 我國大學日常運營中，行政化色彩濃重，在大學文化建設(shè)過程中，主導者是校方，或者說是主要的行政部門和行政人員。本應(yīng)作為學校主體的學生，在學校日常管理和運營中話語權(quán)是缺失的，主體地位彰顯嚴重不足。他們是大學校園里傳播流行文化的核心群體，但是由于文化話語權(quán)不足，導致他們在無法通過自身將流行文化的合理成分融入到正統(tǒng)的大學文化中，這某種程度上加大了大學文化和流行文化的融合、互通難度。

2.3 大學的文化建設(shè)，基本都是官方行為，其建設(shè)過程的正規(guī)性、長期性、艱巨性，使得主導這一過程的組織和個人慎之又慎 由于傳統(tǒng)意識形態(tài)的束縛，使得大學文化的建設(shè)尤其是高等中醫(yī)院校的建設(shè)，過于強調(diào)大學文化的正統(tǒng)性、深刻性、繼承性等，導致顧此失彼，往往忽略了大學文化與時俱進、吸納新鮮因素的必要性。而這種閃耀著時代精神和色彩的因素，其重要來源就是當代的流行文化。

2.4 流行文化的外在特性與大學文化差異明顯，加大了二者互通的難度 大學文化具有顯著的正統(tǒng)性、嚴謹性、體系化等特征。各高校在總結(jié)提煉自己的文化時，都可以找到自己的文化源頭、發(fā)展脈絡(luò)、承載的典型故事、彰顯文化的標志性人物，也可以開展系統(tǒng)化的復雜的理論推演、學術(shù)論證等。流行文化則大相徑庭。它不一定有明確的源頭，可能稍縱即逝，生如夏花，來得快消退的也快，無系統(tǒng)化的理論和思想，易于被大眾第一時間接受。它的這些特征集中表現(xiàn)為流行文化的反叛性、易變性、夸張化等不利因素，這往往導致大學文化建設(shè)對其的排斥。這個難題在高等中醫(yī)院校的表現(xiàn)有其獨特性，例如，傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化和流行文化更是格格不入，它勢必要融入到自己的大學文化中去。這樣，當社會流行文化在面對具有傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化品格的高等中院校大學文化時，更顯得另類，二者的互通難度隨之更加大。表1是“大學文化”和“流行文化”的文化屬性差異示意圖。

表1“大學文化“和”流行文化”的文化屬性差異示意圖

3 流行文化與大學文化在精神內(nèi)核方面有互通之處

正如前文所述，流行文化和大學文化，貌似一個下里巴人，一個陽春白雪，難以相融、互通。筆者認為這樣的判斷只看到文化表面形式的差異，結(jié)論不免武斷。任何兩種文化形態(tài)都不是絕緣的，流行文化與大學文化二者有內(nèi)在的互通之處。這里以高等中醫(yī)院校大學文化為例，將其與流行文化做簡要的對照，探究其互通之處。如表2所示：

表2高等中醫(yī)院校大學文化和社會流行文化的互通維度對照

高等中醫(yī)院校大多強調(diào)懸壺濟世、仁愛，而流行文化的合理內(nèi)核中強調(diào)現(xiàn)代公民要有正義感，要維護公共利益。二者內(nèi)在是非常接近的。中醫(yī)強調(diào)“上工治未病”、“治未病之病”。正面的流行文化強調(diào)現(xiàn)代人生在世，要有危機感，做事要有前瞻性。高等中醫(yī)院校提倡學生的個體自由和個體差異，正面流行文化強調(diào)個性張揚，尊重人權(quán)。

高等中醫(yī)院校可將校方倡導的“求是創(chuàng)新”與流行文化的“新潮、不迷信權(quán)威”結(jié)合，引導學生在學術(shù)上求真、不懼權(quán)威、勇于開拓；將“大醫(yī)精誠，醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚”和“追求個人奮斗，成功欲望強烈”結(jié)合，引導學生認真學習中醫(yī)，以精湛的醫(yī)術(shù)成就自己的職業(yè)生涯，進而將這些內(nèi)化為大學文化的重要內(nèi)容，從而打破實際存在的文化二元現(xiàn)象，實現(xiàn)兩種亞文化的互通，從而促進大學文化建設(shè)。

所以，課題組認為：這兩種文化形態(tài)的精神內(nèi)核層面有其接近、類似之處。二者在精神實質(zhì)上的有諸多相通之處，這正是大學文化建設(shè)的著力點之一。

4 大學文化與流行文化的互通渠道分析

鑒于上文的分析，筆者認為，在高等中醫(yī)院校建設(shè)自己的大學文化，不能忽視流行文化的影響，要積極吸收社會流行文化的合理內(nèi)核，兼收并蓄，豐富和完善大學文化，最好能建立起大學文化與包括社會流行文化在內(nèi)的其他亞文化的動態(tài)互動機制，在建設(shè)中互通互融，在共通共融中建設(shè)，這樣才能更好地塑造自己的大學文化。

4.1 大學文化建設(shè)要吸收流行文化的合理內(nèi)核，與時俱進 大學文化應(yīng)是開放、包容，與時俱進的，最早的現(xiàn)代大學建立之初，所倡導的文化與當時流行文化的核心是一致的，北京大學建立之初所倡導的民主科學自由與當時的時代精神是高度契合的。大學文化應(yīng)該在保留本身特色和歷史積淀的基礎(chǔ)上，與時俱進，吸納與他同時代的社會流行文化的合理內(nèi)容。這既是建設(shè)大學文化的需要，也是大學實現(xiàn)社會責任的重要途徑。

當代流行文化的合理部分可以融入到當代大學文化建設(shè)中來，使大學文化體現(xiàn)時代特色。大學文化應(yīng)該包含了歷史積淀、自身特色、時代特征的綜合體，但時代特征往往容易被忽略或輕視[7]。與時俱進應(yīng)該是大學文化固有的品格，尤其是強調(diào)傳統(tǒng)、注重中醫(yī)經(jīng)典的中醫(yī)院校，更要關(guān)注到這一點。

4.2 大學文化建設(shè)要借鑒流行文化的“形式優(yōu)勢”，彌補短板 大學文化建設(shè)中，我們必須以社會流行文化尤其是校園流行文化來彰顯自己。比如借鑒流行文化的形式，彌補大學文化建設(shè)中的短板。

流行文化是個很好的載體，在傳播大學文化中具有自身的優(yōu)勢[8]，例如它的形式活潑多樣，易于被年輕人接受、傳播循序等?；谖幕謱永碚摚ㄈ缦聢D所示），大學文化建設(shè)可以借助流行文化的形式優(yōu)勢，促進自身的建設(shè)，充分彰顯自己。例如，通過流行的影視作品傳播大學文化、借鑒流行文化在行為層面、物質(zhì)層面的表現(xiàn)形式，例如文化衫、微信、微博、流行語等，傳播大學文化自身在精神層面的內(nèi)容。

圖1

4.3 大學文化在校園里，要引領(lǐng)流行文化的傳播 大學文化是一種“天然”的精英文化，是校園中的主流文化。流行文化是一種亞文化，在校園里也是如此。大學文化要發(fā)揮引領(lǐng)作用。從價值導向、意識形態(tài)、思想性等方面看，大學文化對社會流行文化傳播具有顯著的引導作用。

校園是學生學習和生活的場所，他們直接受到大學文化的熏陶，良好的大學文化不僅能從生活和學習上塑造出優(yōu)秀的青年才俊，更能對社會流行文化進行主動的過濾與篩選，使流行文化在校園的傳播符合本校大學文化的風格、精神內(nèi)涵、價值追求等，剔除流行文化中浮躁、膚淺、享樂、低級趣味等負面因素。這種過程其實就是大學文化與社會文化互動的重要內(nèi)容[9]。在這種過程中，大學校園里的管理者、教育者要清醒地認識到自身的主體地位和主體責任，要主動用大學文化引領(lǐng)和規(guī)范社會流行文化，實現(xiàn)二者的有效融通。

[1]夏建中.當代流行文化研究：概念、歷史與理論[J].中國社會科學，2000(5)：91-99.

[2]王永友，郝菲.多維度把握大學文化形成與作用的規(guī)律[J].學校黨建與思想教育，2011(7)：83-85.

[3]王宇明.大學文化概念的界定和解讀[J].出國與就業(yè)(就業(yè)版)，2010(4)：88.

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[5]孫寧.青少年流行文化的特點及影響研究[J].淮海工學院學報，2010(11)：112-114.

[6]孫瑞詳.當代流行文化研究路徑與方法[J].新聞愛好者，2010(6)：146-147.

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[8]齊衛(wèi)華.大眾文化與高教文化的沖突及調(diào)適[J].中國成人教育，2010(5)：27-28.

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