倫理管理視閾下大學(xué)生社會主義核心價值觀教育接受心理機制

盧軍

（四川警察學(xué)院 四川瀘州 646000）

倫理管理視閾下大學(xué)生社會主義核心價值觀教育接受心理機制

盧軍

（四川警察學(xué)院 四川瀘州 646000）

開展大學(xué)生社會主義核心價值觀教育活動，理論詳實闡釋固然重要，但實踐中理論往往泛于形式，最終達不到有力推進大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的良好效果。轉(zhuǎn)變教育視角，大學(xué)生倫理管理順勢而為，直指管理過程中大學(xué)生個體社會主義核心價值觀教育的接受心理機理、接受心理規(guī)律分析，創(chuàng)新社會主義核心價值觀教育思路，以期提高大學(xué)生社會主義核心價值觀教育實效性。

倫理管理；社會主義核心價值觀教育；接受心理機制和規(guī)律

一、倫理管理與大學(xué)生社會主義核心價值觀教育接受心理的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

倫理管理是一種凝聚人文關(guān)懷、聚焦精神追問、規(guī)范制度化的現(xiàn)代管理方式?？v觀管理方式的變遷，從定量的科學(xué)管理到定性的行為管理，管理的人文價值特性越來越凸顯，管理融入倫理精神成為歷史的必然。作為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育重要的一極——大學(xué)生管理工作，注入現(xiàn)代倫理管理理念，不僅僅是管理方式的變化，更是推進大學(xué)生社會主義核心價值觀教育向前發(fā)展的必須。倫理管理與大學(xué)生社會主義核心價值觀教育二者之間有著深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

首先，倫理關(guān)懷是激發(fā)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育接受心理的原動力。倫理管理是一種“軟性管理”，它強調(diào)人性意識，以人為管理重心，運用以激勵為主的管理方式和手段，調(diào)動人的精神積極性，發(fā)揮個體主體性和創(chuàng)造性。倫理管理的最優(yōu)效應(yīng)是管理過程中注意和發(fā)掘人的潛能，尊重和維護人格。通過倫理關(guān)懷的各種方法和途徑，倫理管理實現(xiàn)對人的心理活動的激發(fā)、調(diào)控和利用，有效全面開發(fā)和合理利用人的精神力，整合人的精神力直指管理目標(biāo)。倫理管理不僅強調(diào)人的管理，而且每一項管理方式和手段自始至終都充滿人格尊重的人文關(guān)懷，每一項管理決策的制訂及其管理行為的選擇，都處于倫理的監(jiān)督之下。預(yù)設(shè)人格平等、尊重主體的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育倫理管理平臺，可充分發(fā)揮學(xué)生管理教育工作的功效，引導(dǎo)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的“先入為主”的積極接受心理。而傳統(tǒng)的學(xué)生管理只重視管理對社會發(fā)展的作用,只求助于“硬、冷”的制度威嚴(yán)，忽視管理對個體發(fā)展的作用。重視其即時的、顯性的泛政治效用，忽視其長期的、本質(zhì)的塑造人的功能。重視教育者的主導(dǎo)作用，忽視受教育者的主體性地位。有效推進大學(xué)生社會主義核心價值觀教育工作，如果僅僅具有傳統(tǒng)的教育管理模式的思路，那已跟不上管理理念的變遷。管理中人與人的情感、尊重、發(fā)展等基本要素在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育過程中顯得俞來愈重要。當(dāng)下多數(shù)高校的學(xué)生管理工作者仍然將豐富的社會主義核心價值觀教育內(nèi)容當(dāng)作個體應(yīng)該遵守的外在規(guī)范，而不是當(dāng)作有益于個體完善與發(fā)展的內(nèi)在資源。在管理過程中仍誨人不倦地灌輸、獨白，而對學(xué)生的自主性、主動性、創(chuàng)造性卻視而不見，結(jié)果是被管理者與管理者之間關(guān)系冷漠、淡化，被管理者心理抵觸感強，使許多有利于高校社會主義核心價值觀教育的管理因素在質(zhì)的轉(zhuǎn)換中抵消。

其次，倫理手段是引導(dǎo)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育接受情感正向發(fā)展的重要管理方式。價值觀對人的行為具有導(dǎo)向作用，它是一種非常復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是一種多維度多層次的個體心理傾向系統(tǒng)。在社會存在多元思想的知識經(jīng)濟時代，尊重人的主體能動性，調(diào)動人的積極性，發(fā)掘人的潛能，引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀既是大學(xué)生管理的出發(fā)點又是大學(xué)生管理的歸宿。倫理手段在調(diào)動大學(xué)生內(nèi)在潛力，充分地發(fā)揮大學(xué)生的主體性，保持個體價值正態(tài)轉(zhuǎn)換等方面的發(fā)揮著重要作用，正逐漸在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中被高校學(xué)生管理者們所重視，并運用到實際的管理活動之中。在對外界信息的一種積極能動的接納心理趨向影響下，大學(xué)生群體對教育者所傳遞的信息進行解讀、接納，重組到自己的心理結(jié)構(gòu)，其情感自然而然納入管理者應(yīng)然軌道。而傳統(tǒng)的高校學(xué)生管理是以管理者或教育者為中心的，受教育者處于邊緣化地位，教育內(nèi)容都是教育者這個單一主體確定，而且更多地表現(xiàn)為泛政治性的剛性制度教育，忽視大學(xué)生的情感體驗，導(dǎo)致了長期以來缺乏情感教育的內(nèi)容和環(huán)節(jié)，喪失了管理工作本應(yīng)具有的目標(biāo)指向和價值功能。

最后，制度化倫理是堅定大學(xué)生社會主義核心價值觀教育接受意志的外在保障。制度倫理究其本質(zhì)是內(nèi)有的道德價值觀念和外在規(guī)范性約束的有機統(tǒng)一。制度對人的行為和心理的調(diào)控又受社會價值觀的支配。倫理管理蘊涵社會主流價值觀，它決定著主體的倫理判斷。管理過程中，主體是自由、主動和積極的，體現(xiàn)出自主、自愿的意志品格。而意志正是人類意識能動性的集中體現(xiàn)，是個體道德品質(zhì)構(gòu)成的重要要素之一，是個體道德心理向其道德行為和道德品質(zhì)轉(zhuǎn)化的重要要素和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它可以排除內(nèi)外阻礙，實現(xiàn)道德行為的連續(xù)性、穩(wěn)定性和徹底性。大學(xué)生的意志對社會主義核心價值觀的接受認同起著重要的作用。具體表現(xiàn)在：一是大學(xué)生接受認同社會主義核心價值觀離不開意志對認知、情感的調(diào)節(jié)，更離不開意志對消極情緒、情感的控制與克服；二是大學(xué)生接受認同社會主義核心價值觀需要堅定的意志，克服外在的、內(nèi)在的一切不利因素把接受認同過程進行到底。但良好的個體意志品質(zhì)并不是與生俱來，需要外部的規(guī)范約束，更需要主體自律。在社會主義核心價值觀接受教育過程中，受外在誘惑和內(nèi)在欲望的影響，個體意志會出現(xiàn)薄弱或反復(fù)偏移社會主義核心價值觀教育的情況，制度化的倫理管理既能強化個體意志，又能充分發(fā)揮大學(xué)生接受社會主義核心價值觀教育的個體主觀能動性。

二、倫理管理過程中的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育接受心理機制

基于管理倫理的視角，探討大學(xué)生社會主義核心價值觀教育心理接受機制的問題，在推進大學(xué)生社會主義核心價值觀教育工作中具有重要意義?！叭说男睦怼⒁庾R、思想具有相通性，它們都是人的精神現(xiàn)象，都是人腦的機能，都以客觀現(xiàn)實為源泉和內(nèi)容，以實踐活動為場所。其中，心理是基礎(chǔ)，在心理的基礎(chǔ)之上發(fā)展為意識，再在意識的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過理性思維上升為思想。由于人的意識和思想具有一致性，不可截然分開，習(xí)慣上統(tǒng)稱為思想意識。由此可見，心理是思想意識形成的基礎(chǔ)，同時又滲透在思想意識當(dāng)中。思想意識是心理的高級形式，是在心理的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。思想意識的發(fā)展變化受心理的影響和制約，心理活動的方向和內(nèi)容也受到思想意識的支配，心理和思想意識密不可分，相互作用。因此，要通過思想政治教育解決人們的政治態(tài)度、思想認識和道德覺悟問題，就必然要涉及到人的心理層面，需要探討影響人們政治思想品德背后的心理因素”[1]。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育實質(zhì)上是教育主體、教育載體和教育對象協(xié)調(diào)互動的實踐活動，其接受效果、強度不僅與環(huán)境、教育方式和教育者有關(guān)，而且與被教育對象的心理活動相聯(lián)系。也就是說教育內(nèi)容的認同、內(nèi)化，取決于接受主體的各種心理因素。因此，管理中要提高大學(xué)生社會主義核心價值觀教育實效，必須要從接受者的心理實際著力，研究社會主義核心價值觀接受主體的心理機制。管理倫理視角下的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育心理接受機制是指在大學(xué)生倫理管理中進行社會主義核心價值觀教育，基于有效管理載體，大學(xué)生將社會主義核心價值觀能動反映、整合、內(nèi)化、外顯的一系列要素的心理結(jié)合狀態(tài)、心理運行過程和心理規(guī)律性的綜合。其中，個人發(fā)展精神需要是接受主體進行社會主義核心價值觀教育接受的源泉和原動力。接受主體的目標(biāo)導(dǎo)向?qū)Υ髮W(xué)生社會主義核心價值觀的形成和發(fā)展具有定向作用。個體情感則具有對社會主義核心價值觀教育接受效果的調(diào)節(jié)功能。管理中，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育接受效果的不同，取決于被教育者的接受心理機制及其運行狀態(tài)上的差異。因此，我們有必要將被教育者接受心理運行機制的構(gòu)成及運行狀態(tài)加以具體分析。

接受心理動力系統(tǒng)——大學(xué)生自身發(fā)展的精神需要。接受作為一種有目的的認知活動和情感活動，必然與一定的需要相聯(lián)系，它直接影響接受者個體心理活動和接受行為過程的產(chǎn)生。接受心理動力由個體的需要、動機、興趣、理想信念以及世界觀、人生觀、價值觀等成分構(gòu)成，而社會主義核心價值觀教育所呼應(yīng)、關(guān)照的需要正是人們自覺履行社會核心價值原則和規(guī)范的內(nèi)在要求后精神需要的心理滿足和人們不竭地至善追求。積極向上的大學(xué)生用社會主流價值標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范、理想信念發(fā)展和肯定自己，是人的需要和生命活動的一種特殊主體表現(xiàn)，是人完善自己的一種重要方式，更是自我發(fā)展的需要。社會主義核心價值觀教育活動在倫理管理過程中本身可以理解為“求善”的過程。大學(xué)生的“求善”需要在社會主義核心價值觀教育中對受教育者的接受心理活動起覺醒和指向作用，是受教育者接受社會主義核心價值觀教育的心理驅(qū)動力。從心理學(xué)來看，人本主義心理學(xué)強調(diào)人的尊嚴(yán)和價值，相信人具有天生的學(xué)習(xí)愿望和自我發(fā)展、自我實現(xiàn)、自我完善的潛能，這是一種值得信賴的心理傾向，它們可以在合適的條件下釋放出來[2]。當(dāng)大學(xué)生了解到教育內(nèi)容與自身需要相關(guān)時，同時又在一種具有心理安全感的環(huán)境下可以更好地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的積極性最容易激發(fā)。因此，教育者要創(chuàng)造關(guān)注被教育者尊重、接納、理解的教育氛圍，尤其要尊重受教育者的個性差異，激發(fā)教育者的學(xué)習(xí)興趣與主觀能動性，這就需要在管理過程中給受教育者多一些人文關(guān)懷，少一些強制和束縛，多一些寬容和理解。倫理管理正是立足于大學(xué)生的精神需要關(guān)懷，貼近其內(nèi)在發(fā)展需要，以充滿人文關(guān)懷的教育管理方式來引發(fā)雙方的心理共振，消除其心理障礙，強化大學(xué)生的接受心理，使之形成良好的心理接受態(tài)勢，從而有效提高大學(xué)生社會主義核心價值觀接受的效果。

接受目標(biāo)導(dǎo)向系統(tǒng)一一大學(xué)生正確價值觀的確立。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的接受活動作為系統(tǒng)的運行，接受活動都是圍繞明確的目標(biāo)展開。倫理管理過程中的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的主導(dǎo)性強調(diào)的是接受主體所應(yīng)達到的社會主導(dǎo)目標(biāo)，它所傳遞的信息必然以其自身所蘊含的崇高的價值感召力對主體的接受特性進行改善和提升，以適應(yīng)價值觀的要求，從而促使大學(xué)生的思想、素質(zhì)發(fā)展水平與社會核心價值觀要求相吻合。社會主義核心價值觀是社會主義特有的價值體系的靈魂和導(dǎo)航器，它在整個社會價值體系中處于主導(dǎo)地位。就大學(xué)生社會主義核心價值觀教育接受活動來說，大學(xué)生的價值觀，體現(xiàn)著他對社會價值的基本態(tài)度，決定著他的追求目標(biāo)和方向。它作為受教育者內(nèi)在的價值形態(tài)和意識形式，是大學(xué)生社會主義核心價值觀教育接受活動的核心和靈魂。價值觀既是個體態(tài)度、觀念的積淀，又是個體自主選擇的傾向。價值觀對行為具有導(dǎo)向作用，是一種多維度、多層次的個體社會化傾向系統(tǒng)。由于個體的價值觀不同，對社會、歷史、人的價值判斷結(jié)果就不同，所導(dǎo)致的追求和信念也就不同，這種信念追求作為一種內(nèi)在的驅(qū)動力，必然引導(dǎo)大學(xué)生有選擇地去接受與此相適應(yīng)的觀念、精神，從而使社會主義核心價值觀教育接受活動出現(xiàn)明確的接受目標(biāo)。具體到大學(xué)生社會主義核心價值觀教育接受活動的目標(biāo)確定來說，受教育者的價值觀一經(jīng)形成，就成為受教育者接受社會主義核心價值觀教育心理活動運行的依據(jù)，引導(dǎo)著受教育者去具體的分析和認識各種現(xiàn)實的社會現(xiàn)象，以及自身的特殊實踐條件和生活環(huán)境，從而確定與社會主義核心價值觀相吻合的教育接受目標(biāo)和方向。這種接受目標(biāo)和方向在接受過程中首先轉(zhuǎn)化為具有明確指向的心理需要，引發(fā)大學(xué)生的接受動機，以其鮮明的階級性和政治傾向性規(guī)定著大學(xué)生的接受活動的基本指向。

接受心理調(diào)節(jié)運行系統(tǒng)一一大學(xué)生的積極情感。情感作為管理倫理過程中大學(xué)生社會主義核心價值觀教育接受活動不可缺少的因素，其主要功能是強化或抑制接受教育活動的運行，推動或終止主體接受活動。認知的接受，并未達到真正意義的接受，情感的共鳴才是接受教育的更高境界。真正的接受過程往往是強烈的情感體驗反作用于思維，對理解產(chǎn)生巨大影響的過程。雖然情感并不是直接作用于所要接受的內(nèi)容，但它們通過影響大學(xué)生的接受意向、選擇標(biāo)準(zhǔn)和接受各個環(huán)節(jié)中信息流通的令行禁止對接受者發(fā)揮作用。在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育管理活動中，大學(xué)生如果對教育者、教育形式或教育內(nèi)容持有否定性情感和意志，往往會產(chǎn)生拒絕接受行為?；蛟S表面正常接受，但是這時個體已對教育信息進行歪曲的反映，會大大抑制接受效率。反之，在管理過程中，大學(xué)生如果對教育的形式和內(nèi)容產(chǎn)生肯定情感的體驗，就會懷有積極的認知和態(tài)度，提高接受活動的效率，自覺地接受社會主義核心價值觀教育內(nèi)容。

三、倫理管理過程中的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育接受心理規(guī)律

大學(xué)社會主義核心價值觀教育接受心理規(guī)律是在倫理管理過程中大學(xué)生接受心理諸要素之間的本質(zhì)的、必然的內(nèi)在聯(lián)系。通過以上的分析我們可以發(fā)現(xiàn)以下兩條規(guī)律。

第一，知情交融規(guī)律。基于對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育的管理過程中大學(xué)生接受心理機理的分析，我們發(fā)現(xiàn)認知與情感是否真正有機融合，影響大學(xué)生社會主義核心價值觀教育接受活動的效果。人文關(guān)懷的倫理管理方式，可以引發(fā)大學(xué)生積極有效的情感，可以使接受主體表現(xiàn)出“對教育者情感上的接近、尊重和信任，對其所傳導(dǎo)的觀念、規(guī)范等教育內(nèi)容及其所表達的教育目的的信賴、認同與追求?！盵3]心理學(xué)也得出結(jié)論，人們在認識事物時，只有當(dāng)認知和情感完全融洽一致的時候，判斷才能正確，認知才能深刻。在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育接受過程中接受主體的認知活動和情感活動是相互聯(lián)系、相互滲透、相輔相成的矛盾統(tǒng)一體。認知的接受與情感的接受交互作用，共同構(gòu)成社會主義核心價值觀教育中大學(xué)生接受心理的知情交融規(guī)律。首先，二者在內(nèi)容上相互滲透。認知接受與情感接受共同構(gòu)成社會主義核心價值觀教育接受的兩個重要方面。大學(xué)生的認知接受是社會主義核心價值觀教育接受的理性基礎(chǔ)，情感接受是社會主義核心價值觀教育接受的感性基礎(chǔ)。其次，二者在作用上相互促進。大學(xué)生的認知接受決定了情感接受的內(nèi)容和方向，只有認知接受了才能激發(fā)受教育者情感的接受，而積極的情感更能直接激發(fā)、促進大學(xué)生的接受活動。因為積極的情感會使接受主體產(chǎn)生一種強烈的卷入感和被占據(jù)感，并激發(fā)吸收知識和豐富自我的傾向，從而驅(qū)動接受主體的學(xué)習(xí)行為。[4]在認知接受的過程中，如果大學(xué)生沒有產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，那么接受的這些教育內(nèi)容對他們來講就是外在的東西。只有當(dāng)大學(xué)生產(chǎn)生了相應(yīng)的情感接受，他們才能真正理解和感悟教育內(nèi)容的價值與意義，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。倫理管理中的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育接受心理過程是情知交融，融情于知，知中帶情，情隨知存的心理運行過程。對大學(xué)生來說，社會主義核心價值觀教育是一種認知，更是一種情感。因此，倫理管理過程中，管理者應(yīng)有機的將“曉之以理”、“動之以情”、“榜樣激勵”等多種倫理管理方式加以綜合運用，激活受教育者認知、情感、意志、需要等心理因素，充分發(fā)揮認知的基礎(chǔ)功能和情感的推動功能，使之在相互交融中得到鞏固和升華，推進社會主義核心價值觀個體內(nèi)化過程。

第二，多向互動協(xié)調(diào)規(guī)律。倫理管理中的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育接受活動是一個開放的過程，接受的效果在很大程度上取決于接受諸要素多方面的相互作用。首先，教育者和大學(xué)生構(gòu)成接受活動的重要兩極。通過倫理管理載體所營造的教育環(huán)境場影響下，教育者和大學(xué)生形成了一種多向互動的立體作用關(guān)系?！皩W(xué)高為師，身正為范”，管理過程中學(xué)生是非常注意教育者榜樣的示范效應(yīng)，心中不時把教育者的言語和行為舉止進行自覺不自覺進行對比、反觀，以示自省和模仿。當(dāng)前大學(xué)生尤為反感強制性灌輸?shù)慕逃绞胶汀靶姓?quán)威化”的管理方式，大學(xué)生渴望情感的交流，心靈的震撼，要求主動探索自己所關(guān)心的社會問題和人生問題，獨立的做出判斷和選擇。管理倫理中，只有充分發(fā)揮大學(xué)生在社會主義核心價值觀教育活動的主體性，注重與大學(xué)生的心靈溝通，大學(xué)生與教育者的互動才能收到積極的效果，大學(xué)生也才能心悅誠服地接受社會主義核心價值觀教育。其次，管理環(huán)境與大學(xué)生的互動。大學(xué)生的思想都是在一定的教育環(huán)境條件下形成的，環(huán)境的內(nèi)容、狀態(tài)和特性對大學(xué)生的思想發(fā)展起著潛移默化的影響。教育者應(yīng)通過倫理管理創(chuàng)設(shè)尊重、平等、公正的氛圍和環(huán)境，為大學(xué)生提供穩(wěn)定而積極的心理支持、引導(dǎo)、激發(fā)大學(xué)生自主活動與探索，使大學(xué)生與教育環(huán)境的互動而產(chǎn)生自身的情緒與情感、信念、態(tài)度，從而提高大學(xué)生社會主義核心價值觀接受活動的實效性。

[1]楊芷英.思想政治教育心理學(xué)研究綜述[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2007，（11）.

[2]楊 琴，吳起華.大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的心理學(xué)原理探析[J].當(dāng)代教育論壇，2011，(6).

[3]林開云.情感在思想政治教育過程中的作用及培育[J].南京政治學(xué)院學(xué)報，2008，（1）.

[4]喬建中.情緒研究∶理論與方法[M].南京∶南京師范大學(xué)出版社，2003∶116.

On Psychological Acceptance Mechanism of College Student in Socialist Core Value Education from the Perspective of Ethical Management

LU Jun

In socialist core value education for college students,it is important to interpret the detail theory,but,in practice,many theories tend to be too generic to achieve good effect.To Change the old education views and to find the appropriate ethicalmanagementsmean to have an psychological acceptance mechanism,psychological acceptance discipline analysis,creative educational views in socialist core value education l in order to improve the effectiveness for college students.

Ethics Management;Socialist Core Value Education;Psychological Acceptance Mechanism and Discipline

D631.15

：A

：1674-5612（2015）01-0116-05

（責(zé)任編輯：賴方中）

2014-09-16

盧 軍，（1971- ），男，湖南桃源人，四川警察學(xué)院思政部副教授，研究方向：應(yīng)用倫理學(xué)，思想政治教育。