鐘羅慶 張晟欽

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

從公文接受者角度初探賈誼《論積貯疏》成功的原因

鐘羅慶 張晟欽

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

本文從公文接受者角度初探《論積貯疏》成功的原因，主要原因有四點(diǎn)：首先，賈誼與文帝在治國(guó)方略上不謀而合是《論積貯疏》被采納的決定性因素。其次，文帝虛心納諫是《論積貯疏》被成功接受的重要因素。再次，動(dòng)之以情、打動(dòng)文帝是《論積貯疏》被采納的又一原因。最后，引經(jīng)據(jù)典，援引古圣賢之話佐證觀點(diǎn)是《論積貯疏》被采納的重要因素。并以此為成功個(gè)例，得出公文寫(xiě)作需要充分考慮接受者的心理特點(diǎn)和文化程度，更重要的是在行文中突出強(qiáng)調(diào)接受者的利益，滿足接受者的需要，方能確保公文上通下達(dá)。

《論積貯疏》 公文接受者 采納原因

西漢初期，洛陽(yáng)才子賈誼有經(jīng)天緯地之才，初出茅廬便以政治家的眼光和文人的才氣向當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者漢文帝上書(shū)，寫(xiě)就了這篇《論積貯疏》，指出當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的“背本趨末”及“淫侈之風(fēng)，日日以長(zhǎng)”的現(xiàn)象對(duì)統(tǒng)治者不利，主張實(shí)行重農(nóng)抑商政策，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加強(qiáng)糧食儲(chǔ)備，預(yù)防饑荒，達(dá)到安百姓、治天下，即鞏固漢王朝統(tǒng)治的目的。此文觀點(diǎn)清晰、層次分明，正反對(duì)比得當(dāng)，既情真意切又氣勢(shì)浩然。

《論積貯疏》上奏給文帝后，文帝大贊，下令鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，廣開(kāi)阡陌，其后又推出了免除田稅的法令，使得漢初百姓休養(yǎng)生息，積極生產(chǎn)，糧庫(kù)充足。為何《論積貯疏》能夠得到文帝欣賞并貫徹實(shí)行呢？筆者試著從公文接受者角度分析賈誼《論積貯疏》能被文帝贊賞并一一施行的成因。

一、賈誼與文帝在治國(guó)方略上不謀而合是《論積貯疏》被采納的決定性因素

賈誼在《論積貯疏》中所提方略與文帝政策不謀而合，這是《論積貯疏》被文帝激賞并施行的決定性因素。

1.《論積貯疏》主張重農(nóng)抑商、大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想與文帝勸課農(nóng)桑、休養(yǎng)生息的政策相契合。

漢文帝性格安穩(wěn)，待人平和忠厚、謙虛謹(jǐn)慎，不是開(kāi)疆?dāng)U土的霸主，而是精于守業(yè)的良主。因此，文帝“恪守高祖成業(yè)，堅(jiān)持實(shí)行休養(yǎng)生息政策，從未有所懈怠和大的變動(dòng)”①。他做事穩(wěn)健，認(rèn)為在大漢初期應(yīng)繼續(xù)實(shí)行高祖休養(yǎng)生息的國(guó)策，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與民安息，使?jié)h朝經(jīng)濟(jì)恢復(fù)并穩(wěn)定發(fā)展，因此，他主張一切以恢復(fù)、發(fā)展生產(chǎn)為重。

這一政策在文帝的詔令中表現(xiàn)得淋漓盡致。譬如：文帝二年正月發(fā)布的《開(kāi)籍田詔》中說(shuō)：“夫農(nóng)，天下之本也?！蔽牡凼耆略凇吨萌闲┝μ锍T詔》中提到：“力田，萬(wàn)生之本也。”為了發(fā)展生產(chǎn)，文帝數(shù)次下《勸農(nóng)詔》②，逐次減免田租，并與民躬耕，勸課農(nóng)桑：

《勸農(nóng)詔》一（文帝二年二月）

農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不務(wù)本而事末，故生不遂。朕憂其然。故今茲親率群臣農(nóng)以勸之。其賜天下民今年田租之半。

《勸農(nóng)詔》二（文帝十二年三月）

道民之路在于務(wù)本。朕親率天下農(nóng)，十年于今，而野不加辟。歲一不登，民有饑色，是從事焉尚寡，而吏未加務(wù)也。吾詔書(shū)數(shù)下，歲勸民種樹(shù)，而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。且吾農(nóng)民甚苦，而吏莫之省，將何以勸焉。其賜農(nóng)民今年稅之半。

《勸農(nóng)詔》三（文帝十三年六月）

農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。今廑身從事，而有租稅之賦。是謂本末無(wú)以異也。其于勸農(nóng)之道未備。其除田之租稅，賜天下孤寡布帛絮各有數(shù)。

賈誼對(duì)文帝的性格和政治傾向有著清晰的認(rèn)識(shí)，并在上書(shū)于文帝時(shí)很好地契合了這點(diǎn)。在《論積貯疏》中，他首段便直陳本文中心觀點(diǎn)，即需要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和積貯糧食，并切中造成如今糧食不足的原因：一是百姓因無(wú)地而放棄生產(chǎn)從事工商；二是社會(huì)鋪張浪費(fèi)、奢侈淫逸之風(fēng)漸起。接著，文章從正反兩方面例證糧倉(cāng)空虛：危害是，“失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵子，既聞耳矣。安有為天下阽危者若是，而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者，聚徒而衡擊；罷夫羸老，易子而其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者并舉而爭(zhēng)起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎”？而糧倉(cāng)“茍粟多而財(cái)有余”時(shí)則會(huì)有“以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至”的益處。最后重農(nóng)抑商、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、積蓄糧食的解決方案呼之欲出，順理成章。

賈誼這篇公文能被文帝采納，決定性因素便是他深曉文帝的政治主張，在《論積貯疏》中所提舉措能與文帝治國(guó)方略相契合。

2.賈誼《論積貯疏》的寫(xiě)作立場(chǎng)：為文帝緩和階級(jí)矛盾、鞏固封建統(tǒng)治。

文帝十幾年立于呂后淫威之下，小心度日，形成了謹(jǐn)慎求穩(wěn)的性格。因此，登基后很注重穩(wěn)固漢朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，緩解階級(jí)矛盾，可以說(shuō)是一個(gè)精于守業(yè)的良主。一個(gè)在憂患中度日的人穩(wěn)定之后會(huì)更珍惜眼前安定、平穩(wěn)的生活，會(huì)竭盡所能地維護(hù)眼前的穩(wěn)定，不愿打破這樣的平衡。漢文帝便有這樣的心態(tài)，他生于憂患，登基后便一心維護(hù)眼前的漢室基業(yè)，保持國(guó)家穩(wěn)定。前文提到的休養(yǎng)生息之國(guó)策，一是為了恢復(fù)發(fā)展?jié)h朝久經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮千瘡百孔的經(jīng)濟(jì)，二是因?yàn)閲?guó)以民為本，人民安居樂(lè)業(yè)，生產(chǎn)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，無(wú)疑是封建統(tǒng)治穩(wěn)固的社會(huì)基礎(chǔ)。與民休息，人民安于土地，生活富余，才能緩解階級(jí)矛盾，永葆漢室統(tǒng)治。

文帝穩(wěn)固統(tǒng)治基礎(chǔ)，緩解階級(jí)矛盾不僅僅表現(xiàn)在重農(nóng)政策上，他的很多詔書(shū)都反映出文帝是一位親民愛(ài)民、注重緩解階級(jí)矛盾的君主。剛即位不久，文帝就發(fā)布《振貸詔》和《養(yǎng)老詔》，關(guān)心那些“鰥寡孤獨(dú)窮困”之人，并強(qiáng)調(diào)要養(yǎng)老、敬老，以老、弱為尊。

賈誼是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和文學(xué)家。他從緩和階級(jí)矛盾、鞏固封建統(tǒng)治立場(chǎng)出發(fā)，敢于正視現(xiàn)實(shí)、揭露時(shí)弊。在《論積貯疏》中他看到了太平盛世背后嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)：人民失去土地或淪為流民或投身工商，從而導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)之本——農(nóng)業(yè)受損；而糧食減少流民增多，則會(huì)導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定因素增加；另外隨著高祖時(shí)期休養(yǎng)生息政策促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，大地主土地兼并和驕奢淫逸之風(fēng)漸起，農(nóng)民被剝奪土地則會(huì)導(dǎo)致階級(jí)矛盾加劇。

針對(duì)這些社會(huì)危機(jī)，賈誼在這篇公文里提出了解決方案：“今毆民而歸之農(nóng)田，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南編，則畜積足而人樂(lè)其所矣?！雹?/p>

我們不妨將《論積貯疏》與賈誼另一名篇《陳政事疏》進(jìn)行對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《論積貯疏》中的政治思想被大為贊賞并大力推行實(shí)施，而《陳政事疏》提到的改革諸侯制度和匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題被文帝擱置。這其中最重要的原因是《論積貯疏》中的思想與文帝政治傾向相契合且符合文帝的性格特點(diǎn)，故實(shí)施通暢。相反，《陳政事疏》所提雖言之鑿鑿，實(shí)為高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴之文，但由于與文帝政策相反，且因?yàn)槲牡墼趨魏蟮拈L(zhǎng)期壓迫之下形成了謹(jǐn)慎求穩(wěn)的性格心理，這種性格心理讓文帝在心理上著實(shí)難以接受《陳政事梳》，故而一再擱置。由此可見(jiàn)，《論積貯疏》被文帝采納的決定因素是賈誼與文帝的不謀而合。

二、文帝虛心納諫是《論積貯疏》被成功接受的重要因素

漢文帝待人平易、性格溫厚，善于虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)，因此執(zhí)政后廣開(kāi)言路、虛心納諫。據(jù)史料記載，文帝二年，廢除了誹謗妖言法，宣布“自今以來(lái)有犯此者勿聽(tīng)治”④，目的就是廣開(kāi)言路，兼收眾人意見(jiàn)。中郎署長(zhǎng)馮唐當(dāng)著眾人的面責(zé)難文帝“雖得廉頗、李較，弗能用也”，“上怒，起入禁中”，“良久，召唐進(jìn)見(jiàn)”，唐趁機(jī)為魏尚說(shuō)情，帝認(rèn)為有理?！傲钐瞥止?jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守，而拜唐為車騎都尉”⑤。雖然貴為天子，但面對(duì)臣子當(dāng)面責(zé)難，認(rèn)為言之有理，都能欣然接受，這份度量在封建帝王之中實(shí)屬難得。正因?yàn)槲牡厶搼讶艄?，廣開(kāi)言路，政治清明，在《史記評(píng)林》中，王鰲稱頌文帝“君臣如家人父子”。

在《論積貯疏》中賈誼針砭時(shí)弊，看到隨著社會(huì)財(cái)富增加，統(tǒng)治階級(jí)“淫侈之俗，日日以長(zhǎng)”，權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，土地高度集中；農(nóng)民被迫大批破產(chǎn)流亡，農(nóng)業(yè)遭到嚴(yán)重破壞；糧食匱乏，國(guó)家賣官鬻爵，百姓販賣子孫，甚至出現(xiàn)了“易子而咬其骨”的慘狀。此時(shí)貧富懸殊日益嚴(yán)重，“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”⑥，民不聊生，社會(huì)矛盾漸趨尖銳。因此他提出“今毆民而歸之農(nóng)田，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南編，則畜積足而人樂(lè)其所矣”的解決方案，于大漢社稷有益，且條理清晰、言之鑿鑿。故文帝虛心聽(tīng)取并付諸行動(dòng)。

三、動(dòng)之以情、打動(dòng)文帝是《論積貯疏》被采納的又一原因

1.封建時(shí)期，奏疏類文書(shū)情感充沛，使公文接受者——皇帝更易于接受文中所呈之事。

劉勰在《文心雕龍·情采》篇中曾提到：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢?！雹哌@句話說(shuō)明了情感對(duì)文章的重要作用。

另外，臣子向皇帝上書(shū)想勸誡君主或提出自己的見(jiàn)解是一件很難的事情。“如果只是一味地?cái)[事實(shí)、講道理，不免枯燥呆板，很難取得皇帝的信任，只有用真情打動(dòng)皇帝，曉之以理、動(dòng)之以情，才能收到良好的效果，達(dá)到諫說(shuō)的目的。將感情融入敘事說(shuō)理之中，由于作者飽含為朝廷竭忠盡智的愛(ài)國(guó)熱忱，又對(duì)所論事理有較為深切的感受和認(rèn)識(shí)，因此許多話發(fā)自肺腑，說(shuō)理中寓有強(qiáng)烈的抒情意味”⑧。

2.賈誼在《論積貯疏》中流露出憂國(guó)憂民之心，文帝大為所動(dòng)。

“可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之”。這句話翻譯為白話文就是，“本來(lái)可以讓國(guó)家富裕、社會(huì)安定，如今卻出現(xiàn)這樣令人擔(dān)憂的情況，我為皇上您深感痛惜啊”。此話雖短但憂心文帝社稷，憂心天下黎民之情溢于言表。據(jù)史料載文帝看完此文后大為感動(dòng)，且其中所提方略一一施行。

四、引經(jīng)據(jù)典，援引古圣賢之話佐證觀點(diǎn)是《論積貯疏》被采納的重要因素

受眾的文化水平是奏請(qǐng)類文書(shū)需要考慮的問(wèn)題。“如果受眾文化程度高，知識(shí)面廣，對(duì)新事物的接受能力強(qiáng)，文稿就要做到思想深刻、觀點(diǎn)新穎，講究表達(dá)藝術(shù)；反之，如果受眾文化層次較低，認(rèn)知能力有限，文稿就要盡量通俗易懂、一目了然”⑨。

文帝貴為皇子，自小便接受良好的教育，博覽群書(shū)，具有較高的文化水平。在這篇公文開(kāi)篇，賈誼便援引先秦時(shí)期著名賢相管仲的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”佐證自己“夫積貯者，天下之大命也”的中心觀點(diǎn)。引經(jīng)據(jù)典增強(qiáng)了文章的說(shuō)服性，且與文帝較高的文化水平相符合，故而文帝欣然接受且贊賞不已。

從公文接受者角度細(xì)觀賈誼的《論積貯疏》，探究其被贊賞、堅(jiān)決施行的成因，可以給我們很多啟示。公文者無(wú)論行文方向如何，都應(yīng)充分考慮受眾的心理特點(diǎn)和文化程度，更重要的是在行文中突出強(qiáng)調(diào)接受者的利益，符合接受者的需要，方能確保公文上通下達(dá)。這些是我們今后在行文中需要注意的地方，也是筆者今日以古觀今的終極意義。

注釋：

①段麗莉.漢文帝的心理特質(zhì)對(duì)其統(tǒng)治策略的影響［J］.黑龍江教育學(xué)報(bào)，2004，7，VOL23（4）：74-75.

②（東漢）班固撰，顏師古注.漢書(shū)［M］.北京：中華書(shū)局，2007：561.

③吳云，李春臺(tái).賈誼集校注［M］.天津：天津古籍出版社，2010：378.

④（西漢）司馬遷撰.史記［M］.鄭州：中州古籍出版社，1996：201-239.

⑤（東漢）班固撰.漢書(shū)［M］.鄭州：中州古籍出版社，1996：1020-1025.

⑥（漢）荀悅撰.兩漢紀(jì)［M］.北京：中華書(shū)局，2005.

⑦劉勰著，周振甫注.文心雕龍注釋［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1981：346.

⑧蔡慧.情真意切氣勢(shì)浩然——論賈誼政論文的抒情性［J］.現(xiàn)代語(yǔ)文，2011-06-05：8-9.

⑨陳樟文.把握受眾特點(diǎn)提升文稿質(zhì)量［J］.辦公室業(yè)務(wù)，2012（8）：23.

［1］司馬遷.史記·卷九十七酈生陸賈列傳［M］.北京：中華書(shū)局，2009：574.

［2］高敏.論漢文帝［J］.史學(xué)月刊，2001（1）：32-39.

［3］段麗莉.漢文帝的心理特質(zhì)對(duì)其統(tǒng)治策略的影響［J］.黑龍江教育學(xué)報(bào)，2004，7，VOL23（4）：74-75.

［4］（東漢）班固撰，顏師古注.漢書(shū)［M］.北京：中華書(shū)局，2007：158，561.

［5］吳云，李春臺(tái).賈誼集校注［M］.天津：天津古籍出版社，2010：378.

［6］（西漢）司馬遷撰.史記［M］.鄭州：中州古籍出版社，1996：201-239.

［7］（東漢）班固撰.漢書(shū)［M］.鄭州：中州古籍出版社，1996：1020-1025.

［8］（漢）荀悅撰.兩漢紀(jì)［M］.北京：中華書(shū)局，2005.

［9］劉勰著，周振甫注.文心雕龍注釋［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1981：346.

［10］蔡慧.情真意切氣勢(shì)浩然——論賈誼政論文的抒情性［J］.現(xiàn)代語(yǔ)文，2011-06-05：8-9.

［11］陳樟文.把握受眾特點(diǎn)提升文稿質(zhì)量［J］.辦公室業(yè)務(wù)，2012（8）：23.

［12］余光煜.從漢文帝的詔令看文帝朝的重農(nóng)政策［J］.農(nóng)業(yè)考古，2007（3）：23-25.