李海燕

（ 廣東開放大學(xué)，廣東廣州，510091 )

一、思想政治教育及其實(shí)效性的內(nèi)涵

（一）思想政治教育的內(nèi)涵

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[1]。高等學(xué)校作為培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才陣地，思想政治教育的作用更不可忽視。改革開放以來，黨的教育路線和方針高度重視大學(xué)生思想政治教育工作，廣大教育工作者在此方面也做出了不懈努力，高校思想政治教育工作穩(wěn)步推進(jìn)，取得了較好成效。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是在新的歷史時(shí)期(社會(huì)轉(zhuǎn)型期)，大學(xué)生生活和成長的環(huán)境發(fā)生了變化，外來文化和本土文化交融，多元價(jià)值觀并存，大學(xué)生思想政治教育面臨的形勢(shì)比以往更加復(fù)雜。大學(xué)生思想政治教育在思想觀念、內(nèi)容方法、管理運(yùn)行等諸方面需進(jìn)一步創(chuàng)新，尤其是在拓展大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的實(shí)踐途徑方面還有待深入探索。

新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容不是一成不變的，必須緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐而不斷充實(shí)、豐富和發(fā)展。思想政治教育的主要內(nèi)容有：愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，理想、道德、紀(jì)律、法制、國防和民族團(tuán)結(jié)教育等。每一項(xiàng)內(nèi)容又具體細(xì)分為許多方面。就現(xiàn)階段具體來說包括：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為核心內(nèi)容的馬克思主義理論教育，中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐教育等；以愛國主義為核心內(nèi)容的中華民族愛國主義傳統(tǒng)教育，熱愛社會(huì)主義祖國教育等；還有民主法制教育，人生觀教育，道德品質(zhì)教育，心理教育，等等。可以說，思想政治教育的內(nèi)容豐富多彩[2]。此外，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)，應(yīng)以良好的思想、道德、品質(zhì)給大學(xué)生以潛移默化的影響，把思想政治教育滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)各個(gè)方面。

高職院校大學(xué)生占據(jù)大學(xué)生群體的半壁江山。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年，廣東高職高專院校76所，占全省普通高校總數(shù)的三分之二，招生人數(shù)達(dá)23萬人，占全省普通高校招生總數(shù)的一半以上[3]?？梢?，高職教育在推進(jìn)科教興國戰(zhàn)略、提高全民族素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，肩負(fù)著不可替代的重要?dú)v史使命。在開展高職大學(xué)生思想政治教育工作的時(shí)候，與普通本科院校相較，由于生源的差異性及人才培養(yǎng)目標(biāo)的不同，思想政治教育要在遵循思想政治教育普遍規(guī)律的同時(shí)，結(jié)合高職學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，了解他們的所想、所需，在民主平等的氛圍中實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

（二）思想政治教育實(shí)效性的涵義

何謂“思想政治教育實(shí)效性”，目前學(xué)界還沒有統(tǒng)一的說法。但對(duì)于這一概念的討論大致可以分為兩種：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，思想政治教育的實(shí)效性就是高校在思想政治教育的實(shí)踐中所取得的客觀效果。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者大都立足于高校思想政治教育的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)思想政治教育本身的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，思想政治教育的實(shí)效性是思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。即按照教育規(guī)律和大學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，通過卓有成效的思想政治教育，培養(yǎng)大學(xué)生豐富的情感、良好的習(xí)慣、優(yōu)良的品德，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展[4]。

我們對(duì)于思想政治教育實(shí)效性的探討，如果只是在于開展思想政治教育結(jié)果、成效的分析，那么我們只是在辨識(shí)和分享結(jié)果，而不可能實(shí)現(xiàn)對(duì)這一問題研究的最終目的——優(yōu)化、提升結(jié)果。在對(duì)思想政治教育實(shí)效性的分析過程中，我們還發(fā)現(xiàn)從內(nèi)容、方法、機(jī)制、管理等多個(gè)方面探討實(shí)效性的研究比較多，而缺乏從師生關(guān)系入手，視角獨(dú)特的研究成果。

二、師生關(guān)系對(duì)高職院校思想政治教育實(shí)效性的影響

（一）師生關(guān)系的新內(nèi)涵

師生關(guān)系作為學(xué)校生活中一個(gè)最基本的人際關(guān)系，作為學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境和成長氛圍的構(gòu)成因素，對(duì)學(xué)生的影響全面而深刻。關(guān)于師生關(guān)系本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，存在多種看法。

觀點(diǎn)之一是，師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等[5]。觀點(diǎn)之二是，師生關(guān)系就微觀而言，主要指師生之間在教育過程中所發(fā)生的直接交往和聯(lián)系。包括為完成教育任務(wù)而發(fā)生的工作關(guān)系，以滿足交往而形成的人際關(guān)系，以組織結(jié)構(gòu)形式表現(xiàn)的組織關(guān)系，以情感認(rèn)識(shí)等交往為表現(xiàn)形式的心理關(guān)系[6]。觀點(diǎn)之三是，師生關(guān)系是教師與學(xué)生在教育過程中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，是學(xué)校最基本的人際關(guān)系[7]。此外，姜智學(xué)者在《師生關(guān)系模式及其選擇》一文中認(rèn)為，師生關(guān)系是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以其獨(dú)特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多性質(zhì)、多層次的關(guān)系體系[8]。

可見，在現(xiàn)代教育思想觀念下，師生關(guān)系已從傳統(tǒng)教學(xué)過程中構(gòu)建的關(guān)系擴(kuò)展到教育教學(xué)的始終，其內(nèi)容也從教與學(xué)的關(guān)系，延伸到情感行為表現(xiàn)的心理關(guān)系等。因此，師生關(guān)系是一個(gè)綜合因素的關(guān)系體系，既反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德關(guān)系，又包含有為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而在具體的教育教學(xué)過程中所形成的相互間的知識(shí)、思想和情感等方面的聯(lián)系。

（二）高職院校師生關(guān)系的呈現(xiàn)與反思

新時(shí)期高職院校師生之間所處的環(huán)境，所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧及l(fā)生了新的變化。怎樣構(gòu)建良好的師生關(guān)系，使思想政治教育取得效果，值得我們深入探討。從社會(huì)環(huán)境方面來看，受全球化思潮的影響，大學(xué)生面臨著大量西方文化和價(jià)值觀的沖擊，西方一些腐朽沒落的生活方式對(duì)一些大學(xué)生也產(chǎn)生了不可低估的影響。西方敵對(duì)勢(shì)力采取隱蔽的手段用反馬克思主義和反社會(huì)主義的思想意識(shí)蠶食社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)陣地，擾亂大學(xué)生的思想，利用我黨的工作失誤和少數(shù)腐敗分子的腐敗行為，丑化中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。大學(xué)生正處于特定的心理年齡時(shí)期，對(duì)于各種文化思想的吸收具有包容性，對(duì)于隱藏在多元化價(jià)值觀中的非主流意識(shí)形態(tài)缺乏判斷和鑒別能力，容易受到消極影響，部分大學(xué)生容易表現(xiàn)出政治信仰的迷茫和對(duì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生懷疑與動(dòng)搖。從學(xué)校角度看，高校作為思想政治教育的主陣地，可以有目的地向在校大學(xué)生傳遞社會(huì)政治文化信息，促使大學(xué)生堅(jiān)定政治信念和確立生活目標(biāo)。學(xué)校教育的作用重大。然而，從事學(xué)生思想政治工作的學(xué)工隊(duì)伍雖然有一定規(guī)模，學(xué)歷和素質(zhì)也在逐年提高，有強(qiáng)烈的工作熱情，但這支隊(duì)伍里大部分都是剛從學(xué)校畢業(yè)的年輕教師，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)高職生進(jìn)行思想政治教育的理論研究缺乏深度，進(jìn)行思想政治教育的藝術(shù)性還有待提高。同時(shí)，隨著高等教育體制改革的逐步推進(jìn)，多校區(qū)辦學(xué)模式正成為我國高校辦學(xué)的重要模式。多校區(qū)辦學(xué)，師生之間距離拉大，導(dǎo)致師生之間缺乏及時(shí)有效的交流。從教師角色來看，目前，教師角色人為擴(kuò)大化，教師擔(dān)負(fù)“學(xué)生的楷?！薄ⅰ凹议L代言人”、“知識(shí)傳授者”、“組織管理者”、“心理臨床醫(yī)生”、“教育研究者”、“決策執(zhí)行者”等多重身份。這種角色的多重性，使得教師任務(wù)繁重，難以負(fù)荷，情緒緊張，師生之間在力量和狀態(tài)對(duì)比上失衡，對(duì)師生關(guān)系產(chǎn)生了不利的影響。從學(xué)生角度來看，高職學(xué)生思維敏捷、對(duì)新事物接受快，有著許多優(yōu)點(diǎn)，然而由于不同的成長經(jīng)歷、家庭環(huán)境所形成的大學(xué)生性格、心理和認(rèn)識(shí)觀念上的欠缺，也在一定程度上影響了高校思想政治教育的效果。一些調(diào)查機(jī)構(gòu)調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生的心態(tài)在一定范圍內(nèi)表現(xiàn)為“一個(gè)中心”、“兩個(gè)矛盾”和“三種壓力”，很大程度上就源于獨(dú)生子女的獨(dú)特生活環(huán)境和教育模式。其中，一個(gè)中心就是以自我成才為中心；兩個(gè)矛盾就是自我期望值高與現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)率低的矛盾，對(duì)環(huán)境高要求與自身低奉獻(xiàn)的矛盾；三種壓力就是學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)壓力。尤其是生活壓力，主要體現(xiàn)為一些長期養(yǎng)尊處優(yōu)的獨(dú)生子女生活自理能力弱，面對(duì)挫折和新環(huán)境心理自我調(diào)節(jié)能力不強(qiáng)[9]。在學(xué)習(xí)方面，他們重視專業(yè)學(xué)習(xí)，輕視思想政治類課程學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和目的帶有明顯的功利性。

（三）師生關(guān)系對(duì)思想政治教育實(shí)效性的影響

在高職院校的教育教學(xué)過程中，教師與學(xué)生既是施教與受教的過程，也是師生雙方在思想和感情上進(jìn)行交流的過程。和諧、融洽的師生關(guān)系是教育教學(xué)取得效果的重要因素，正如“親其師而信其道”。但由于目前社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境等原因?qū)е聨熒P(guān)系淡漠、緊張、功利化，師生關(guān)系不是很融洽，學(xué)生對(duì)思想政治理論課存在抵觸情緒，這種情形導(dǎo)致了思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)的現(xiàn)狀。

大學(xué)階段是高職學(xué)生離開家庭走向社會(huì)的轉(zhuǎn)折期，學(xué)業(yè)、人際交往、就業(yè)壓力等因素都可能使學(xué)生面臨困惑而引起內(nèi)心沖突，如果思想教育工作不能很好地解決他們的心理問題，不能正確引導(dǎo)他們走出思想誤區(qū)、化解他們面臨的矛盾，他們就可能淡漠法制與規(guī)則，喪失追求學(xué)業(yè)、事業(yè)的動(dòng)力，缺乏感恩和奉獻(xiàn)之心，導(dǎo)致有的因違反校規(guī)校紀(jì)而終止學(xué)業(yè)，有的因心理不健康而舉止異常，有的甚至輕率地結(jié)束自己年輕的生命。因此，若不注重思想政治教育工作的實(shí)效性，有些大學(xué)生可能會(huì)因此而喪失前途，甚至危害社會(huì)，影響到高職生在社會(huì)中的整體形象和學(xué)校教育功能的實(shí)現(xiàn)。

三、提高思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策

（一）構(gòu)建合作型師生關(guān)系

所謂合作型師生關(guān)系，是指以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，在師生雙方相互尊重、理解和信任的基礎(chǔ)上，以各自獨(dú)特的身份和地位進(jìn)行交往而形成的，具有民主、平等、共享、對(duì)話的特征。合作型師生人際關(guān)系，既是教學(xué)合力的最佳體現(xiàn)，也是教學(xué)合力的催化劑。它與傳統(tǒng)的師生關(guān)系相比，具有以下特征。

第一， 平等性。平等是合作型師生關(guān)系的核心之一。師生關(guān)系的平等并不是單純的交往上的“對(duì)等”或“等同”，而是體現(xiàn)在人格上是平等的，是一種精神對(duì)等、思想對(duì)等的價(jià)值取向。平等也不是師生角色的平等，是教師要放下長期以來形成的“傳道者”、“說教者”的架子，回歸真實(shí)、自然，師生之間形成一種寬松、融洽的氛圍。只有教師率先樹立起平等理念、營造出平等氛圍，才能使學(xué)生投入到平等的環(huán)境，逐步樹立起平等的理念。

第二，理解性。理解是師生之間情感相同的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系融洽的前提。從教育心理學(xué)視角來分析，理解使師生不僅對(duì)對(duì)方心理狀態(tài)的體驗(yàn)或移情，達(dá)到情感的互融，同時(shí)使師生間的情感、態(tài)度、思想達(dá)到深層次的溝通。從人的社會(huì)性來分析，具有社會(huì)性的心理特點(diǎn)使他們具有表現(xiàn)和人際溝通需要。因此要達(dá)到互相理解，需要站在彼此立場(chǎng)上體會(huì)彼此的心情和感受，用換位思考的方式能夠促進(jìn)從了解轉(zhuǎn)向理解。這對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長乃至人生都具有重要的意義。

第三，尊重性。尊重是師生之間交往的最基本的態(tài)度。1991年，教育部、全國教育工會(huì)頒發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》第四條中規(guī)定：“面向全體學(xué)生，熱愛、尊重、了解和嚴(yán)格要求學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，保護(hù)學(xué)生身心健康?！迸c此同時(shí)，在面對(duì)不同個(gè)性的學(xué)生時(shí)，教師要逐漸形成尊重學(xué)生差異的理念。正如盧梭曾說過：“每個(gè)人的心靈都是他自己的形成，必須按他的形式去指導(dǎo)，必須通過他這種形式而不能通過其他形式去教育，才能使你對(duì)他花費(fèi)的苦心取得成效?！?/p>

第四，共進(jìn)性。共進(jìn)性是指師生在交往過程中，互相促進(jìn)，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長，共同提高。要想達(dá)成最終的教學(xué)目標(biāo)，不僅需要教師引導(dǎo)，還需要學(xué)生的投入。遵從共進(jìn)性，既有利于師生之間形成民主、平等、融洽的關(guān)系，又對(duì)學(xué)生形成良好的人格起著促進(jìn)作用。教師要鼓勵(lì)學(xué)生從不同視角、層面看問題，勇于表明自己的意見、觀點(diǎn)，向老師提出質(zhì)疑，師生之間通過合作解決問題，達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。

（二）創(chuàng)新思想政治教育實(shí)效性的途徑

“實(shí)效性是思想政治教育的直接目的和最終目的，也是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，沒有實(shí)效性，一切思想政治教育都會(huì)沒有任何意義”[10]。一方面，當(dāng)前我國改革開放不斷深入，高職生主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，單一的顯性教育模式已不能滿足思想政治教育的實(shí)際需要，思想政治教育趨于減效；另一方面，雖然思想政治理論課是高職生思想政治教育的主陣地，但高職院校在專業(yè)教學(xué)中，師生之間有“專業(yè)”這一紐帶影響，更容易能建立起緊密的師生關(guān)系，這對(duì)思想政治教育有潛移默化的作用，可大大提高思想政治教育的實(shí)效性。因此，構(gòu)建合作型師生關(guān)系作為一種與顯性思想政治教育相對(duì)應(yīng)的教育方法顯得更加重要。

高職教師具有傳遞社會(huì)道德和正確價(jià)值觀念的使命，在整個(gè)教育教學(xué)過程中，教師的主體素質(zhì)，如思想言行、情感意志、人格風(fēng)范等，均以教師的真實(shí)內(nèi)在的自我呈現(xiàn)在對(duì)象面前，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。高職生不僅知識(shí)的需求和獲取必須通過與教師的交往才能實(shí)現(xiàn)，他們的思想品德和優(yōu)秀人格的形成也與跟教師的良好關(guān)系密切相關(guān)。因此，新的歷史條件下，高職院校教師應(yīng)提高以下幾方面的素質(zhì)。

第一，增強(qiáng)思想政治教育的主體意識(shí)。無論是思想政治理論課教師還是各專業(yè)教師，在教育教學(xué)過程中，都應(yīng)遵循向大學(xué)生傳播社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀、以教育者為主導(dǎo)進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化的過程。這一角色決定了高職教師必須具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)。它包括教育者對(duì)于自身在整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中所具有的地位、作用和所擔(dān)負(fù)的具體使命，以及自身主體性活動(dòng)對(duì)于社會(huì)、對(duì)于自己的教育對(duì)象所具有的現(xiàn)實(shí)與長遠(yuǎn)意義的全面而深刻的認(rèn)識(shí)。只有當(dāng)高職教師明確自身的主體地位和主體價(jià)值之后，才能自覺追求崇高的精神境界，完善自我人格以適應(yīng)不斷變化著的環(huán)境和思想不斷變化著的教育對(duì)象的需要，承擔(dān)社會(huì)所賦予的責(zé)任。

第二，樹立平等互動(dòng)的觀念。高職教師要樹立平等意識(shí)，才能在人格上平等對(duì)待學(xué)生。愛默森曾說“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生”，因此，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的認(rèn)知和情感世界，把學(xué)生完全當(dāng)作獨(dú)立自主、自由發(fā)展的人來看待，而不是簡單地把學(xué)生當(dāng)成“孩子”或者“下級(jí)”，將自己的意志強(qiáng)加給他們。師生之間不僅是知識(shí)的傳授與接受、而且包括情感、精神、思想和智慧的交流與碰撞，師生雙方在平等交往中塑造完美人格的人。

第三，提高情感溝通的能力。這在思想政治教育過程中具有十分重要的作用。學(xué)生只有真正地認(rèn)識(shí)到所接受的教育內(nèi)容符合自身的需要，并產(chǎn)生了心靈的共鳴，才能產(chǎn)生心理情感的愉悅。這就要求高職教師要善于捕捉情感點(diǎn)，從學(xué)生的角度理解他們，設(shè)身處地為他們考慮，充分展現(xiàn)對(duì)受教育者的關(guān)心。學(xué)生感受到教育者的真誠，才會(huì)敞開胸懷，從而建立起良好的師生關(guān)系。

第四，增強(qiáng)專業(yè)知識(shí)和人文底蘊(yùn)。前蘇聯(lián)教育家杜勃羅百波夫說過，“師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對(duì)老師學(xué)問的懷疑”。在知識(shí)爆炸、信息泛濫的今天，“本本主義”的教師越來越不受歡迎，只有不斷豐富自己的學(xué)科知識(shí)，提高自己的文化素養(yǎng)，才更易與今天眼界更開闊、知識(shí)面更寬廣的學(xué)生交往，并取得學(xué)生的信任。高職教師不僅要豐富專業(yè)知識(shí)，還要不斷豐富人文與社科知識(shí)，如哲學(xué)、倫理道德，古今中外歷史知識(shí)等，才能夯實(shí)自己的理論功底，全面客觀地、動(dòng)態(tài)地觀察和思考問題，用智慧的眼光洞悉社會(huì)和歷史走向，洞察時(shí)代風(fēng)云，透視人生底蘊(yùn)[11]。教育者只有具備扎實(shí)的理論功底，豐富的人文知識(shí)，對(duì)人生崇高境界執(zhí)著的追求精神，才能贏得學(xué)生的欽佩與尊重，教育才能取得預(yù)期的效果。

[1]劉基.高校思想政治教育論[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2006:12.

[2][10]張耀燦,鄭永廷 等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京:人民出版社，2007:211，355.

[3]廣東省情調(diào)研網(wǎng).2011年度廣東職業(yè)教育學(xué)校競(jìng)爭力評(píng)估報(bào)告[EB/OL].http://www.gdsq.gov.cn/results/text.asp?id=997, 2012-01-06.

[4]胡洪彬.近年來高校思想政治教育實(shí)效性研究綜述[J].西南科技大學(xué)高教研究,2009,(2):33-37.

[5]中國大百科全書總編輯委員會(huì).中國大百科全書[M].北京:中國大百科全書出版社,1985:320.

[6]南京師大教育系.教育學(xué)[M].北京:人民教育出版社,1987:140.

[7]許高厚.現(xiàn)代教育學(xué)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1995:8.

[8]姜智.師生關(guān)系模式及其選擇[D].北京：北京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,2004.

[9]孫傳通.增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性研究[D].上海：華東師范大學(xué),2008.

[11]王東莉.德育人文關(guān)懷論[M]. 北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2005:308.