張紅玲　王杰

【摘 要】在經(jīng)濟全球化、文化多樣化、信息多元化的時代背景下，高校的德育作為塑造人類靈魂的系統(tǒng)工程面臨著艱巨的挑戰(zhàn)和新的時代要求。我國特有的紅色文化資源給學校德育工作的開展帶來了新的機遇，拓展了學校德育教育的新領域。將紅色文化與高校的德育相結(jié)合，使高校德育具有時代性、創(chuàng)造性和實效性具有重大的現(xiàn)實意義。

【關鍵詞】紅色文化；高校；德育；開展；路徑

【Abstract】In the economic globalization， information pluralism， cultural diversity background， college moral education as shaping the human soul， systems engineering is facing daunting challenges and new requirements of the times. Unique red and cultural resources of the school moral education work carried out has brought new opportunities， expanding new areas of moral education in schools. The red moral culture and universities combine to make moral education with the times， creativity and timeliness has a positive and realistic significance.

【Key words】Red culture； Universities； Moral； Conduct； Path

0 前言

十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！盵1]高校作為文化的匯聚地，肩負著引領時代精神和道德風尚的潮流。毛主席在延安戰(zhàn)斗生活了十三個春秋，播種了旺盛的革命火種，造就了一批個性鮮明的英雄豪杰，最終取得了革命的勝利。使得這片看似荒蠻之地，深受這紅色文化的滋養(yǎng)，浸潤著黃土文化，邊塞文化的遺韻，綻放出了與眾不同的文化特色。延安的紅色文化資源體系完整，探之不盡、索之不竭，是全國愛國主義、革命傳統(tǒng)和延安精神的三大教育基地。目前，我國處在發(fā)展的關鍵時期，改革的攻堅時期，文化的全球化促使不同文化相互之間交融交鋒，帶來的一些負面影響在不同程度沖擊著當代大學生的道德信仰并造成嚴重的震懾。高校的德育作為塑造人類靈魂的系統(tǒng)工程，面臨著艱巨的挑戰(zhàn)和時代要求。

紅色文化作為一種特殊的文化，是中華民族發(fā)展過程中創(chuàng)造、積累、傳承的燦爛奇葩，是先進文化的代表，它蘊含了豐富的德育因子，其內(nèi)涵深刻、形式多樣、載體豐富、功能獨特、特色鮮明、價值永恒，為社會的和諧穩(wěn)定提供了有力的文化支撐和思想保證。利用紅色文化對大學生進行德育教育，迎合高校德育內(nèi)容的時代要求，拓展了高校德育渠道，提高了高校德育的針對性和實效性。在多元文化和諧共生中，紅色文化的時代價值和現(xiàn)實意義得以彰顯，對提高學生愛國主義情感和社會責任感、培養(yǎng)民族精神、促進社會和諧和全面提升學生的綜合素質(zhì)具有重要的價值。

1 結(jié)果與分析

1.1 紅色文化的內(nèi)涵

紅色是中國的“國色”，它流動在中華民族的血脈里，遺傳在中華民族的基因中。紅色文化依托得天獨厚的人文資源優(yōu)勢，以各種形式迸發(fā)出蓬勃的生命力和文化魅力。但是，至今學術上沒有給紅色文化完整的定義。結(jié)合中國的國情、綜合各種理解。紅色文化是指：在革命年代，由共產(chǎn)黨人、先進知識分子和各族人民群眾為爭取民族獨立而共同創(chuàng)造的富有感召力、凝聚力和感染力并極具中國特色的先進文化。[2]它是中國社會主義核心價值的具體體現(xiàn)，具有強烈的民族向心力和凝聚力。

1.2 紅色文化與高校德育相結(jié)合的路徑研究

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：“育人文本，德育為先”的教育方針[3]。臺灣教育學家高振東說過：“德育是一切教育的根本，智育沒有德育為基礎，是犯罪的幫兇；美育沒有德育為基礎，是腐化的催化劑；體育沒有德育為基礎，是暴力的前衛(wèi)?！盵4]。在新的歷史時期，大學生的價值取向、道德觀念、精神風貌以及生活方式發(fā)生了深刻的變化，功利、世俗的心理傾向日益凸顯。重塑紅色文化，用紅色文化去對抗流俗，是一種喚醒、一種動員、一種挽救信仰危機和道德危機的有效手段。在新的歷史時期，充分發(fā)揮紅色文化在德育中的“載道”作用和滲透作用，對當代大學生的文化建設有著重要的價值。

1.2.1 借助網(wǎng)絡平臺、社會媒體力量，創(chuàng)新德育宣傳機制

創(chuàng)新紅色文化的宣傳方式，運用現(xiàn)代化的科技成果，使紅色文化搭上時代的快車，推進紅色文化的信息化。當今信息網(wǎng)絡迅日臻完善，我們應利用這個平臺，傳播紅色文化，將紅色經(jīng)典故事以動漫的方式傳播，使學生在寓教于樂中受到熏陶，進而增強紅色文化的吸引力和凝聚力。同時，充分利用媒體對先進事跡和高尚道德的報道，引起高度的共鳴。中國紅色文化網(wǎng)和“感動中國”欄目以及一些公益廣告的推出，都是對紅色文化最好的弘揚和推進。

1.2.2 把紅色文化融入到校園文化建設中，全方位營造紅色文化氛圍

創(chuàng)新紅色文化的表現(xiàn)形式，堅持貼近歷史、貼近生活、貼近學生、貼近實際的原則，大力開展以紅色文化為主體的教育活動，著力強化文化的提升力、藝術的感染力[5]。學校應經(jīng)常舉辦紅色講座、紅歌會、紅色演講、紅色畫報等，讓紅色文化在學校到處可見、可觸、可感，讓學生在潛移默化中受到熏陶和教育，讓歷史在可親、可觸中給學生帶來真切的感受和震撼，從而滌蕩大學生心靈，堅定他們的信念。

1.2.3 完善和創(chuàng)新紅色文化的傳播方式，實現(xiàn)教育的效益優(yōu)化

紅色文化是開展高校德育工作的有效載體，為德育的創(chuàng)新提供了廣闊的空間和鮮活的教材。我們應完善和創(chuàng)新紅色文化的傳播方式，將紅色文化注入時代元素。提倡互動式、參與式，寓教于樂于喜聞樂見的各種活動中，使學生認知、認同，通過熏陶潛移默化而被吸收，最后達到“正心”、“樹德”、“修為”的目的[6]。例如：在“紅歌會”中，我們可以借鑒“十五屆青歌賽”的成功經(jīng)驗，利用評委點評的環(huán)節(jié)，對紅歌產(chǎn)生的背景以及它所承載的精神內(nèi)涵加以介紹，在唱響紅歌的同時傳遞紅色文化的價值核心。同時在比賽的過程中，我們可以在傳統(tǒng)的方法中融入PK等現(xiàn)代流行元素，這種方式比較迎合大學生的需求。這樣可以使教育的內(nèi)涵在體驗和感悟中得到升華，增強了吸引力和說服力，有利于實現(xiàn)德育的效益優(yōu)化。

1.2.4 紅色文化與社會實踐現(xiàn)結(jié)合，開展“體驗項目”，提高德育的實效性。

德育從本質(zhì)上說是一種與實踐活動緊密聯(lián)系，并主要在實踐中進行的教育活動。從社會實踐效應上看，紅色文化激勵了一代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗。從目前來看，德育社會化的實踐體驗還比較滯后。我們應使德育與社會實踐緊密結(jié)合，有條件的學?？梢酝ㄟ^紅色旅游這一時尚的方式，使學生身臨其境、置身歷史，感悟紅色熱土承載的紅色文化，追憶那段烽火連天斗爭歲月的艱辛和今天幸福生活的來之不易。將歷史知識和革命精神傳輸給學生，使學生的心靈受到洗禮和震撼，從而有所得、有所思、有所悟。這樣會收到事半功倍的效果。沒有條件學校可以開展“體驗項目”，比如穿上紅軍衣服、紅軍鞋，用扁擔挑上一擔“糧”上山……體驗當年紅軍的艱辛，重溫革命歷程，這種方式可以化空洞的說教為生動的教育，實現(xiàn)同學們對革命歷史知識的學習，吸引更多的學生走進歷史，提高了德育的實效性。

2 小結(jié)

紅色文化是中國特有的特殊文化類型，是中國人民寶貴的精神財富，是社會主義核心價值體系的體現(xiàn)，是高校德育的優(yōu)質(zhì)教育資源。以紅色文化為主線，挖掘紅色文化具有的深厚歷史文化積淀，研究紅色文化的深層內(nèi)涵和當代價值，將紅色文化注入時代元素，使紅色文化在高校的德育中發(fā)揮更大的作用，讓紅色文化在中國這片紅色的土地上綻放出更加奪目的光芒。

【參考文獻】

[1]黨的十八大報告[EB/OL].http：//www.xj.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546_6.htm.

[2]馬強.德育視角下紅色文化內(nèi)涵與價值：以皖西紅色文化為主體透視[J].皖西學院學報，2008（6）：66-68.

[3]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）[EB/OL].http：//www.gov.cn/jrzg/2010-07/29/content_1667143.htm.

[4]李菲.關于班級德育建設的一些思考[J].教育革新，2009（06）：64-66.

[5]蔡紅梅.紅色文化與大學生社會主義價值觀構(gòu)建[J].高等教育研究，2006（03）：25-26.

[6]程東旺.論紅色文化的育人功能與實現(xiàn)機制[J].繼續(xù)教育研究，2006（06）：22-23.

[責任編輯：曹明明]