如何教育青年學生正確處理物質和精神關系

重慶市經(jīng)貿中等專業(yè)學校 方 芳

重慶市永川區(qū)匯龍小學 龔歷蘭

如何教育青年學生正確處理物質和精神關系

重慶市經(jīng)貿中等專業(yè)學校 方 芳

重慶市永川區(qū)匯龍小學 龔歷蘭

青年學生大多不會正確處理物質和精神的關系，過于追求物質而忽略精神，致使出現(xiàn)了一些不好的現(xiàn)象：網(wǎng)吧越開越多，桌球越擺越長，課上手機鈴聲層出不窮，學生之間擺闊情況越來越濃……對于這樣的情形，非常有必要強化物質和精神關系的認識，幫助學生更好成才。

兩手抓 相對滿足 利益

一、強化認識的必要性

時代發(fā)展到今天，物質誘惑太多，致使學生們不容易靜下心來學習。在很多學校周圍，網(wǎng)吧越開越多，桌球越擺越長，課上手機響聲層出不窮，學生之間擺闊現(xiàn)象越來越濃……學生學習心不再焉，教師教學多在維持紀律，家長對教學效果不滿意，學校生源越來越緊張，社會對中職教育口碑越來越差，陷入惡性循環(huán)中。

分析其原因，重要的一個因素是中職生不會處理物質和精神的關系，過于追求物質而忽略精神。青年學生多處于14～17歲的年紀，閱歷不夠，很多觀念都需要引導。思想政治課程，內容較多，形式單一，學生對物質和精神的把握比較膚淺。在此階段，非常有必要強化這方面認識，幫助青年學生更好成才。

二、正確處理物質和精神關系

1.宏觀上——兩手抓，兩手硬

國家制定了在建設物質文明的同時，大抓精神文明建設，意在兩個文明一起抓，以此發(fā)展中國的經(jīng)濟和社會風氣，從而提高人們的思想道德素質。社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。倡導的就是“兩手抓，兩手硬”。

在現(xiàn)今社會經(jīng)濟建設的大潮中，許多人充當了無畏的弄潮兒，卻又因為遠離了精神文明而被淹沒在大潮中，這樣的悲劇十分慘痛。有很多人，特別是個別領導干部過于注重物質文明，撇下了精神文明，以致出現(xiàn)道德淪喪，無視法紀，以權謀私等丑惡現(xiàn)象。

物質文明是一條船，精神文明就是船上的櫓和槳。從表面上看，船是主體，可船如果離開了櫓和槳，哪來動力，將如何讓船航行？同時，如果任它在茫茫大海中漫無目的的飄蕩，終究會失去正確的方向而被風浪卷入海底。而物質文明又能給精神文明建設引導正確的方向，使它在航向中不敢迷途。這樣看來，精神文明建設確實是不容忽視?！皟墒肿ァ币矐⒅?，不能兩只手抓在一起，只抓“鈔票”。

物質文明建設固然重要，精神文明建設也不容忽視，用哲學的觀點看，物質是精神的基礎，精神又反作用于物質。要真正地發(fā)展中國，就要做到真正“兩手抓”。

2.微觀上——知足常樂

古訓曰：“知足常樂?！苯裉烊藗冑x予它的含義為：在物質生活上，個人利益上的知足才能常樂；而在精神生活工作學習方面，不知足方能長樂。我們應該秉承“相對的滿足，絕對的不滿足?！毕鄬Φ臐M足是前進的支點，絕對的不滿足是前進的動力。二者兼而有之，方能進步，才能常樂。

生活上應相對滿足，否則欲壑難填、利令智昏，但這并不是說就應該隨遇而安、清心寡欲。試想，若原始人對生活都那么滿足，就只能永遠停留在茹毛飲血、土處穴居的時代，故而生活上也應該是“相對的滿足，絕對的不滿足。”回顧歷史，正是這種不知足推動了科學的發(fā)展、社會的進步。即使從個人利益來考慮，也應該同時具備絕對的不知足的精神。若人們只滿足于現(xiàn)狀則油燈不會被電燈代替，折扇不會被電扇代替。現(xiàn)實生活與原始社會已有天壤之別，但我們絕不能坐享其成，而要繼續(xù)追求更美好的生活，才能享受奮斗的快樂。

精神生活上注重“不知足”是對的。若有了一點點進步就沾沾自喜則會停止不前，也就談不上“常樂”，但精神生活上也應該相對滿足。這種相對滿足大而言之，能振奮民族精神，鼓勵民族信心。不要怕做“阿Q”就不談“四大發(fā)明”?！八拇蟀l(fā)明”于人類文明和進步有著深遠影響，這是舉世皆知的，它是我們民族的驕傲，為什么不可以談？改革開放之后，人們的視野開闊了，“講究橫向比較”，有的人只看到自己與別人經(jīng)濟上的差距，以至于自暴自棄，其大可不必。“橫比”固不可少，“縱比”也不能棄之一邊，從縱向看，我們取得的成績足可引以自豪，認識到這一點，我們就能振奮精神，敢于趕超世界科學先進水平。小而言之，我們在學習上也需要相對滿足，看到自己的進步，看到辛勤勞動的果實，使自己心情舒暢，信心百倍。若一味強調不知足，對微小的成功不屑一顧，就會愁眉不展。如此形成惡性循環(huán)，就不是“常樂”而是“常愁”了。

青年學生學習特點未成熟，學習目標除了技能，更多應是學會為人處事。若是看不到物質與精神變化發(fā)展的穩(wěn)定性，好高騖遠，那就是庸人自擾，欲速不達，走向自己的反面?？床坏竭@種發(fā)展的絕對性，又會安于現(xiàn)狀，裹足不前，二者都是各執(zhí)一端，違反了客觀規(guī)律，如此處世，也絕不會有真正的“快樂”而言。

趙 菲．論生態(tài)文明和物質文明、精神文明的辯證統(tǒng)一關系[J]．新西部，2013

ISSN2095-6711/Z01-2015-04-0131