，在一些組織中無原則一團(tuán)和氣之風(fēng)盛行。班子成員看到問題不批評，相互之間你好我好他也好。一團(tuán)和氣的“好人主義”滋長黨員干部不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和作風(fēng)，久而久之，帶壞了風(fēng)氣、損害了集體、危害了個(gè)人?！吨袊伯a(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》規(guī)定：“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩等錯(cuò)誤思想和行為放任不管，搞無原則一團(tuán)和氣，造成不良影響的，應(yīng)給予相應(yīng)處分?！闭\然，領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中同其他班子成員團(tuán)結(jié)協(xié)作，是做好工作的必要條件。一個(gè)機(jī)關(guān)的凝聚力大小，往往決定了工作開展的執(zhí)行力強(qiáng)度。班

，在一些組織中無原則一團(tuán)和氣之風(fēng)盛行。班子成員看到問題不批評，相互之間你好我好他也好。一團(tuán)和氣的“好人主義”滋長黨員干部不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和作風(fēng)，久而久之，帶壞了風(fēng)氣、損害了集體、危害了個(gè)人?！吨袊伯a(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》規(guī)定，“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩等錯(cuò)誤思想和行為放任不管，搞無原則一團(tuán)和氣，造成不良影響的，應(yīng)給予相應(yīng)處分。”誠然，領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中同其他班子成員團(tuán)結(jié)協(xié)作，是做好工作的必要條件。一個(gè)機(jī)關(guān)的凝聚力大小，往往決定了工作開展的執(zhí)行力強(qiáng)度。班

則是對孩子不能無原則縱容。要學(xué)會(huì)給孩子立規(guī)矩，讓孩子清楚哪些是可以做的，哪些是不可以做的?！盁o條件接納”是接納孩子的情緒。允許孩子有情緒，允許孩子表達(dá)情緒，但并不代表要無條件滿足孩子的所有要求，這就是所謂的“有條件”。孩子因得不到某樣?xùn)|西而大發(fā)脾氣、大聲哭鬧，這是令很多家長頭疼的事。這時(shí)，接納孩子的做法是，理解孩子當(dāng)下的情緒，然后抱抱他、拍拍他，告訴他你能明白他的感受，等他情緒稍微平復(fù)再跟他溝通。孩子總會(huì)有各種各樣的要求，一定不能都滿足，甚至是馬上滿足，這

唬同學(xué)，亦不能無原則地遷就班上的不良習(xí)氣。要懂得擔(dān)責(zé)，也一定要學(xué)會(huì)分職。身為班長，一定會(huì)承擔(dān)一些責(zé)任，不過只能是“有限責(zé)任”。需要做決定的時(shí)候，要大家商量著定；執(zhí)行的時(shí)候，不是自己一個(gè)人什么都抓，應(yīng)該把任務(wù)分解給副班長、各個(gè)委員乃至其他同學(xué)，班長要做好把關(guān)、匯總之事。為班級做事情其實(shí)是一個(gè)鍛煉能力、服務(wù)同學(xué)、提高存在感的機(jī)會(huì)，這樣的機(jī)會(huì)應(yīng)該讓更多人享有，讓每個(gè)人都覺得自己是班級的一分子。要團(tuán)結(jié)全體，多關(guān)心“邊緣”同學(xué)。班長要有一顆公允之心，如果以前就有要好

唬同學(xué)，亦不能無原則地遷就班上的不良習(xí)氣。要懂得擔(dān)責(zé)，也一定要學(xué)會(huì)分職。身為班長，一定會(huì)承擔(dān)一些責(zé)任，不過只能是“有限責(zé)任”。需要做決定的時(shí)候，要大家商量著定;執(zhí)行的時(shí)候，不是自己一個(gè)人什么都抓，應(yīng)該把任務(wù)分解給副班長、各個(gè)委員乃至其他同學(xué)，班長要做好把關(guān)、匯總之事。為班級做事情其實(shí)是一個(gè)鍛煉能力、服務(wù)同學(xué)、提高存在感的機(jī)會(huì)，這樣的機(jī)會(huì)應(yīng)該讓更多人享有，讓每個(gè)人都覺得自己是班級的一分子。要團(tuán)結(jié)全體，多關(guān)心“邊緣”同學(xué)。班長要有一顆公允之心，如果以前就有要好

真蠻橫無理，你無原則退讓，你指望誰來匡正社會(huì)風(fēng)氣？也有些時(shí)候，我們不計(jì)較一些事，其中膽怯和修養(yǎng)好的成分各占一定比例，很難分清楚。對自己始終持有適度的懷疑，不盲目給自己貼金，這是一個(gè)成熟作家應(yīng)有的素質(zhì)?！叭巳羰强赐噶俗约?，便不會(huì)小看別人?！边@也是老舍的一句名言?？赐噶俗约?，常會(huì)發(fā)現(xiàn)不過如此，寫文章也就不會(huì)站在道德或智慧的制高點(diǎn)，對別人指指點(diǎn)點(diǎn)。你往往并不比讀者高明，讀者并非愚眾，需要你“導(dǎo)盲”。心平氣和地表達(dá)觀點(diǎn)，少指手畫腳，文章反而更顯高明。（孤山夜雨摘自

真蠻橫無理，你無原則退讓，你指望誰來匡正社會(huì)風(fēng)氣？也有些時(shí)候，我們不計(jì)較一些事，其中膽怯和修養(yǎng)好的成分各占一定比例，很難分清楚。對自己始終持有適度的懷疑，不盲目給自己貼金，這是一個(gè)成熟作家應(yīng)有的素質(zhì)?！叭巳羰强赐噶俗约?，便不會(huì)小看別人?！边@也是老舍的一句名言?？赐噶俗约?，常會(huì)發(fā)現(xiàn)不過如此，寫文章也就不會(huì)站在道德或智慧的制高點(diǎn)，對別人指指點(diǎn)點(diǎn)。你往往并不比讀者高明，讀者并非愚眾，需要你“導(dǎo)盲”。心平氣和地表達(dá)觀點(diǎn)，少指手畫腳，文章反而更顯高明。

溺愛：無原則地愛，一味地愛，最后就會(huì)被愛淹死。寵愛：愛，偶爾寵一下，不為過失，但寵愛成了唯一，便無異于溺愛。疼愛：愛，是要用疼來呵護(hù)的，而且是心靈之疼，切膚之疼。摯愛：是與歲月同在的拳拳之情和眷眷之戀?？釔郏阂环N珍貴的深愛，關(guān)鍵是把握好酷的度。鐘愛：它的第一步是鐘情，它的最后一步還是鐘情。關(guān)愛：愛，一刻也離不開關(guān)心、關(guān)照和關(guān)懷。友愛：無所不至的情誼，一加一等于二的世界。至愛：真是它的核心，善是它的基石，美是它的終極。真愛：人生的第二生命，生命的第二顆太陽。

破裂。無界限，無原則允許別人在自己的生活里指手畫腳，也經(jīng)常突破別人的界限，渴望建立親密關(guān)系又常常因?yàn)閯e人不能滿足自己的期待而受傷。如果你也有討好型人格，可以從以下幾個(gè)方面改善。首先，意識(shí)到不是所有人都喜歡你。討好型人格最大的錯(cuò)誤就在于，總是期望所有人喜歡自己。要知道，沒有人是完美的，你不會(huì)讓所有人滿意，也不是所有人都會(huì)喜歡你，無需給自己太大壓力。其次，要學(xué)會(huì)說“不”。不要覺得別人被拒絕后會(huì)不高興，其實(shí)絕大多數(shù)人并不會(huì)因?yàn)楸痪芙^而惱羞成怒或心生怨恨。用正常的

包辦代替，并且無原則地溺愛孩子，對孩子的要求一律滿足，當(dāng)孩子做了違反原則的事情，父母也會(huì)一而再、再而三地遷就、包庇，不知不覺中就培養(yǎng)了一名“兩面人”，在家倔強(qiáng)、任性、愛使小性子，在外面就是害羞、膽怯、無能力。父母認(rèn)為，對孩子的“寬宏大量”就是對孩子的愛，殊不知，正是父母這種錯(cuò)誤的愛，讓孩子在家中有恃無恐，做事無原則，自我，不能夠體諒別人的感受。同時(shí)，父母的包辦代替讓孩子失去了自我鍛煉的機(jī)會(huì)，當(dāng)事情超出了孩子的能力范圍的時(shí)候，孩子就很容易自信心下降。所以，當(dāng)

反也”。忠不是無原則的，而是“忠者中此者也”（《大戴禮記·曾子大孝》）。忠是對中正、正義的盡心竭力，公正無私?；谥袊鴤鹘y(tǒng)的公忠思想，由此引申出來的“天下為公”，成為了中華民族的道德精神。知無不為，是一種為“公家之利”竭盡全力的精神品格，引申到人際關(guān)系上，不論是對君王，還是對朋友，都應(yīng)當(dāng)盡己所能，知無不為，知無不言。進(jìn)一步而言，忠的含義是要助善而非助惡?！敖倘艘陨浦^之忠。”（《孟子·滕文公上》）“以正輔人謂之忠，以邪導(dǎo)人謂之佞?！保ā尔}鐵論·刺議》）“人以

的人生氣，于是無原則的去忍讓和付出，無底線的去遷就和包容，最后把自己弄的滿腹委屈。古人常說，吃虧是福?？稍谌缃竦纳鐣?huì)上，你一昧的隱忍退讓，往往只會(huì)被別人當(dāng)做軟柿子捏，你總是善良的不懂拒絕，往往只會(huì)讓身邊的人變得越來越肆無忌憚。現(xiàn)實(shí)就是這樣，很多時(shí)候，你越是善良無私的幫助，別人越會(huì)變本加厲的索取；你越是認(rèn)真深情的付出，別人越會(huì)不遺余力的辜負(fù)。為人處世，誠摯善良沒有錯(cuò)，但不能拿自己的真誠，去慣不懂珍惜的心，不能用自己的善意，去養(yǎng)不懂感恩的人。要知道，不管你如何

之理念，而不是無原則的和稀泥。當(dāng)改革開放這艘巨輪在浪花千疊的大江大河中砥礪前行時(shí)，亦不免觸碰到不和諧的音符，此時(shí)切忌無原則地調(diào)和，甚而至于熟視無睹，任其腐蝕這片碩果盈枝的改革凈土。像少數(shù)位高權(quán)重者，汩于塵氛，擾于利役，我們應(yīng)該讓這些城狐社鼠受到震懾，讓毒瘤壞疽得以剜除，如此，方能贏得萬眾擁躉天下歸心。融，融萬紫千紅;合，合人間春色。（本文為2019年高考江蘇卷下水作文）

因?yàn)樽约很浫酢?span id="j5i0abt0b" class="hl">無原則嘛，自己選的路，咬牙也要堅(jiān)持走完，對不對？“討好型人格”是時(shí)下流行的說法，文雅一點(diǎn)的表述叫“好好先生”，再古雅一點(diǎn)叫“鄉(xiāng)愿”。對于這種人格，孔子早有論述：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！边@是一種沒有原則的為人處世之道。既然早有公論，為何還流傳至今甚至成為討論熱點(diǎn)？看看大家的發(fā)言就明白了。人們雖然都認(rèn)識(shí)到一味討好的懦弱、辛酸和需要改變，但語氣中還是有意無意充滿了這樣做是“情有可原”“可以適度”等的同情、不平乃至贊賞。為什么“情有可原”“可以適度”？因

因?yàn)樽约很浫酢?span id="j5i0abt0b" class="hl">無原則嘛，自己選的路，咬牙也要堅(jiān)持走完，對不對？“討好型人格”是時(shí)下流行的說法，文雅一點(diǎn)的表述叫“好好先生”,再古雅一點(diǎn)叫“鄉(xiāng)愿”。對于這種人格，孔子早有論述：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！边@是一種沒有原則的為人處世之道。既然早有公論，為何還流傳至今甚至成為討論熱點(diǎn)？看看大家的發(fā)言就明白了。人們雖然都認(rèn)識(shí)到一味討好的懦弱、辛酸和需要改變，但語氣中還是有意無意充滿了這樣做是“情有可原”“可以適度”等的同情、不平乃至贊賞。為什么“情有可原”“可以適度”？因

凡此種種，都是無原則的一團(tuán)和氣，最終導(dǎo)致一個(gè)地區(qū)或單位軟弱渙散，紀(jì)律松弛。搞這樣的“一團(tuán)和氣”，丟的是原則、缺的是擔(dān)當(dāng)。少數(shù)干部信奉“多一事不如少一事”“多栽花，少栽刺”，看似與世無爭，實(shí)則明哲保身，重“烏紗”、謀晉升。然而，這種看上去“高明”的做法，并非為官“護(hù)身符”。習(xí)近平同志曾指出：“一團(tuán)和氣、好好先生、你好我好大家好，這不是團(tuán)結(jié)，而是渙散，也是一種麻痹?！蓖鹃g搞“一團(tuán)和氣”，往往會(huì)掩蓋問題、掩飾矛盾。比如，一旦民主生活會(huì)走過場，搞一團(tuán)和氣，就燒不

批評，不指正，無原則地搞一團(tuán)和氣。所以，“媚下”不是愛護(hù)下級，而是為了明哲保身；不是對他人好，而是為自己留后手。如果說“媚上”帶來曲意奉迎、不講真話等歪風(fēng)，“媚下”則導(dǎo)致政令難以有效貫徹，問題得不到及時(shí)糾正?！懊纳稀迸c“媚下”本質(zhì)都是一樣的，都是無原則、無是非、無責(zé)任、無擔(dān)當(dāng)，都是為政之大害。表面上看是你好我好大家好，實(shí)際是擱置了矛盾，必然積久為患，影響政治清明、社會(huì)進(jìn)步。錚錚鐵骨、責(zé)任擔(dān)當(dāng)是中華文明的優(yōu)秀品質(zhì)，歷史上魏征、海瑞等敢于直言之士千百年來一直受

批評，不指正，無原則地搞一團(tuán)和氣。所以，“媚下”不是愛護(hù)下級，而是為了明哲保身；不是對他人好，而是為自己留后手。如果說“媚上”帶來曲意奉迎、不講真話等歪風(fēng)，“媚下”則導(dǎo)致政令難以有效貫徹，問題得不到及時(shí)糾正。“媚上”與“媚下”本質(zhì)都是一樣的，都是無原則、無是非、無責(zé)任、無擔(dān)當(dāng)，都是為政之大害。表面上看是你好我好大家好，實(shí)際是擱置了矛盾，必然積久為患，影響政治清明、社會(huì)進(jìn)步。錚錚鐵骨、責(zé)任擔(dān)當(dāng)是中華文明的優(yōu)秀品質(zhì)，歷史上魏征、海瑞等敢于直言之士千百年來一直受

然，寬容絕不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。“大事講原則，小事講風(fēng)格”，乃是應(yīng)取的態(tài)度。處處寬容別人，絕不是軟弱，絕不是面對現(xiàn)實(shí)的無可奈何。在短暫的生命里程中，學(xué)會(huì)寬容，意味著你的人生更加快樂。寬容，包括對自己的寬容。只有對自己寬容的人，才有可能對別人也寬容。真正的寬容，應(yīng)該是能容人之短，又能容人之長。只有學(xué)會(huì)揚(yáng)長避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈光。寬容地對待自己和他人，這種心境是充實(shí)自己的良

監(jiān)督減壓，不是無原則、無底線地姑息。因?yàn)榧o(jì)律觀念一旦弱化、紀(jì)律之尺稍有放松，就會(huì)有黨員干部把“容錯(cuò)”異化成違紀(jì)的“擋箭牌”“保護(hù)傘”。如何判定哪些錯(cuò)該容，哪些錯(cuò)不該容？習(xí)近平總書記提出的“三個(gè)區(qū)分開來”就是一面鏡子，能夠照出失誤還是失職、敢為還是亂為、負(fù)責(zé)還是懈怠、為公還是徇私、無心還是有意的“真”“假”錯(cuò)誤。容錯(cuò)機(jī)制是給那些作風(fēng)正派、銳意進(jìn)取的干部吃的“定心丸”，而不是違法亂紀(jì)、胡作非為者的“免罪金牌”。只有對動(dòng)機(jī)不純、超越界限的錯(cuò)誤“零容忍”，讓心存僥

境中，不要那樣無原則地互敬互讓了，一謙一讓的繁文縟節(jié)會(huì)浪費(fèi)你很多精力，甚至讓你無端生出很多煩惱。如果給枯燥的生活偶爾來一次爭吵，也許不僅能激勵(lì)彼此的斗志，鼓舞士氣，還能取得你意想不到的成果呢。人們歷來認(rèn)為，夫妻之間應(yīng)是“舉案齊眉，相敬如賓”的，但我卻認(rèn)為，夫妻每天都相敬如賓，日子長了不免做作，像陌生人般客氣，豈不很累？還像過日子的樣子嗎？夫妻相處，特別是年輕夫妻之間，關(guān)系要好，就得來點(diǎn)小吵，這樣才是雙方關(guān)系正常的最佳體現(xiàn)。我與愛人就經(jīng)常爭吵，家庭瑣事上的爭

研究會(huì)理事愛情無原則妥協(xié)是人際關(guān)系中沒有邊界的表現(xiàn)生活中人人渴望完美的愛情，可是無原則妥協(xié)的感情是個(gè)填不滿的坑。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，愛情是指男女雙方身心發(fā)展成熟到一定階段對異性產(chǎn)生的有浪漫色彩的高級情感。這樣看來，愛情具備幾個(gè)特征：激情、浪漫和承諾。激情就是一定要有性的吸引和性興奮的產(chǎn)生；浪漫指的是不僅有身體的吸引還要有精神世界的相互支持與陪伴；承諾就是雙方的關(guān)系要受到一定的約束。新聞事件中的故事，看起來符合愛情的定義。可是男方單方面的無原則的付出，似乎是欠對

把腳削小。比喻無原則地遷就現(xiàn)在條件或不顧客觀條件而生搬硬套。古時(shí)候，有個(gè)人去買鞋。他走進(jìn)鞋店，左挑右選，選中了一雙鞋。這雙鞋子的式樣華美，看上去也結(jié)實(shí)耐穿。于是他坐下來試穿，可穿來穿去，怎么都穿不進(jìn)去。他很苦惱，心想：“這么好的鞋，我怎么穿不進(jìn)去呢？”店里的伙計(jì)很客氣地說：“先生，請換一雙大一些的吧?！辟I鞋人說：“不用換，這雙鞋子的大小正好，是我的腳太大了。請你借一把刀給我?！被镉?jì)不明白他要干什么，疑惑地拿出一把刀給他。買鞋人接過刀子，手起刀落，“刷”的一

把腳削小。比喻無原則地遷就現(xiàn)有條件或不顧客觀條件而生搬硬套?！窘x成語】 生搬硬套 殺頭便冠有yǒu個(gè)ɡè人rén去qù買mǎi鞋xié。他tā走zǒu進(jìn)jìn鞋xié店diàn，左zuǒ挑tiāo右yòu選xuǎn，選xuǎn中zhònɡ了le一yì雙shuānɡ鞋xié。這zhè雙shuānɡ鞋xié子zi的de式shì樣yànɡ很hěn好hǎo，看kàn上shɑnɡ去qù也yě結(jié)jiē實(shí)shí耐nài穿chuān。于yú是shì他tā坐zuò下xià

的事情。請不要無原則地偏袒自己的孩子。請不要將自己的感情袒露得一覽無余。請不要視老人為一種累贅。請不要事無巨細(xì)地問丈夫：你看怎么辦？請不要對丈夫說：嫁給你，算我倒霉?；蛟S每一個(gè)為人妻者都應(yīng)該仔細(xì)地想一想：你是否懂得關(guān)心你的他？你是不是以為操持了家務(wù)，照顧了他的飲食起居就算是一個(gè)好妻子呢？男人的心其實(shí)也很敏感、很脆弱，在這樣一個(gè)快節(jié)奏、壓力大的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，他們更需要心靈上的慰藉。我相信，僅僅是一句話的改變，夫妻之間就能多一份溫情，多一份親密。

者意氣用事，鬧無原則糾紛等等。毛澤東思索著點(diǎn)點(diǎn)頭。沒幾天，毛澤東寫的文章送來了。在文章中，他針對干部中帶有普遍性的傾向倡導(dǎo)“積極的思想斗爭”，分析了“取消思想斗爭，主張無原則的和平”的種種“自由主義”表現(xiàn)，指出了“自由主義的來源，在于小資產(chǎn)階級的自私自利性，以個(gè)人利益放在第一位，革命利益放在第二位”。這篇文章就是后來編入《毛澤東選集》的《反對自由主義》。胡耀邦在《反對自由主義》文章前加了按語，鄭重地在創(chuàng)刊號(hào)上刊登出來。隨后，他又結(jié)合學(xué)員思想實(shí)際，寫了一篇讀

“數(shù)學(xué)教學(xué)不要無原則地搞一題多解”的思考筅江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)張永杰去年，教育部《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》副組長、修訂組組長、首都師范大學(xué)博士生導(dǎo)師王尚志教授在浙江嘉興數(shù)學(xué)學(xué)科課程綱要建設(shè)推進(jìn)研討會(huì)上作了“關(guān)于普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂”的專題報(bào)告.報(bào)告中王教授拋出了一個(gè)觀點(diǎn)：數(shù)學(xué)教學(xué)不要無原則地搞一題多解.由于沒機(jī)會(huì)參加會(huì)議聆聽王教授報(bào)告，所讀文本信息也只有觀點(diǎn)并無闡釋，所以無從獲取更多教誨，但該觀點(diǎn)確實(shí)觸動(dòng)了筆者，作為一線教師感同身受，也引發(fā)

而不是無紀(jì)律、無原則的溺愛和縱容。其次，要做到愛不失衡。教育界有這樣一句話：“愛優(yōu)等生是人，愛學(xué)困生是神?！蔽覀兘處熾m不是神，但應(yīng)具有這樣的胸懷和追求。再者，教育對象不可能素質(zhì)能力都一樣，同樣來校接受教育，不應(yīng)當(dāng)受到歧視和忽略。另外，“親其師而信其道”，學(xué)生，哪怕是學(xué)困生，讓他們感受到了教師的重視、關(guān)心和平等對待，他們就會(huì)自然覺得你這位教師可親可敬，進(jìn)而相信你，聽從你的教育。愛要可感。學(xué)生畢竟是孩子，雖你具備了對他們的愛心，但板著臉去教育，學(xué)生還是難以感受

而不是無紀(jì)律、無原則的溺愛和縱容。其次，要做到愛不失衡。教育界有這樣一句話：“愛優(yōu)等生是人，愛學(xué)困生是神?！蔽覀兘處熾m不是神，但應(yīng)具有這樣的胸懷和追求。再者，教育對象不可能素質(zhì)能力都一樣，同樣來校接受教育，不應(yīng)當(dāng)受到歧視和忽略。另外，“親其師而信其道”，學(xué)生，哪怕是學(xué)困生，讓他們感受到了教師的重視、關(guān)心和平等對待，他們就會(huì)自然覺得你這位教師可親可敬，進(jìn)而相信你，聽從你的教育。愛要可感。學(xué)生畢竟是孩子，雖你具備了對他們的愛心，但板著臉去教育，學(xué)生還是難以感受

包辦代替，并且無原則地溺愛孩子，對孩子的要求一律滿足，并一再遷就、包庇孩子做違反原則的事情，那么，父母的行為不知不覺中就培養(yǎng)了一個(gè)“兩面人”，在家倔強(qiáng)、任性、愛使小性子，在外面膽怯、無能力。父母的委曲求全，會(huì)讓孩子在家中有恃無恐，做事無原則，自我，不能夠體諒別人的感受；另一方面，父母的代替、包辦，讓孩子失去了自我鍛煉的機(jī)會(huì)，處理事情的能力低下。當(dāng)孩子走出熟悉的家庭環(huán)境，面對陌生的群體，就會(huì)自然而然的有一種不安全感。這種不安全感會(huì)讓孩子不愿意接觸外界，害怕與

為放任不管，搞無原則一團(tuán)和氣，造成不良影響的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分;情節(jié)嚴(yán)重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分。”這是“主體責(zé)任”首次寫入黨紀(jì)處分條例，其中，尤其強(qiáng)調(diào)了黨組織及其主要負(fù)責(zé)人對于管黨治黨所肩負(fù)的責(zé)任。對于“無原則一團(tuán)和氣”，中紀(jì)委特約監(jiān)察員馬懷德的解讀是，黨組織及其主要負(fù)責(zé)人，如果對于所屬黨員干部違紀(jì)問題沒發(fā)現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)不處理、處理不嚴(yán)格，則是對全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任的失職瀆職。而中紀(jì)委日前發(fā)布的這份通報(bào)清單，正是對新修訂黨紀(jì)處分條例的生動(dòng)注

實(shí)在妙。【媽媽無原則】好的文章是從生活的小事中有所感悟，提煉精華，升華情感。文章雖然只有一個(gè)細(xì)節(jié)，卻因?yàn)樗恼鎸?shí)而擊中人心，引起共鳴?！疚覟槟惘偪瘛慷嗌賽蹜俪砂V，多少心事如謎。當(dāng)這些心情用這樣華美又細(xì)膩的文字表達(dá)出來，說不出的動(dòng)人?！竞傻男氖隆恳饩撤浅５轿弧⑽墓P非常成熟的一篇小散文，將荷擬人化，把它塑造成一個(gè)為愛等待、心事深埋的形象，精妙到令人嘆服?！緞?dòng)搖】有點(diǎn)自己的小思考，有點(diǎn)自己的小感悟，主旨還需要明朗一點(diǎn)?！灸莻€(gè)他】將一段感情的起始結(jié)束用春夏秋冬四級

是隨意地湊合，無原則地和稀泥。例如，我們的和諧社會(huì)建設(shè)必須根據(jù)中國歷史和現(xiàn)實(shí)國情，根據(jù)各民族、各階層、各地區(qū)的實(shí)際，在反復(fù)的社會(huì)實(shí)踐中，找出最廣大人民群眾利益的最大公約數(shù)，以此為原則進(jìn)行“和”的建設(shè)。其次，“致和”必須在遵循客觀規(guī)則的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮我們的主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐中去尋求和達(dá)到“和”。中國古代思想家歷來強(qiáng)調(diào)，真正的“和”，必須符合“中”：即合乎規(guī)則，不偏不倚，不多不少，無過不及，恰到好處地去實(shí)現(xiàn)這種多樣性的統(tǒng)一。也就是說，在現(xiàn)實(shí)生活中必須承認(rèn)“多

是吸引，而不是無原則地?fù)寠Z。對此，你怎么看？@備陸飛飛：高校為了狀元大打出手，讓人匪夷所思，也給人深刻的思考，我們究竟該不該推崇狀元文化？這是對面子的崇尚？還是對自身的擔(dān)憂？讓人費(fèi)解。@一點(diǎn)紅：這是時(shí)代的進(jìn)步，競爭時(shí)代，得優(yōu)者，得天下。面對生源的下降，優(yōu)質(zhì)生源年年減少的實(shí)情，搶一下也無可厚非。@素鍋盔：用“砸錢”搶生源，在一定意義上說，有辱斯文，更是突破了道德的底線，不能接受。@桃花開：好多狀元是苦孩子出身，對于他們來說，也是一件好事，畢竟錢是上學(xué)的第一道

關(guān)愛不是溺愛和無原則的遷就，而是尊重和平等對待，讓差生感到老師確實(shí)是為他的健康成長著想。當(dāng)他面對著這樣一位既尊重他的人格又平等對待他的老師時(shí)，表現(xiàn)是會(huì)很好的。尊重和關(guān)愛常常能直接打開差生的心扉，這是實(shí)施有效教育的第一步。當(dāng)學(xué)生切實(shí)感受到老師的關(guān)愛時(shí)，他就不會(huì)與老師頂牛。你幫他分析問題，適度點(diǎn)評，他聽得進(jìn)去，會(huì)馬上意識(shí)到自己確有不對的地方。這時(shí)，曉之以理，導(dǎo)之以行，他就會(huì)欣然接受教育，改正不良言行，自覺信守對老師的承諾了。如此良方，在教育差生時(shí)，何樂而不為呢

度。三要防止“無原則承諾”。有的單位和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為了提高 “滿意度”，對有些人提出要解決的問題和訴求，不管是否合理，符不符合政策規(guī)定，也不知道能不能解決，有的甚至沒認(rèn)真調(diào)查研究就先表態(tài)要解決。這種無原則承諾，可能會(huì)在測評時(shí)有了很高的滿意度。可是以后你的承諾因不符合政策規(guī)定或條件不具備而不能兌現(xiàn)時(shí)，就會(huì)嚴(yán)重影響黨組織的威信和領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的誠信。四要防止“過猶不及”。從實(shí)踐來看，“滿意度”也是一把雙刃劍，運(yùn)用得當(dāng)，有利于改進(jìn)工作作風(fēng)；運(yùn)用不當(dāng)，也會(huì)帶來負(fù)面效

然是朋友就應(yīng)該無原則地支持，這是錯(cuò)誤的。何為朋友？真朋友是正確的要支持，錯(cuò)誤的能及時(shí)指出。無原則地一味支持，那是害人，哪里算得上是朋友呢？我還要告訴大家一句古語：“說己之長，必道人短?！笨吹竭@句話，你笑了么？想想以前，自己一定有這樣的時(shí)候，別人我不知道，反正我是有的。好像這是很自然的事，對不對？自己從來就沒有意識(shí)到。今天知道這句話了，以后，避免說別人的短處吧，因?yàn)檫@樣做無論如何也顯示不出自己的高大，反襯出來的只是自己的——小！給欣欣回信，我說得不多，就是把

時(shí)候，公眾幾乎無原則地?zé)釔鬯?，視其為中國?qiáng)勢的符號(hào)——這不是一種誤解又是什么？“林丹口型”之所以被津津樂道，在于他贏得了最后勝利，罵人也顯得是冠冕堂皇。如果劉翔應(yīng)該挨罵，應(yīng)該批判，是否意味著中國參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員不能有失誤？如果劉翔贏得了金牌，這筆投入真的合理了？這一次劉翔不能那樣平淡走出田徑場了。當(dāng)時(shí)他便明白，自己需要用一條腿跳過這110米。我完全相信，如果需要他也會(huì)爬過這段距離。這是劉翔唯一能給所有人的交代。成功時(shí)他被和李小龍、周星馳視為黃種人最成功的

能肉麻地吹捧，無原則地恭維，更不能希求被抬舉的人知恩而報(bào)，在抬舉的同時(shí)，列出諸多附加條件。坦率地說，我不過是一名普通的中學(xué)生，偶爾在報(bào)刊上登幾篇“豆腐塊”、“火柴盒”，就受到眾多“伯樂”的青睞，他們無非奔一個(gè)“錢”字而來。今天來信說“你已具備收錄《校園名人大辭典》的資格”，明天又來信告知“你的‘大作已被收入《中國青少年年鑒》”，后天又是通知你訂書多少冊、交費(fèi)多少元?？傊?，你出錢，我?guī)湍愠雒?。用父母成百上千的錢去買“名”過癮，你說值不值?這樣一想，以后這類來

見的同志，少作無原則的爭論，要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，主動(dòng)接近他們。對那些區(qū)區(qū)小事，要寬宏大量，不能斤斤計(jì)較。這樣做的結(jié)果，正如俗話說的“人心換人心，八兩換半斤”。你尊重別人，反過來，別人也會(huì)尊重你；你幫助別人，當(dāng)你遇到困難的時(shí)候，別人也就會(huì)來主動(dòng)地幫助你。對你有意見的同志，由于你是以誠相待，隔閡也會(huì)逐漸消除。我相信，在我們的社會(huì)里，那些靠坑害別人以圖私利的人，畢竟是極少數(shù)；在同絕大多數(shù)同志的關(guān)系中，“你敬人一尺，人敬你一丈”，是行得通的。只要我們大家互相尊重，