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      新絲路與交往教育

      2015-03-26 14:42:13吳明海
      新課程·中旬 2015年1期
      關(guān)鍵詞:國際理解教育交往能力一帶一路

      編者按:名師是師德高尚、業(yè)務(wù)精良、學(xué)識廣博的學(xué)科帶頭人,他們具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗、先進的教學(xué)理念。本欄目特約國內(nèi)知名教育專家及特級教師撰寫具有較高學(xué)術(shù)水平的論文,主要關(guān)注學(xué)術(shù)前沿動態(tài)、未來發(fā)展趨勢、新的學(xué)術(shù)思想和新方法、新學(xué)科的生長點等新問題以及在新課改背景下學(xué)校教育教學(xué)的改革。該欄目秉承“傳播新理念,交流新經(jīng)驗,推廣新方法,促進新發(fā)展”的宗旨,旨在發(fā)揮名師的引領(lǐng)作用,為廣大教師提高教學(xué)水平提供交流的平臺。本期特推出吳明海教授站在“新絲路”的高度談交往教育的篇章。

      摘 要:新絲路本質(zhì)上是經(jīng)貿(mào)之路,需要教育能夠培養(yǎng)不僅具有經(jīng)濟交往能力,而且具有跨文化交際能力與國際理解力的人,因此更需要交往教育,這里的交往教育包括跨文化理解教育與國際理解教育。交往是教育的本質(zhì)屬性之一,一帶一路的新絲路使教育的交往性質(zhì)得到更充分的體現(xiàn)。

      關(guān)鍵詞:一帶一路;交往教育;跨文化理解教育;國際理解教育;交往能力

      黨的十八大以來,特別是近期在北京召開的APEC會議上,習(xí)近平主席代表中國政府首倡并力推“絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路”(簡稱“一帶一路”)的“新絲路”國家戰(zhàn)略。“新絲路”是大智慧,不僅能夠為全面振興經(jīng)濟奠定基礎(chǔ),而且將為國家一體化以及中華民族大團結(jié)、大發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)?!耙粠б宦贰毕嗷ソ徊?,宛如矯健的雙翅,將成為“中華騰飛于世界”之推動力量,將為人類和平與發(fā)展作出應(yīng)有的積極貢獻。

      “一帶一路”戰(zhàn)略具體包括以下幾條線路:(1)中蒙俄經(jīng)濟帶:主要通過環(huán)渤海、東北地區(qū)與俄羅斯、蒙古等國家的交通與能源通道,并向東連接日本和韓國,向西通過俄羅斯連接歐洲。(2)新亞歐陸橋經(jīng)濟帶:通過原來的亞歐大陸橋向西通過新疆連接哈薩克及其中亞、西亞、中東歐等國家。(3)中國—南亞—西亞經(jīng)濟帶:通過云南、廣西連接巴基斯坦、印度、緬甸、泰國、老撾、柬埔寨、馬來西亞、越南、新加坡等國家;通過亞歐陸橋的南線分支連接巴基斯坦、阿富汗、伊朗、土耳其等國家。(4)海上戰(zhàn)略堡壘:分別由環(huán)渤海、長三角、海峽兩岸、珠三角、北部灣等地區(qū)的港口、濱海地帶和島嶼共同連接太平洋、印度洋等沿岸國家或地區(qū)。

      新絲路是地區(qū)與地區(qū)之間、國與國之間的經(jīng)濟交往與合作之路,包括交通對接、產(chǎn)業(yè)合作、金融合作、經(jīng)貿(mào)往來、物流聯(lián)盟,而這些經(jīng)貿(mào)交流與協(xié)作都要靠人與人之間相互交流與協(xié)作才能完成,人要有一定的知識、文化與能力才能相互交流與協(xié)作,人的知識、文化與能力要靠教育才能獲得。所以,新絲路呼喚教育予以鼎力相助,教育要響應(yīng)新絲路之呼喚就必須創(chuàng)新,當然新絲路也為教育創(chuàng)新帶來了難得的歷史機遇。

      交往是教育的本質(zhì)屬性之一,新絲路使教育的交往性質(zhì)得到更充分的體現(xiàn)。執(zhí)行“一帶一路”首先要做的是互聯(lián)互通建設(shè),互聯(lián)互通不僅僅是修路架橋,也不僅僅是平面化和單線條的聯(lián)通,而且是基礎(chǔ)設(shè)施、制度規(guī)章、人員交流三位一體,是政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通五大領(lǐng)域齊頭并進。這是全方位、立體化、網(wǎng)絡(luò)狀的大聯(lián)通,是生機勃勃、群策群力的開放系統(tǒng)。這一大聯(lián)通的開放系統(tǒng)首先是人的互聯(lián)互通,需要從業(yè)者具有互聯(lián)互通的意愿與能力,也就突出需要交往教育。

      絲綢之路不僅是經(jīng)濟交往之路,也是文化交流、文明對話之路,而無論經(jīng)濟交往、文化交流還是文明對話,本質(zhì)上都是人與人的交流、交往與交融,新絲路本質(zhì)上是人與人相交、相處、相融之路,需要善于交往的人才,因此新教育具有交往教育的性質(zhì)。我國經(jīng)濟文化類型多樣,各民族文化豐富多彩,國內(nèi)文化交流十分重要;我國處于多個文明板塊交集地,既可能是文明沖突多發(fā)地帶,更可能是人類文明對話首善之地。本著和為貴、美美與共的精神,我們的教育應(yīng)能夠培養(yǎng)善于處理各種關(guān)系的和平使者,這對新絲路成為友好交往之路至關(guān)重要。為此,我國沿線各地政府、教育行政機關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位,多為教育的國內(nèi)與國際交流合作創(chuàng)造條件,多為沿線的大中小學(xué)生互動交流創(chuàng)造條件,鼓勵留學(xué)與游學(xué),鼓勵師生跨學(xué)校、跨地區(qū)、跨民族,甚至跨國家交朋結(jié)友、廣結(jié)善緣。

      新絲路本質(zhì)上是經(jīng)貿(mào)之路,但是比其他商貿(mào)之路具有更廣闊的跨地區(qū)、跨國家性質(zhì),需要教育能夠培養(yǎng)不僅具有經(jīng)濟交往能力,而且具有跨文化交際能力與國際理解力的人,因此更需要交往教育,這里的交往教育包括跨文化理解教育與國際理解教育。

      新絲路在國內(nèi)是國內(nèi)貿(mào)易之路,是跨地區(qū)、跨民族之路,需要跨文化交際能力的人才,需要跨文化理解教育。新絲路將中原各地區(qū)與周邊所有民族地區(qū)互聯(lián)起來,將進一步有利于國內(nèi)各地

      區(qū)、各民族人民的經(jīng)濟、文化交流、交往、交融以及人口流動,也有利于進一步優(yōu)化中華民族多元一體的格局。這就需要語言文化教育適應(yīng)這種人口跨地區(qū)、跨民族流動與交往的性質(zhì),雙語教育以及跨文化教育是必須的。在這里,共同語言與共同文化的教育是多元文化教育之核心與樞紐,必須作為必修課堅定不移地開下

      去;以此為基礎(chǔ),充分尊重各地區(qū)、各民族的語言、文化,因地制宜,因俗而治,因材施教,建立“一核多元、中和位育”的跨文化理解教育性質(zhì)的課程體系。

      新絲路在國際空間上是跨國貿(mào)易之路,需要人才具有國際理解能力,新教育具有國際理解教育性質(zhì)。新絲路是進一步開放之路。沿著新絲路,我國更多人才將到沿線國家發(fā)展。其他國家許多人也將到中國來發(fā)展,我們即使在國內(nèi)也需要經(jīng)常與各國客商打交道。各國有各國的歷史文化、風土人情、生活方式、法律法規(guī),從業(yè)者必須入鄉(xiāng)隨俗,否則寸步難行。從事國際貿(mào)易人需要具有一定國際性的知識與國際交往能力,這就需要我們的教育能夠含有國際理解教育性質(zhì)與內(nèi)容。這種國際理解教育不僅是對我國公民開放,而且對來華貿(mào)易的外國客商以及外國留學(xué)生、訪問學(xué)生

      開放。

      新絲路是以中原為核心向四周邊境輻射,以我國為核心向四方國家輻射開來,連接內(nèi)地與邊疆(含海疆與陸疆)、貫穿中國與外國,而中外交接點往往是民族地區(qū)或特區(qū),這就需要我們的教育正確處理國內(nèi)與國際兩個大局關(guān)系。在此,我們的教育必須培養(yǎng)學(xué)生胸懷祖國、放眼世界。胸懷祖國,也就是祖國認同教育必須放在核心地位,培使學(xué)生無論何時何地都有一顆中國心。樹欲靜而風不止。當前世界形勢錯綜復(fù)雜,亡我之心不死的敵人國際國內(nèi)都有,恐怖主義、分裂主義和極端主義等三股勢力以及某些反華勢力是客觀存在的,他們也將會利用“新絲路”大通道,見縫插針地與我們爭奪青少年,爭奪未來,故此我們的教育必須站穩(wěn)政治立場與文化立場,將培養(yǎng)忠誠于祖國的人放在首位。唯有行走在新絲路上的中國人都有一顆永遠不變的中國心,在如此大開放的格局中,我們才能保證歷盡艱辛開拓的新絲路能夠有利于中國、有利于中華民族,而不是事與愿違、適得其反。這是重中之重,涉及道路方向與道路自信。立足祖國、胸懷祖國就能正確放眼世界,在于外國打交道時能夠是非清楚,而不為花花世界迷糊了雙眼。新絲路既然是中國首倡,就應(yīng)該牢牢掌握主導(dǎo)權(quán)與主動權(quán),既敞開大門,又要有防火墻與導(dǎo)航儀,不能引狼入室,更不能使行走其中的我國公民迷失方向。

      參考文獻:

      張朔.習(xí)近平主持加強互聯(lián)互通伙伴關(guān)系對話會并發(fā)表重要講話.中國新聞,2014-11-28.

      基金課題:本文屬于2014年全國民族教育研究課題《中外民族教育政策比較研究》(課題編號MJZXYB1421)。

      編輯 溫雪蓮

      吳明海,男,祖籍安徽歙縣,1965年4月生于安徽省繁昌縣孫村鎮(zhèn)。1983年畢業(yè)于安徽省宣城師范學(xué)校,1987—1989年在安徽教育學(xué)院(今合肥師范學(xué)院)外語系進修。1989—

      1992年、1996—1999年兩度求學(xué)于北京師范大學(xué)教育系,先后拜于著名教育史家夏之蓮教授、吳式穎教授門下研究教育史,獲得教育學(xué)碩士學(xué)位、教育學(xué)博士學(xué)位。1999年至今在中央民族大學(xué)教育學(xué)院任教,教授,博士生導(dǎo)師,教育史教研室主任,民族教育學(xué)暨教育人類學(xué)碩士生導(dǎo)師組組長;校職稱評審委員會教育學(xué)學(xué)科組委員?!吨袊逃蟀倏迫珪访褡褰逃碇骶幹唬吨袊蟀倏迫珪方逃龑W(xué)卷作者之一。中外教育史功底扎實,是中外民族教育史、多元文化教育史重要開拓者之一,是系統(tǒng)研究民族教育政策史、少數(shù)民族教育思想史的先驅(qū)者之一。代表作有《歐洲新教育運動的歷史研究》(獨著)、《中外民族教育政策史綱》(主編)、《中國少數(shù)民族教育史教程》(主編)等,提出中華民族多元一體格局教育史觀以及“一核多元、中和位育”多元文化及教育觀。

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