沈明明

語文課程作為初中教育體系的重要組成部分，具有工具性與人文性相統(tǒng)一的特點，除“培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)”外，還致力于為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。著名的中學(xué)語文特級教師程紅兵先生在《語文教學(xué)呼吁人格教育——語文人格教育思想及在教學(xué)改革中的實踐》一文中說：“語文教學(xué)中的邏輯思維因素有助于優(yōu)化”學(xué)生人格中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；語文教學(xué)中的倫理道德因素有助于優(yōu)化學(xué)生人格中的倫理結(jié)構(gòu)；語文教學(xué)中的審美因素有助于優(yōu)化學(xué)生人格中的審美結(jié)構(gòu)?！闭Z文學(xué)科中所涉及到的科技知識、歷史人文等要素可以開闊學(xué)生的視野，為學(xué)生的精神成長供給充盈的養(yǎng)料，對學(xué)生的人格成長起著其他學(xué)科無法替代的重要作用。而語文教材是語文教學(xué)的核心內(nèi)容和重要載體，是對學(xué)生進(jìn)行生命教育、人格教育、自我認(rèn)識教育的最為有效的手段和媒介。

那么現(xiàn)行的初中語文教材是否符合時代的呼喚和課程標(biāo)準(zhǔn)呢？教材的選文對初中生認(rèn)識自我，實現(xiàn)自我，找準(zhǔn)角色定位是否具有十分積極的影響作用呢？

筆者以現(xiàn)行蘇教版初中語文教材為例，以美國人本主義心理學(xué)家馬斯諾自我認(rèn)識與實現(xiàn)的十五條標(biāo)準(zhǔn)（詳見下表）為參照依據(jù)，試圖找出這些問題的答案。蘇教版初中語文教材中符合這十五條標(biāo)準(zhǔn)的選文實際分布情況見下表：

自我認(rèn)識與實現(xiàn)的十五條標(biāo)準(zhǔn)在蘇教版語文教材中的選文實際分布情況

標(biāo)準(zhǔn)所在年級（冊）選文篇目篇數(shù)小計

1正視現(xiàn)實

七年級（上）繁星、十三歲的際遇、從百草園到三味書屋、三顆枸杞豆4

八年級（上）過零丁洋、送杜少府之任蜀川2

八年級（下）紫藤蘿瀑布、錯過、我們的知識是有限的、酬樂天揚州初逢席上見贈4

九年級（上）相見歡1

九年級（下）享受生活、生于憂患，死于安樂、魚，我所欲也314

2接納自我

七年級（上）偉人細(xì)胞、少年歌2

八年級（上）記承天寺夜游1

八年級（下）宣州謝脁樓餞別校書叔云、我驕傲，我是一棵樹2

九年級（上）江城子·密州出獵1

6

3言行坦率

七年級（上）泰戈爾詩三首1

八年級（下）變色龍、窗2

3

4熱愛事業(yè)

七年級（上）成功的花、嫩綠的芽兒、生活是多么廣闊3

八年級（下）敬業(yè)與樂業(yè)、紀(jì)念白求恩2

九年級（上）一雙手16

5獨立獨處

七年級（下）我們家的男子漢1

八年級（上）小石潭記1

2

6與環(huán)境關(guān)系和諧

七年級（上）題破山寺后禪院、春、三峽、濟(jì)南的冬天、早春呈水部張十八員外5

七年級（下）松鼠、松樹金龜子、國寶-大熊貓3

八年級（上）阿里山紀(jì)行、藍(lán)藍(lán)的威尼斯、錢塘湖春行、美麗的西雙版納、蘇州園林、都市精靈、幽徑悲劇、明天不封陽臺8

九年級（上）鼎湖山聽泉、飛紅滴翠記黃山、與朱元思書、環(huán)球城市風(fēng)行綠墻、綠5

九年級（下）飲酒、呼蘭河傳223

7欣賞日常生活

七年級（上）次北固山下、端午日、本命年的回想、夏、西江月、秋詞6

九年級（上）成功1

7

8具有高峰體驗

七年級（上）為你打開一扇門、天上的街市、蔚藍(lán)的王國3

七年級（下）月跡、再別康橋、我的中國心、歸園田居、黃鶴樓（崔顥）5

八年級（上）棗核、最后一課、始終眷戀著祖國、春望、己亥雜詩、望岳6

八年級（下）白楊禮贊、石榴、漁家傲、天凈沙·秋思、在蕭紅墓前的五分鐘講演、無題6

九年級（上）關(guān)雎、蒹葭、學(xué)問和智慧、論美、鄉(xiāng)愁、桃花源記、岳陽樓記、醉翁亭記、浣溪紗10

九年級（下）山坡羊·潼關(guān)懷古231

9同情關(guān)心他人

七年級（上）安恩和奶牛、七顆鉆石2

七年級（下）黃紗巾、觀刈麥2

九年級（上）捕蛇者說1

九年級（下）茅屋為秋風(fēng)所破歌16

10人際關(guān)系深刻

七年級（上）母親、紙船、白雪歌送武判官歸京、《論語》八則、迢迢牽牛星、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄6

七年級（下）童年的朋友、一面、我的老師3

八年級（上）背影、甜甜的泥土、人琴俱亡、我的母親、夜雨寄北5

八年級（下）散步1

九年級（上）故鄉(xiāng)、我的叔叔于勒、百合花2

九年級（下）送行、給我的孩子們、出師表321

11民主平等

八年級（下）多一些寬容、孔乙己、范進(jìn)中舉）3

3

12信守道德標(biāo)準(zhǔn)

七年級（上）愛蓮說1

八年級（上）泊秦淮1

八年級（下）人的高貴在于靈魂、陋室銘2

九年級（上）得道多助，失道寡助1

九年級（下）一厘米16

13富于幽默感

七年級（上）皇帝的新裝1

1

14富于創(chuàng)造性

七年級（上）鄭人買履、刻舟求劍、事物的正確答案不止一個3

八年級（下）論詩1

九年級（上）創(chuàng)造學(xué)思想錄1

5

15有信念

七年級（下）沁園春·雪、卜算子·詠梅、木蘭詩、破陣子4

八年級（上）七律·長征、長征組歌、老山界、草、《長征》節(jié)選、革命烈士詩二首、登飛來峰、別云間8endprint

八年級（下）海燕、送東陽馬生序2

九年級（上）林中小溪、陳涉世家、龜雖壽3

九年級（下）行路難、生命與和平相愛、熱愛生命、臺階、愚公移山、江城子·密州出獵623

由上表可見，在自我認(rèn)識與實現(xiàn)者的十五條標(biāo)準(zhǔn)中，蘇教版初中語文教材選文中涉及最多的是“具有高峰體驗”，有31篇；其次是“與環(huán)境關(guān)系和諧”和“有信念”，各有23篇，“人際關(guān)系深刻”有21篇；而涉及到自我認(rèn)識與實現(xiàn)最關(guān)鍵的幾條標(biāo)準(zhǔn)，如“接納自我”、“言行坦率”、“熱愛事業(yè)”、“獨立獨處”、“欣賞日常生活”、“同情關(guān)心他人”、“民主平等”、“信守道德標(biāo)準(zhǔn)”、“富于幽默感”、“富于創(chuàng)造性”這十條標(biāo)準(zhǔn)所涉及到的選文均為10篇以下，其中“言行坦率”、“獨立獨處”、“民主平等”、“富于幽默感”這四條標(biāo)準(zhǔn)所涉及到的選文均不到5篇。

由此可見蘇教版初中語文教材較為強(qiáng)調(diào)愛祖國、愛民族、愛家鄉(xiāng)的情感，強(qiáng)調(diào)濃濃的親情、堅定的信念和與自然和諧相處，這些選文固然能對青少年認(rèn)識自我和角色定位起到一定的作用，但這些選文更多地受目前主流道德價值導(dǎo)向的影響，更多的是強(qiáng)調(diào)個人在整個社會和集體中的角色定位，關(guān)注的是個人與第三方之間的關(guān)系定位。而類似于“接納自我”、“獨立獨處”、“欣賞日常生活”、“民主平等”、“富于幽默感”這些關(guān)注自我內(nèi)在的選文則較為匱乏。

對于初中生這種處于自我意識開始覺醒的特殊群體而言，他們需要的是一種從學(xué)齡期過渡到成人期的過程體驗，需要的是更多認(rèn)識和感悟成人角色的情境和機(jī)會，需要的是明白自己內(nèi)心世界、明白自身存在價值、明白自己的優(yōu)缺點，成為一個與他人期望相符的人。

綜觀蘇教版初中語文教材，教材編者已經(jīng)意識到自我意識和角色意識的培養(yǎng)對初中生成長的重要性，如《十三歲的際遇》、《三顆枸杞豆》、《偉人細(xì)胞》、《我們家的男子漢》等，但是選文在數(shù)量上還較不足且不成體系。

綜上所述，從埃里克森的自我同一性發(fā)展理論角度來看，蘇教版初中語文教材的選文大都具有自我認(rèn)知和角色定位的建構(gòu)功能，對初中生自我同一性的發(fā)展有積極的推動作用，但其教材結(jié)構(gòu)、選文比例、選文比重等仍存在一定缺陷。針對這樣的缺陷，如何改進(jìn)，才能使之更加符合初中生的認(rèn)知特點，更好地推動他們自我同一性的發(fā)展，教師及教材編寫者可從以下幾個方面作一些有益的嘗試。

第一，整體設(shè)置初中語文教材自我認(rèn)識內(nèi)容。

青少年進(jìn)入初中后，面臨著和小學(xué)迥然不同的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，他們此時迫切地想自己了解自己，同時，他們也很想知道別人怎么看自己，自己是個什么樣的人，有什么價值等等。因此，我們可以在七年級上冊教材中整體設(shè)置“認(rèn)識自我”單元，安排人物傳記、小說、散文等一系列認(rèn)識自我相關(guān)主題選文，并在單元后通過主題綜合實踐活動的形式來帶動文本的閱讀，實施自我認(rèn)識教育，喚醒學(xué)生的自我認(rèn)識，使其在自我與他人、自我與世界、自我與文化傳統(tǒng)的復(fù)雜聯(lián)系中找準(zhǔn)角色定位，為他們的青春人生奠基。

第二，調(diào)整教材中自我認(rèn)識內(nèi)容的比例。

從上述分析可見，目前蘇教版初中語文教材中強(qiáng)調(diào)調(diào)愛祖國、愛民族、愛家鄉(xiāng)和強(qiáng)調(diào)堅定的信念及與自然和諧相處的選文數(shù)量較多，可適度削減。而那些能引導(dǎo)學(xué)生正視現(xiàn)實、接納自我、獨立獨處的選文可適量增加，如王海桐的《北大是我美麗羞澀的夢》、林海音的《爸爸的花兒落了》、畢淑敏的《我很重要》。這樣，初中生自我同一性的發(fā)展才更為均衡，更具針對性。

第三，充分利用和適當(dāng)加工處理教材中的選文。

葉圣陶先生有言：教材無非是個例子。教師完全可以根據(jù)自己任教學(xué)生的個性特點和自我認(rèn)知水平高低，靈活處理教材。可以充分挖掘教材選文中具有自我認(rèn)知培養(yǎng)意義的教材，也可以不拘泥于教材，將課外的優(yōu)秀作品引入課堂，充分引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展。在教學(xué)中，教師也要不斷鼓勵學(xué)生做出符合其年齡階段的決定，在他們?nèi)后w中樹立同一性完成較好的榜樣。在教學(xué)時，結(jié)合教材選文中的歷史、文學(xué)作品引導(dǎo)學(xué)生探索各種不同的價值體系，通過比較，使他們樹立正確的世界觀和人生觀。

人本主義認(rèn)為，只有以人為本的教育才是真正的教育。我們應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生自我同一性的良性發(fā)展，在語文教學(xué)中有意識地實施自我認(rèn)識和角色定位教育，把“人”的發(fā)展作為語文教學(xué)和語文教材編寫的出發(fā)點和落腳點，充分發(fā)掘和利用語文教材中的自我認(rèn)知因素，那么，我們的教育就會培養(yǎng)出“均衡而有個性發(fā)展”的、真正的、大寫的人。

作者單位：江蘇省南通農(nóng)場中學(xué)（226017）endprint