“盡責(zé)·圓夢(mèng)”之話和

陳　瑛

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“盡責(zé)·圓夢(mèng)”之話和

陳瑛

“和”是什么？它是把多種、多樣、多元因素，依據(jù)一定的規(guī)則組合在一起，成為一種事物，實(shí)現(xiàn)多元、多種、多樣性的統(tǒng)一。換句話說，就是世上的每種、每樣、每個(gè)事物，都是由多種、多樣、多元因素，按照一定的規(guī)則組合而成的，所謂“和實(shí)生物”，“和”則強(qiáng)，“和”則久。世間充滿“和”的事物、“和”的現(xiàn)象，世界需要“和”。有了“和”，才有自然和社會(huì)的存在和發(fā)展，才能保證人生的幸福和快樂?！昂鸵舱?，天下之大道也?！币虼?，人們應(yīng)當(dāng)珍惜并追求“和”，創(chuàng)造與維護(hù)“和”，努力建設(shè)和諧的天人關(guān)系、和諧的人際關(guān)系，和諧的身心關(guān)系，也就是“致和”。

正是堅(jiān)持把握“和”的世界觀、方法論，發(fā)揚(yáng)“和”的價(jià)值觀、人生觀，才使得我們中華民族雖歷經(jīng)磨難，卻依然能世世代代團(tuán)結(jié)奮斗、同心同德，成為今天這個(gè)擁有56個(gè)民族的大家庭?！昂汀笔俏覀兊膫骷覍?，今天我們還要以和諧作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)中國(guó)人民更加自覺地建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興，開創(chuàng)更加美好幸福的未來。

那么，什么才是真正的“和”？我們今天又怎樣來“致和”？首先，我們要知道，真正的“和”必須有基礎(chǔ)、有前提，必須建立在真理和正義的基礎(chǔ)上，符合客觀事物和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，代表最廣大人民群眾的意愿，而絕不是隨意地湊合，無原則地和稀泥。例如，我們的和諧社會(huì)建設(shè)必須根據(jù)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，根據(jù)各民族、各階層、各地區(qū)的實(shí)際，在反復(fù)的社會(huì)實(shí)踐中，找出最廣大人民群眾利益的最大公約數(shù)，以此為原則進(jìn)行“和”的建設(shè)。

其次，“致和”必須在遵循客觀規(guī)則的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮我們的主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐中去尋求和達(dá)到“和”。中國(guó)古代思想家歷來強(qiáng)調(diào)，真正的“和”，必須符合“中”：即合乎規(guī)則，不偏不倚，不多不少，無過不及，恰到好處地去實(shí)現(xiàn)這種多樣性的統(tǒng)一。也就是說，在現(xiàn)實(shí)生活中必須承認(rèn)“多”，一切客觀事物都是多樣性的統(tǒng)一，要正視各種事物的復(fù)雜關(guān)系，以及這些關(guān)系的各個(gè)方面，正確處理全局與局部、此部分與他部分、暫時(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)等關(guān)系。

最后，“致和”絕不是無原則地退讓，當(dāng)“一團(tuán)和氣”的“老好人”。我們的先人反復(fù)強(qiáng)調(diào)“和而不同”，即要堅(jiān)持自己的原則立場(chǎng)、方向道路，以實(shí)際行動(dòng)同一切違背“和”的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，例如帝國(guó)主義、侵略勢(shì)力、民族分裂主義和恐怖主義等。這正是致和的必要條件和因素。我國(guó)今年隆重紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年就是維護(hù)和平正義的活動(dòng)，極大地激發(fā)了全國(guó)乃至全世界人民的信念和勇氣。

（作者為中國(guó)倫理學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）