吳燕萍

摘 要：哲學道理是抽象的，為了激發(fā)學生學習哲學的興趣，教師在哲學課教學中，經(jīng)常通過創(chuàng)設情境來激發(fā)學生的學習興趣，在情境中感悟抽象的哲學道理。結(jié)合教學實踐，著重談談如何用哲學思想指導哲學教學情境的創(chuàng)設，增強情境創(chuàng)設和利用的有效性。

關鍵詞：哲學思想；哲學課教學；情境創(chuàng)設

哲學在許多人的觀念中是古板嚴肅、抽象隱晦、深奧難懂的代名詞，在《生活與哲學》課教學實踐中，經(jīng)常有學生反映該課抽象、枯燥、乏味，有相當部分學生對之興趣不高。為了激發(fā)學生學習哲學的興趣，教師經(jīng)常在哲學教學中創(chuàng)設一定的情境，以期能更有效地喚醒和啟迪學生的心智，進而提高哲學課教學的實效。然而，在具體教學中，由于創(chuàng)設的情境本身存在各種不合理、不科學，情境遠遠沒有發(fā)揮其真正的功用。哲學是一門給人智慧的學問，因此，我們在創(chuàng)設情境時可以以哲學為指導，增強情境創(chuàng)設和利用的有效性。下面筆者結(jié)合教學實踐談一些做法與體會。

一、聯(lián)系生活，體現(xiàn)哲學的生活特征

哲學教學如果脫離實際生活，學生就會認為他們在課堂上所學的只是與自己生活的世界無關的書本上的東西，就會對這門課程失去興趣，甚至敷衍了事。因此，從社會實際生活出發(fā)是上好哲學課的前提。在課堂教學中，可選擇那些學生熟悉或親身感受過的事例等，使學生產(chǎn)生學習的興趣，主動參與學習，實現(xiàn)感性認識到理性認識的深化。

例如，在教學《世界是普遍聯(lián)系的》一課時，教師就以當時當?shù)氐奶鞖鈱嶋H——霧霾為例設置情境貫穿整課學習，先是投影了兩幅霧霾圖片，配上文字“世界上最遠的距離是你就在我對面，而我看不見你?！痹O置了以下幾個問題：什么是霧霾？探討霧霾產(chǎn)生的危害？霧霾形成的原因？分析解決霧霾問題的措施等。因為選擇的材料是學生剛剛親身經(jīng)歷過的，感受體會更深，所以學生學習的興致立即就調(diào)動了起來，思維開始活躍起來，求知欲強。在思考分析解決一個個問題的過程中知識目標順利實現(xiàn)，學生的能力得以逐步提高，在對問題的探討中學生也能清楚地認識到人類的生產(chǎn)生活活動對霧霾的形成有著不可推卸的責任，對于引導學生樹立正確的價值觀、環(huán)境觀等也起到一定的積極作用。整節(jié)課中學生在教師的引導下積極主動地參與到課堂學習中來，教學效果

較好。

二、巧妙設問，體現(xiàn)哲學的思維特征

人的思維往往是從問題開始的。學生只有遇到問題，才能主動地去學習。在提供了合適的材料后，還需要設置相應的問題來激發(fā)學生探索的興趣，并產(chǎn)生進一步學習的動力。如何用哲學思想來指導情境問題的設置呢？抽象的哲學原理是對具體事物現(xiàn)象等的概括、總結(jié)和升華，因此我們在對教學情境進行設問時，同樣要遵循從具體到一般的原則，問題要逐層遞進深入。

例如，在教學哲學第九課《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》一課時，為了說明矛盾的含義，教師選擇了這樣一則材料：美國有一個自然保護區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬頭。但舒服的生活使它們運動量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復了生機。然后教師設置了這樣3個問題：（1）概括狼與鹿之間的關系有什么特點？（2）為什么狼存在的時候，鹿的數(shù)量始終無法增加？（3）為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會減少？從這3個問題的排序來看，學生最容易回答的是（2）（3），第（2）問從材料中學生可以很容易地得出狼要捕食鹿，狼和鹿是相互排斥、相互對立的；通過第（3）問的分析學生會看出狼和鹿除了有相互對立的一面外還有相互依賴的一面，最后在前兩個問題分析的基礎上學生可以比較容易地概括出第（1）問的答案：狼和鹿是既對立又統(tǒng)一的關系。上述案例提醒我們在設置問題時要符合學生現(xiàn)有的認知水平，問題要落在學生的“最近發(fā)展區(qū)”，通過層層設問，逐步深入，使學生自覺地參與到教學活動中來，成為教學活動的真正主體。

三、回歸生活，體現(xiàn)哲學的實用特征

哲學大師馮友蘭先生曾經(jīng)說過：“學哲學如果得不到一種受用和享受，任憑千言萬語，也只是空話，也只是白說。”我們創(chuàng)設生活情境，除了要引導學生喜歡學哲學外，更重要的是讓學生學會運用哲學的智慧解決實際的生活問題，養(yǎng)成自覺學哲學、用哲學的習慣，這樣他們才會從“內(nèi)因”上真正喜歡哲學。因此哲學課堂中通過創(chuàng)設生活情境，在具體問題的探討分析中得出抽象的哲學原理還需要再次回歸生活，指導實踐。

例如，在教學《用對立統(tǒng)一的觀點看問題》中主次矛盾的辯證關系原理這一塊內(nèi)容是，教師選擇了學生的學校實際——校文明班級的評選為例，為了充分發(fā)揮優(yōu)秀班集體對學生成長的促進作用，我們學校一直開展“文明班級”評比活動，評比項目主要有：學習（占60%）、出勤、衛(wèi)生、出操、紀律。綜合以上幾個項目進行評分，最終評出校文明班級。請你結(jié)合實際，談談我們班爭創(chuàng)“文明班級”的過程：（1）應以哪一個項目為重點？（2）其他項目能忽視嗎？為什么？這說明了主次矛盾之間有什么聯(lián)系？（3）作為重點的項目是不是始終不變的？這說明了主次矛盾之間還有什么聯(lián)系？在對三個問題的分析中得出主次矛盾辯證關系原理及其指導意義之后，教師又設置了這樣一個問題：請運用主次矛盾的辯證關系原理談談該原理對你的學習有何啟示：（1）進入高二，你的學習要處理好語、數(shù)、外、選修、必修等學科之間的關系，你是如何處理的？（2）明年3月份左右，你準備如何處理上述學科之間的關系？（3）明年3月份以后，你的學習中要處理哪些學科之間的關系？你打算如何處理？最后總結(jié)生活智慧。通過創(chuàng)設生活情境，在具體問題的探討分析中得出抽象的哲學原理后再次回歸生活，實現(xiàn)由具體到抽象，再由抽象到具體的過程，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題中，實現(xiàn)學科知識與社會生活的有機統(tǒng)一。

課堂教學成也情境，敗也情境。從教學需要出發(fā)創(chuàng)設與教學內(nèi)容相適應的教學情境非常重要，而哲學思想可以指導我們創(chuàng)設更科學有效的情境，讓教師在創(chuàng)設情境中引導學生接受知識、內(nèi)化情感，在生動活潑的學習過程中學會思考、學會學習、學會

做人。

參考文獻：

駱召平.論哲學課教學目標：受用和享受的和諧統(tǒng)一[J].柳州師專學報，1999（04）.

編輯 薛直艷