甘甲才

(華南師范大學(xué)國(guó)際文化學(xué)院，廣東廣州，510631）

語(yǔ)言接觸視角下方言研究的新思路
——評(píng)《漢語(yǔ)方言接觸視角下的四川客家方言研究》

甘甲才

(華南師范大學(xué)國(guó)際文化學(xué)院，廣東廣州，510631）

漢語(yǔ)方言研究多以單點(diǎn)方言調(diào)查為主，在此基礎(chǔ)上，把處于不同地域的同一方言進(jìn)行對(duì)比，除了可發(fā)現(xiàn)其差異性之外，更重要的是要發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生差異的過(guò)程及原因。不同方言（語(yǔ)言）接觸而相互影響是眾所周知的事實(shí)，而探求其相互影響的語(yǔ)言內(nèi)部和外部因素及規(guī)律，則有深遠(yuǎn)的理論意義?！稘h語(yǔ)方言接觸視角下的四川客家方言研究》一書(shū)在這方面作了非常有意義的嘗試，可視為漢語(yǔ)方言研究的一條新路子。

方言；四川客家話；研究思路

漢語(yǔ)方言研究的歷史，專業(yè)學(xué)者多已了解，不待贅言。古代的情況不說(shuō)，“從20年代后期到40年代，漢語(yǔ)方言調(diào)查之風(fēng)可謂盛極一時(shí)”[1]；50、60年代，政府主導(dǎo)下的方言普查，其規(guī)模之大是史無(wú)前例的；70年代以來(lái)，方言調(diào)查報(bào)告和研究論著論文如雨后春筍般出現(xiàn)。至今，全國(guó)漢語(yǔ)方言的情況已被大致調(diào)查清楚，完成于2008年的《漢語(yǔ)方言地圖集》，調(diào)查地點(diǎn)共930個(gè)，遍及全國(guó)（包括港澳臺(tái)）各地，東南部地區(qū)達(dá)到一縣一點(diǎn)，描寫(xiě)和展示了漢語(yǔ)方言中重要語(yǔ)言現(xiàn)象的共時(shí)差異和地理分布狀況。

漢語(yǔ)方言調(diào)查是方言研究的基礎(chǔ)，功不可抹。然而，語(yǔ)言的共時(shí)研究離不開(kāi)其歷時(shí)研究，如何把兩者結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用各種理論和方法，描寫(xiě)出語(yǔ)言（方言）的發(fā)展過(guò)程，回答現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，應(yīng)該引起方言研究者的重視。研究的途徑之一就是通過(guò)方言接觸的歷時(shí)情況及現(xiàn)狀，探求其發(fā)展變化規(guī)律?！稘h語(yǔ)方言接觸視角下的四川方言研究》[2]一書(shū)在此方面作了有益的嘗試并取得了成效。

一、方言研究方法的突破

中國(guó)漢語(yǔ)方言復(fù)雜，調(diào)查難度很大。前面說(shuō)過(guò)，上世紀(jì)50、60年代，國(guó)內(nèi)進(jìn)行了規(guī)模浩大的方言普查，目的是配合政府提出的三大語(yǔ)文運(yùn)動(dòng)，即漢語(yǔ)規(guī)范化、文字改革和推廣普通話，推普尤其重要。雖然僅僅是調(diào)查，但對(duì)中國(guó)整個(gè)方言研究來(lái)說(shuō)貢獻(xiàn)是很大的。不過(guò)到今天，如果專業(yè)學(xué)者的研究還只是滿足于共時(shí)的描寫(xiě)的話，則多少有點(diǎn)遺憾。

那時(shí)的調(diào)查是運(yùn)動(dòng)式的，“由于強(qiáng)調(diào)面廣而無(wú)暇深入，無(wú)暇過(guò)細(xì)審訂，也由于調(diào)查人員水平不一，難免使調(diào)查成果參差不齊。”[3]后來(lái)，研究隊(duì)伍加強(qiáng)，專業(yè)水平提高，調(diào)查的成果依舊有“難免”的成份。一直到后來(lái)幾十年，方言調(diào)查始終以單點(diǎn)方言作為主要研究對(duì)象。

廣東，或者更具體地說(shuō)就是現(xiàn)在的梅州地區(qū)，是客家話的大本營(yíng)?？图胰诉M(jìn)入四川也就是近幾百年間的事，在四川的客家人只是少數(shù)。最早注意到四川客家話的學(xué)者是董同龢，中國(guó)第一篇客家方言調(diào)查報(bào)告也就是他于1948年寫(xiě)的《華陽(yáng)涼水井客家話記音》?？图以掃M(jìn)入四川后，必然與當(dāng)?shù)氐奈髂瞎僭捊佑|，由于受語(yǔ)言內(nèi)部與外部諸多因素的影響，幾百年來(lái)四川客家話也必然產(chǎn)生變異?！稘h語(yǔ)方言接觸視角下的四川方言研究》的作者通過(guò)方言調(diào)查材料分析，比較相互接觸的兩種方言后，看到四川客家方言在近數(shù)百年的發(fā)展過(guò)程中始終面臨著傳承與演變兩個(gè)問(wèn)題。在傳承方面，四川客家方言頑強(qiáng)地保留了客家方言的基本特點(diǎn)，比如“大、柱、皮、鼻、餈、斜、扶、袋、墜、白、讀”這些字，在四川各地的客家方言中都讀為送氣聲母，這便是傳承了古全濁聲母字不論平仄，逢今塞音、塞擦音仍讀為送氣清音的語(yǔ)音特點(diǎn)，具有閩粵贛客家方言的共性；另一方面，四川客家方言在發(fā)展過(guò)程中，由于長(zhǎng)期跟祖籍方言缺乏對(duì)話，沒(méi)有母體的制約，唯有跟四川官話越來(lái)越深刻的接觸，四川客家方言在各地都是被四川官話汪洋大海般地包圍著的，這種狀況決定了四川客家方言的弱勢(shì)地位，也決定了它必將接受四川官話的影響以適應(yīng)新的生活和交際的需要[4]。

方言接觸研究如果只是作共時(shí)的對(duì)比，也就只停留在接觸的結(jié)果上。其實(shí)更令人感興趣也更有意義的，是語(yǔ)言接觸的過(guò)程，演變的過(guò)程，演變的因素以至于演變的規(guī)律?！稘h語(yǔ)方言接觸視角下的四川方言研究》一書(shū)語(yǔ)料詳備，內(nèi)容豐富，本人以為最精彩的卻是該書(shū)的第六章——《方言接觸與四川客家方言的發(fā)展演變》。在長(zhǎng)近90頁(yè)的篇幅里，首先是從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面總結(jié)了四川客家話演變的特點(diǎn)；第二是指出四川客家方言的演變方式；第三是探索了四川客家方言傳承與演變的規(guī)律；第四是研究四川客家方言發(fā)展演變的原因，包括了語(yǔ)言演變的內(nèi)因，以及影響語(yǔ)言變化的社會(huì)生活環(huán)境、社會(huì)文化及心理方面等外部因素；最后一節(jié)是討論四川客家方言與四川官話接觸的其他問(wèn)題，如客家方言的反滲透問(wèn)題、四川客家方言的前途問(wèn)題等等。

如此全面詳細(xì)地去研究四川客家方言是前所未見(jiàn)的，更令人興奮的是，我們看到的不是語(yǔ)料的堆砌，而是有理有據(jù)、有橫有縱的分析?？图曳窖匝芯繉＜尹S雪貞先生在該書(shū)的序言中說(shuō)到“本書(shū)的作者花了這么大的精力對(duì)當(dāng)前的四川客家方言進(jìn)行調(diào)查、研究，確實(shí)是一件功德無(wú)量的事。可以想見(jiàn)，再過(guò)若干年，四川的客家方言定有新的變化，到那時(shí)，今天所記錄的四川客家方言，將對(duì)于我們研究客家方言、研究各地瀕危方言具有重要意義，對(duì)研究語(yǔ)言的演變有重大意義?！秉S先生的話是從搶救瀕危方言的角度來(lái)說(shuō)的，而從語(yǔ)言發(fā)展的方向看，對(duì)今后的語(yǔ)言教學(xué)、語(yǔ)言政策的制定等來(lái)說(shuō)也是有重要意義的。這也是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)需要解決的問(wèn)題。要改變?yōu)檎{(diào)查而調(diào)查的方言研究路子，方言的接觸研究可以是一個(gè)突破口。

一般的方言調(diào)查，語(yǔ)音基于《方言調(diào)查字表》，詞匯也有詞表作依據(jù)。這是最基本最通行的做法，這本書(shū)的研究要取得方言語(yǔ)料肯定也離不開(kāi)這個(gè)調(diào)查?？墒?，這個(gè)項(xiàng)目還有一個(gè)特色是研究者作了一項(xiàng)《四川客家人使用客家方言情況調(diào)查問(wèn)卷》，并把這個(gè)調(diào)查問(wèn)卷作為附錄放在書(shū)后。調(diào)查共30個(gè)選擇問(wèn)題，可以從社會(huì)生活的角度了解被調(diào)查人的方言使用情況及語(yǔ)言態(tài)度等，是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的一種常見(jiàn)手段，也是值得方言研究者予以重視的方法。

二、史料與現(xiàn)狀相互印證提高研究精確度

四川客家人，其實(shí)是一個(gè)寬泛的概念，明清入川的客家人中，來(lái)源也比較復(fù)雜。客家人入川時(shí)間，入戶數(shù)量，來(lái)源地等，有史書(shū)、地方志和家譜等歷史材料記載。如崔榮昌在他的專著中曾引用過(guò)60部客家族譜數(shù)據(jù)[5]，《成都東山客家人氏族志》中輯錄了34部成都客家人族譜[6]，兩者的數(shù)據(jù)都證明四川客家人入川時(shí)間比較集中在康熙末年，因而也說(shuō)明了四川客家方言是在康熙末年到乾隆中期的100多年間逐步形成的。

如何用現(xiàn)在的方言材料來(lái)證實(shí)史料記載的情況？《漢語(yǔ)方言接觸視角下的四川方言研究》一書(shū)所做的工作是令人稱贊的。從史料可以得知，四川客家人來(lái)源于閩粵贛三省交界地，根據(jù)以上崔榮昌引的60部家譜材料，四川客家人中來(lái)自廣東的超過(guò)三分之二。廣東客家人主要分布于粵東和粵北?！稘h語(yǔ)方言接觸視角下的四川方言研究》通過(guò)語(yǔ)言特點(diǎn)的分析，又細(xì)分并確認(rèn)川西成都、川東南內(nèi)江隆昌、川西南西昌黃聯(lián)幾個(gè)地點(diǎn)的客家話與粵東的客家話有很親近的親緣關(guān)系，而儀隴客家方言則與粵北客家方言有很親近的親緣關(guān)系。這些都是通過(guò)語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法三個(gè)要素的比較去論證的，非常具有說(shuō)服力。如得出以上結(jié)論的其中一個(gè)方法就是比較了數(shù)十個(gè)方言點(diǎn)聲調(diào)格局中的調(diào)類、調(diào)型和調(diào)值等。以現(xiàn)有的方言語(yǔ)料與史料相互印證，結(jié)論自然有說(shuō)服力。

客家話在四川形成多個(gè)方言島，在強(qiáng)勢(shì)方言的包圍中，與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果可能是一些方言島將消失，而雙言現(xiàn)象也許是一個(gè)過(guò)渡階段。對(duì)于雙言的研究，一方面是搶救瀕危方言，另一方面則有利于方言傳承與演變的研究?！稘h語(yǔ)方言接觸視角下的四川方言研究》的作者在問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，四川客家人的雙言現(xiàn)象有以下三種表現(xiàn)：第一，根據(jù)交際對(duì)象自由靈活使用客家話和四川官話；第二，在使用客家方言的過(guò)程中插入四川官話；第三，客家話跟四川官話直接對(duì)話。這樣的現(xiàn)象發(fā)展下去會(huì)怎么樣呢？對(duì)弱勢(shì)方言的存在、演變有什么現(xiàn)實(shí)意義？通過(guò)現(xiàn)狀的研究，認(rèn)識(shí)將會(huì)越來(lái)越清晰。

方言的演變是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，主要是取決于社會(huì)的人文環(huán)境，包括經(jīng)濟(jì)、教育、文化傳播等等。不同方言由于來(lái)自于同一語(yǔ)言母體，相互影響相對(duì)比較容易，但是受影響的程度又因?yàn)榉N種原因而產(chǎn)生不同的結(jié)果。因此，融合演變中的方言其內(nèi)部還會(huì)有一定差異，也就是共時(shí)的差異，這是需要關(guān)注的。有的方言島雖然存在雙語(yǔ)雙言的情況，但是他們之間的影響并不大。如非洲毛里求斯，那里的華人中絕大部分是廣東客家人移民，他們現(xiàn)在所說(shuō)的客家話所受當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的影響甚微，與他們家鄉(xiāng)的客家話比較起來(lái)，他們傳承得更好一些，家鄉(xiāng)因?yàn)槭芷胀ㄔ挼挠绊懚a(chǎn)生的變化更多一些。這也是雙言研究中值得關(guān)注的。

三、方言研究需要團(tuán)隊(duì)合作

方言研究中個(gè)人調(diào)查的力量不可忽視，歷史上有影響的方言著作多是個(gè)人成果。如近代有趙元任的《鐘祥方言記》（1939）和《中山方言》（1948）、羅常培的《廈門(mén)音系》（1931）和《臨川音系》（1941）、王力的《兩粵音說(shuō)》（1928）和《博白方音》（1932）、岑麒祥的《廣州音系概述》（1946），還有前面提到的董同龢的《華陽(yáng)涼水井客家話記音》（1948）等等。后來(lái)也有不少學(xué)者充分注意到四川客家方言，如宋伶俐、樸正俸的《成都客家方言島詞匯使用現(xiàn)狀調(diào)查——以“華陽(yáng)涼水井客家話”為例》[7]，王春玲的《四川客家方言與文化傳承現(xiàn)狀調(diào)查——以四川儀隴縣客家族群為例》[8]等。當(dāng)然，有些方言著作是集體合作成果的體現(xiàn)，如《粵北十縣市粵方言調(diào)查報(bào)告》[9]、《客贛方言調(diào)查報(bào)告》[10]等，就是作者分頭赴各方言點(diǎn)作調(diào)查，回來(lái)后整理匯集語(yǔ)料而成。但是，《漢語(yǔ)方言接觸視角下的四川方言研究》一書(shū)的團(tuán)隊(duì)及做法是不一樣的。

從研究成員的結(jié)構(gòu)上看，除了方言專業(yè)學(xué)者外，還有漢語(yǔ)史專業(yè)和文字學(xué)專業(yè)等方面的學(xué)者，使這個(gè)合作項(xiàng)目在歷時(shí)研究方面有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)支持力度。根據(jù)現(xiàn)有家譜一類的材料可知，四川的客家人大部分來(lái)自廣東的梅縣和五華，因而書(shū)中著力比較四川客家方言與梅縣五華的客家方言（當(dāng)然也還涉及到廣東其他地區(qū)的客家方言），該書(shū)作者之一就是至今仍在廣東梅州高校工作的五華籍學(xué)者。這種跨省區(qū)、跨專業(yè)的合作，其結(jié)果絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的1+1=2，而是1+1＞2，甚至大于3、4……

梅州等市縣是純客地區(qū)，廣東還有許多地方也是多方言雜處的，如中山市，客家話只屬一個(gè)方言島，使用者不到3萬(wàn)人?？图胰诉M(jìn)入中山的時(shí)間跟進(jìn)入四川也差不多，與四川客家話不同的是，包圍中山客家話的是粵方言，所以其演變結(jié)果就不一樣，但是里面有沒(méi)有共同的演變規(guī)律呢？這就需要舉多地多人之力進(jìn)一步研究。記得本人在博士論文開(kāi)題時(shí)，就有老師提出：只做中山一地，是不是小了？應(yīng)該把全省各地都聯(lián)系起來(lái)做才有意義。筆者當(dāng)時(shí)回答說(shuō)，如果有可能，就不僅是全省了，福建、江西、四川、臺(tái)灣、甚至海外都應(yīng)該結(jié)合起來(lái)，但那是多么龐大的一個(gè)工程啊，本人一篇論文如何能勝任？不過(guò)，這是一個(gè)方向，是一個(gè)理想。如今，《漢語(yǔ)方言接觸視角下的四川客家方言研究》這本60萬(wàn)字的專著邁出了實(shí)現(xiàn)理想的第一步，因?yàn)樗麄冇袌F(tuán)隊(duì)。

本人15年前做中山客家話研究的博士論文時(shí)，也思考過(guò)以上談到的這些問(wèn)題。在論文中，嘗試引入社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的理論和方法來(lái)比較中山客家話與梅縣客家話的異同，意欲尋求中山客家話變異的原因及過(guò)程，思路跟這本《漢語(yǔ)方言接觸視角下的四川客家方言研究》是一致的。當(dāng)博士論文成書(shū)[11]時(shí)，詹伯慧先生為拙著寫(xiě)了一篇序言，題為《一部填補(bǔ)空白的客家方言著作》。初看題目，大吃一驚，自以為“填補(bǔ)空白”實(shí)為過(guò)譽(yù)之詞?，F(xiàn)在看到手頭上這本《漢語(yǔ)方言接觸視角下的四川方言研究》，方悟出“空白”之義。我現(xiàn)在的理解是，即在我之前沒(méi)有人系統(tǒng)地做過(guò)中山客家話的研究，而我的論文算是第一部，也就應(yīng)該是個(gè)“空白”?？墒牵翱瞻住辈⒉恢挥幸粋€(gè)，在我“填補(bǔ)空白”的時(shí)候，留下了更多的“空白”，如今，這些“空白”正被學(xué)者們一個(gè)一個(gè)地去填補(bǔ)，可喜。

[1][3] 詹伯慧. 漢語(yǔ)方言及方言調(diào)查[M]. 武漢：湖北教育出版社，1991：34,37.

[2][4] 蘭玉英等. 漢語(yǔ)方言接觸視角下的四川客家方言研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 2015.

[5] 崔榮昌. 四川方言與巴蜀文化[M]. 成都：四川大學(xué)出版社，1996:163-168.

[6] 劉義章，陳世松. 成都東山客家氏族志[M]. 成都：四川人民出版社，2001.

[7] 宋伶俐，樸正俸.成都客家方言島詞匯使用現(xiàn)狀調(diào)查——以“華陽(yáng)涼水井客家話”為例[J]. 暨南學(xué)報(bào)，2010，（01）：127-132.

[8] 王春玲.四川客家方言與文化傳承現(xiàn)狀調(diào)查——以四川儀隴縣客家族群為例[J]. 貴州社會(huì)科學(xué), 2015,（04）:84-87.

[9] 詹伯慧，張日昇. 粵北十縣市粵方言調(diào)查報(bào)告[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，1994.

[10] 李如龍，張雙慶. 客贛方言調(diào)查報(bào)告[M]. 廈門(mén)：廈門(mén)大學(xué)出版社，1992.

[11] 甘甲才. 中山客家話研究[M]. 汕頭：汕頭大學(xué)出版社，2003.

（責(zé)任編輯：微風(fēng)）

A New Method of Dialect Research from the Perspective of Language Contact——Taking Maoming,Guangdong as an Example

GAN JIA-cai

(The College of International Culture，South China Normal University，Guangzhou，Guangdong，China，510631)

Chinese dialect research mainly focuses on an individual dialect in a specifi c geographic region, which means investigating a same dialect in different geographic regions may not only reveal the differentiation, but more importantly, the underlying causes for and the formation of the differentiation. It is a well-known fact that the contactsbetween different languages (dialects) will result in their inter-infl uence.The research on the internal and external factors of the inter-infl uence of different languages (dialects) and the patterns of mutual infl uences between languages (dialects) carries a far-reaching signifi cance from the theoretical perspective. The book A Research on the Sichuan Hakka Dialects: a Language Contact Perspective has done a very meaningful experiment in this fi eld of research,which has suggested a new direction for studying the Chinese dialects. This article is to discuss the signifi cance of this type of research with the example of the book.

dialect；Sichuan Hakkadialect；research method

H07

A

2095－932x（2015）05－0055－04

2015－09－17

甘甲才(1957－)，男，廣東廣州人，文學(xué)博士，華南師范大學(xué)國(guó)際文化學(xué)院副教授。