洪 芳

從接受美學角度看《秋日傳奇》

洪 芳

[摘 要]不同的讀者從不同的角度去讀《秋日傳奇》，都有不同的感受和理解。從接受美學的角度上來說，讀者應該充分發(fā)揮自身的主觀能動性，對《秋日傳奇》這部經(jīng)典著作有多層次的理解和領悟。本文將對接受美學理論的發(fā)展狀況作一個總體的概括，并從接受美學的視角對《秋日傳奇》中讀者的作用以及讀者的接受情況進行探討，并提出了讀者要在閱讀的過程中不斷地發(fā)揮主觀能動性，從不同的角度對同樣的文學作品做出不同理解的觀點。

[關鍵詞]接受美學；《秋日傳奇》；讀者

[作 者]洪芳，江西財經(jīng)大學。

《秋日傳奇》是一部經(jīng)典之作，它描述了一個凄美的愛情故事。在不同的歷史階段，人們對它的看法也是完全不一樣的。這部作品被翻拍成了電影，電影中呈現(xiàn)出一片廣袤粗獷的原始荒野，渾然天成的樂章，真摯而又熱烈的感情，所有的這一切都共同演繹了一段激動人心的傳奇故事。這部影片用博大的胸懷、精深的意境與高超的技法，譜寫了一曲人性化的完美史詩。

關于《秋日傳奇》這部作品，評論界比較關注它的表現(xiàn)手法和語言，影評界則側(cè)重于它的結構和主題。不同的讀者對它的評價也是褒貶不一的。假如我們把探討的重心從作者本人和作品本身轉(zhuǎn)移到讀者身上，那么《秋日傳奇》是一部愛情小說還是關于其他的什么小說，都只是相對于不同的讀者而言，這是接受美學所提倡的。為此，本文把對《秋日傳奇》的研究放到接受美學的視角下進行探討。

一、接受美學理論概述

接受美學的核心是從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)。接受美學理論“將文學研究的重點從作者和作品上移到了讀者審美接受和審美經(jīng)驗的研究上，從而使文學研究跳出了狹隘的研究范圍，進入一個更廣闊的領域”。姚斯作為接受美學的代表人物之一，曾經(jīng)說過：“一部文學作品的歷史生命如果沒有接受者的積極參與是不可思議的?！?0世紀70年代以來興起的眾多讀者取向的理論中，德國康斯坦茨大學的漢斯·羅伯特·堯斯的接受美學理論和沃爾夫?qū)ひ辽獱柕淖x者反應理論最具有原創(chuàng)意義，影響也最大。

接受美學理論給我們提供了一個新的角度。概括起來，我可以將其有助于本文的文學批評觀點歸納如下：第一，讀者處于主要的地位，不同讀者的參與才能使本文產(chǎn)生出不同的意義；第二，文本中的空白要依靠讀者發(fā)揮主觀能動性進行填充，從而做出不同的理解。

二、從接受美學角度分析《秋日傳奇》中“讀者”的作用

在接受美學理論中，文學作品并不等同于文學本文。接受美學認為，文學本身是一個未完成的圖式結構，有著空白和未定性。也就是說，沒有經(jīng)過閱讀的《秋日傳奇》，它的存在本身不會產(chǎn)生獨立的意義，文本意義的實現(xiàn)需要依靠讀者進行閱讀去填補“空白”。具體來說，就是要把握它的語言、風格等方面的內(nèi)容，就要經(jīng)過讀者對《秋日傳奇》這部作品進行鑒賞和閱讀。接受美學理論認為，作者寫了什么是不重要的，讀者從閱讀作品的過程當中發(fā)現(xiàn)了什么才是關鍵之所在，正是因為有了讀者的閱讀，文本才變成了作品。

《秋日傳奇》中的女主人公蘇珊娜是一位非常迷人的姑娘，當她以塞繆爾的未婚妻的身份出現(xiàn)的時候，周圍的一切似乎都發(fā)生了改變。三兄弟都情不自禁地愛上了她，而她則被崔斯汀的氣質(zhì)所打動。四個年輕人因此都感到非常痛苦和煎熬，他們都不知如何去選擇和面對。這個時候，就出現(xiàn)了作者所設置的“空白點”。而這個“空白點”則是需要閱讀這本書而才能去思考，去總結的。

讀者閱讀的過程就是讀者與作品的互動過程。伊瑟爾把讀者與文本的相互作用比作“文學中的交流”，那么空白和否定就成了進行交流的基本手段?？瞻c在激發(fā)讀者想象力的同時，也需要讀者發(fā)揮自身的能動性，重構《秋日傳奇》這部作品，填補作品中的空白。這個空白同時也給讀者提供了一個想象的空間，他可以自由發(fā)揮，對作品中人物的悲歡離合以及故事的結局進行大膽的猜測。

有的讀者會認為，這個故事的結局應該是由蘇珊娜

做出一個選擇。但是蘇珊娜她是一個非常溫柔善良的女人，她不愿意因為自己而去傷害任何一個人，因此對于她來說幾乎是不可能做出選擇的。也有一些讀者認為，應該讓那三位男士來直接面對選擇。但是在書中，故事發(fā)展到了后面，塞繆爾犧牲了，艾爾弗雷德也離開了，崔斯汀和蘇珊娜相愛了，這些事情的發(fā)生也許會改變我們原來的理解。當然，每一個讀者對空白點的理解都是有所區(qū)別的，就像在不同的年代，不同年齡段的讀者對《秋日傳奇》的評價也是完全不同的。年輕人往往會喜歡閱讀作品中的愛情故事，認為它是凄美、動人的；中年人更傾向于對作品所表達的主題的思考；而還有一部分人則會喜歡電影中柔美、動聽的音樂。

對該部作品的女主人公蘇珊娜這個人物形象，不同年代的讀者也有著不同的看法。在過去，很多讀者會認為她很美麗但是感情不夠?qū)Ｒ?。她是塞繆爾的未婚妻，當塞繆爾大學畢業(yè)以后，她和他一起回到了塞繆爾家的牧場。在這里，她見到了塞繆爾的兄弟崔斯汀，崔斯汀的氣質(zhì)深深地吸引了她。后來，塞繆爾犧牲了，她的內(nèi)心非常痛苦。慢慢地，她忘卻了這份痛苦，愛上了崔斯??；再后來，崔斯汀離開了牧場，沒有任何音信，蘇珊娜沒有辦法，最后嫁給了艾爾弗雷德。這讓很多讀者覺得她并不是一個感情專一的人。但是，現(xiàn)在卻有很多讀者很同情她的遭遇，覺得她很可憐，她是一個多情但同時也是一個善良的人。與此同時，她也是一個很脆弱的人。她等了崔斯汀好幾年，卻始終沒有等到他回來。但是時光飛逝，她到后面心灰意冷，失去了希望，最后嫁給了艾爾弗雷德。其實，她也是一個很脆弱的女人。但是也有人非常欣賞她的性格魅力，她不但漂亮、溫柔、活潑，而且還很善良。她的這些性格特征深深地吸引著那三兄弟對她的愛慕之情?？偠灾?，深處不同時代的讀者，不同年齡階段的讀者，往往都是根據(jù)自身的生活經(jīng)歷、人生經(jīng)驗、所擁有的知識水平去理解和判斷。“第一個讀者的理論將在一代又一代的接受之鏈上被充實和豐富，一部作品的歷史意義就是在這個過程中得以確定，它的審美價值也是在這過程中得以證實。”對于《秋日傳奇》這部作品而言，不同的讀者會有各種不同的理解。在接受美學理論中，讀者具有十分重要的作用。

三、讀者接受理論與《秋日傳奇》

《秋日傳奇》是一部既充滿著溫情又充滿著陽剛之氣的經(jīng)典作品，作品中的愛情最讓人為之動容。但許多讀者只關注作品中凄美的愛情故事，卻沒有花時間去深究整部作品所蘊涵的意義以及作者寫作的真正目的。但這就是作品凄美的悲劇性所召喚來的一個所謂的接受群體，或許作者在創(chuàng)作這部作品時只是借用了這種表達方式，而沒有把它限定在所謂“隱含讀者”的“期待視野”之中。相對于其他更有經(jīng)驗的讀者而言，他們的生活經(jīng)驗、所處的年齡階段，以及個人的知識水平，使他們對作品就只能產(chǎn)生這樣的理解。

《秋日傳奇》被拍成電影后，受到了廣泛的歡迎。影片中并沒有史詩般的壯闊氣勢，但是卻為我們展示了美麗的西部原始風情，它所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)能引起讀者的共鳴。當然，每個讀者的審美觀和價值觀都不一樣，有的人認為該作品是讓人們對生命的意義進行思考，也有的人為作品所塑造的崔斯汀這個任務形象拍手叫好。

接受美學理論中，在同一個時代里，不同的讀者閱讀同樣一部作品，其對作品的理解和評價都是不一樣的。作品中有這樣一個情節(jié)：女主人公蘇珊娜最后自殺了，她自殺的原因令人匪夷所思，也讓人倍感困惑，于是出現(xiàn)了一個所謂的空白點。眾所周知，在接受美學理論中，空白作為一種空間，“它不僅激發(fā)了讀者的想象性活動，而且也引導讀者的想象性活動”。從這個方面來說，它是存在于文本和讀者之間相互作用的一個基本成分。這個空白點激發(fā)讀者充分地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)作品中深藏的意蘊。

接受美學理論認為，作品不會給我們提供答案，這就需要我們積極地發(fā)揮主觀能動性，去深入地探究作品里隱含的深層意義。蘇珊娜非常愛崔斯汀，但是他們一開始并不能在一起。后來崔斯汀的妻子死了，她以為從此以后兩人終于可以在一起了，但不幸的是她卻被崔斯汀拒絕了，她感到非常失望和傷心，最后選擇了自殺來結束自己的生命。一些讀者認為，蘇珊娜一直在理想和現(xiàn)實之間徘徊，她內(nèi)心非常地痛苦和絕望，沒有一個人能真正理解她內(nèi)心的感受和苦楚。于是，她在無可奈何之下選擇了自殺。這些不同的讀者解讀出的不同意義，正是作者在他悲劇性的情節(jié)中設置的一個個“空白”，是文本本身的召喚結構通過讀者的參與產(chǎn)生出了多層意義。讀者所感受到的作品以及作品中的人物形象，是讀者的主觀因素和作品的客觀結構——“文本”互動共應、共同“創(chuàng)作”的結果。

四、結語

不同的讀者從不同的角度去閱讀同一部作品必然有不同的理解和反應，得到的感悟和體會也必然有所不一樣。在閱讀的過程中，讀者可以從他自己的審美角度去鑒賞作品，會獲得不同的認識。在這個過程當中，讀者發(fā)揮主觀能動性，不斷地進行思考、判斷，以填補作品中的空白點，從而加深對文本的理解。而每個讀者的學習背景、知識水平、生活經(jīng)驗又完全不同，文學作品就會對每個人展現(xiàn)不同的意義。正如“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，閱讀的方式因人而異，每個人所獲得的理解也就不一樣。

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